Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Марта (значения) .
Святая Марфа Вифанская
Гарольд копирует Иисуса в доме Марфы и Марии 400.jpg
Святая Марфа Вифанская слева, Иисус в доме Марии и Марфы, Гарольд Коппинг
Богородица, Мироносица , Чудотворец Южной Галлии
Родившийсявероятно, провинция Иудея (современный Израиль или Западный берег )
Умертрадиционно Ларнака , Кипр или Тараскон , Галлия (современная Франция)
Почитается вРимско-католическая церковь , восточное христианство , англиканская община , лютеранская церковь
КанонизированныйПредварительное собрание
Праздник29 июля (католики, англиканцы, лютеране), 4 июня (православные)
Атрибутывеник ; ключи ; Тараск ; [1]
Покровительстводворецкие ; повара ; диетологи; домашние прислуги; домохозяйки; гостиничные хозяйства; горничные; домохозяйки; трактирщики; работники прачечной; горничные; слуги; слуги; серверы; одинокие мирянки; путешественники; Тараскон ; Вильяхойоса , Испания; Патерос , Филиппины; Малагасанг Сегундо , Имус, Кавите, Филиппины

Марфа Вифанская ( арамейский : מַרְתָּא Martâ ) - библейская фигура, описанная в Евангелиях от Луки и Иоанна . Вместе со своими братьями и сестрами Лазарю и Марией из Вифании она, согласно описанию, жила в деревне Вифания недалеко от Иерусалима . Она была свидетельницей того, как Иисус воскресил ее брата, Лазаря .

Этимология имени [ править ]

Имя Марта - это латинская транслитерация греческого койне Μάρθα, которое само является переводом арамейского מַרמַתָּא Martâ, «хозяйка» или «дама», от fromרמ «хозяйка», женского рода от מר «господин». Арамейская форма встречается в набатейской надписи, найденной в Путеолах , а теперь в Музее Неаполя ; датируется 5 годом нашей эры (Corpus Inscr. Semit., 158); также в надписи Пальмирена , где греческий перевод имеет форму Мартеин. [2]

Библейские ссылки [ править ]

В Евангелии от Луки Иисус посещает дом двух сестер по имени Мария и Марфа . Две сестры отличаются друг от друга: Марфа была «обременена многим», в то время как Иисус был их гостем, а Мария выбрала «лучшую часть», то есть выслушивать проповедь учителя. [3] Название их деревни не записано, и (в отличие от Иоанна 11:18) нет никакого упоминания о том, был ли Иисус около Иерусалима. Библейские комментатор Генрих Мейер отмечает , что «Иисус еще не может быть в Вифании , [4] [5] , где Марфа и Мария жили [ в соответствии с Евангелием от Иоанна]». [6] Но Кембриджская Библия для школ и колледжейутверждает, что это была «несомненно Бетани». [7]

Когда Иисус и его ученики были в пути, он пришел в деревню, где женщина по имени Марфа открыла ему свой дом. У нее была сестра по имени Мария, которая сидела у ног Господа и слушала его слова. Но Марту отвлекли все приготовления, которые нужно было сделать. Она подошла к нему и спросила: «Господи, тебе не все равно, что моя сестра оставила меня делать работу одна? Скажи ей, чтобы она мне помогала!»
«Марфа, Марфа, - ответил Господь, - ты беспокоишься и расстраиваешься из-за многих вещей, но нужно только одно. Мария выбрала то, что лучше, и это не отнимется у нее». [8]

Христос с Марфой и Марией , Генрих Семирадский , 1886 г.

В Евангелии от Иоанна Марфа и Мария появляются в связи с двумя событиями: воскрешением из мертвых их брата Лазаря (Иоанна 11) и помазанием Иисуса в Вифании (Иоанна 12: 3).

В рассказе о воскресении Лазаря Иисус встречается с сестрами по очереди: Марфа, а затем Мария. Марфа немедленно идет навстречу Иисусу, когда он приходит, в то время как Мария ждет, пока ее позовут. Как отмечает один комментатор: «Марфа, более агрессивная сестра, пошла навстречу Иисусу, в то время как тихая и задумчивая Мария осталась дома. Это изображение сестер согласуется с изображением в Луки 10: 38–42». [9] В разговоре с Иисусом обе сестры сетуют на то, что он не прибыл вовремя, чтобы предотвратить смерть их брата: «Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». [10] Но там, где ответ Иисуса Марии более эмоциональный, его ответ Марфе - это учение, призывающее ее к надежде и вере:

Когда Марфа услышала, что идет Иисус, она вышла ему навстречу, но Мария осталась дома. «Господь, - сказала Марфа Иисусу, - если бы ты был здесь, мой брат не умер бы. Но я знаю, что даже сейчас Бог даст тебе все, что ты попросишь».


Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет».
Марфа ответила: «Я знаю, что он воскреснет в воскресение, в последний день».
Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если он умрет; и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите этому?»


«Да, Господь, - сказала она ему, - я верю, что Ты Христос, Сын Божий, Который должен был прийти в мир». [11]

По мере того как повествование продолжается, Марфа зовет свою сестру Марию, чтобы увидеть Иисуса. Иисус велит Марии привести его к гробнице Лазаря, где он приказывает убрать камень со входа. Здесь Марфа возражает: «Но, Господи, к этому времени запахло дурным, потому что он был там четыре дня», на что Иисус отвечает: «Разве Я не говорил тебе, что если бы ты уверовал, ты увидел бы славу Божью? ? ". [12] Затем они забирают камень, и Иисус молится и вызывает Лазаря живым из гробницы.

Марфа снова появляется в Евангелии от Иоанна 12: 1–8, где она служит за трапезой в честь Иисуса, на которой ее брат также является гостем. Рассказчик только упоминает, что трапеза происходит в Вифании, в то время как очевидно параллельные записи в Евангелиях от Матфея [13] и Марка [14] указывают, что она происходит в доме некоего Симона Прокаженного . Как отмечает Католическая энциклопедия: «Мы, безусловно, вправе утверждать, что, поскольку Матфей и Марк помещают сцену в доме Симона, следует понимать, что святой Иоанн говорит то же самое; остается доказать, что Марфа не могла« служить ». 'в доме Саймона ". [2] Именно во время этой трапезы женщина (сестра Марфы Мария, согласно Иоанну) помазывает Иисуса. с дорогими духами.

Западные традиции [ править ]

В средневековом западном христианстве сестру Марты Марию часто приравнивали к Марии Магдалине . Эта идентификация привела к тому, что Марте приписали дополнительную информацию:

Св. Иоанн изображает Марию, Марфу и Лазаря живущими в Вифании, но св. Лука, кажется, подразумевает, что они, по крайней мере, одно время жили в Галилее ; он не упоминает название города, но, возможно, это была Магдала, и, таким образом, мы должны, предполагая, что Мария Вифания и Мария Магдалина - одно и то же лицо, понимать апеллятив «Магдалина». Слова Св. Иоанна (11: 1), кажется, подразумевают смену места жительства для семьи. Возможно также, что св. Лука заменил инцидент, упомянутый в главе 10. Сходство между изображениями Марфы, представленными Лукой и Иоанном, очень примечательно. Знакомые отношения между Спасителем мира и скромной семьей, которые изображает святой Лука, подчеркивается святым Иоанном, когда он говорит нам, что «Иисус любил Марфу и ее сестру Марию и Лазаря» (11: 5). И снова картина беспокойства Марфы (от Иоанна 11: 20–21, 39) согласуется с изображением ее, которая «была занята многим служением» (от Луки 10:40); так же и в Иоанна 12: 2: «Там приготовили Ему ужин, и Марфа служила».Но святой Иоанн дал нам представление о другой, более глубокой стороне ее характера, когда он изображает ее растущую веру в Божественность Христа (11: 20–27), веру, которая послужила поводом для слов: «Я есмь воскресение. и жизнь ". Евангелист прекрасно указал на перемену, которая произошла с Марфой после того интервью: «Сказав это, она пошла и тайно позвала свою сестру Марию, сказав: Учитель пришел и зовет тебя».она пошла и позвала свою сестру Марию тайно, сказав: Учитель пришел и зовет тебя ».она пошла и позвала свою сестру Марию тайно, сказав: Учитель пришел и зовет тебя ».[2]

Восточно-православная традиция [ править ]

В православной церковной традиции, хотя в Евангелиях это специально не упоминается, Марфа и Мария были среди женщин-мироносиц . Эти верные последователи Иисуса стояли на Голгофе во время Распятия Иисуса, а позже пришли к его гробнице рано утром после субботы с миррой (дорогим маслом), согласно еврейской традиции, чтобы помазать тело своего Господа. В Жен - Мироносиц стали первыми свидетелей Воскресения Иисуса , найти пустую гробницу и , услышав радостную весть от ангела. [15]

Православная традиция также повествует о том, что брат Марфы Лазарь был изгнан из Иерусалима во время гонений на Иерусалимскую церковь после мученической смерти святого Стефана . Его сестра Марфа бежала с ним из Иудеи, помогая ему в провозглашении Евангелия в различных странах, [16] в то время как Мария Магдалина осталась с Апостолом Иоанном и помогала ему с Иерусалимской церковью. Позже эти трое прибыли на Кипр , где Лазарь стал первым епископом Киттима (современная Ларнака ). [17] Все трое погибли на Кипре .

Почитание [ править ]

Марфа почитается как святая в Римско-католической церкви и Восточной православной церкви , и ее поминают лютеранская церковь и Англиканская община . Со временем, по мере развития почтения к Святой Марфе, преобладали образы зрелости, силы, здравого смысла и заботы о других. [18]

Праздничные дни [ править ]

Латинская церковь отмечает свой престольный праздник 29 июля и отмечает ее сестру Мэри Бетани и ее брат Лазарь из Вифании в тот же день. [19] Праздник Марты, классифицированный как «полудвойник» в Трезубском календаре , стал «простым» в общем римском календаре Папы Пия XII , «праздником третьей степени» в общем римском календаре 1960 года. , и « Мемориал » в нынешнем Всеобщем римском календаре .

В восточных православных и византийские Rite Восточные Католические Церкви память Марфу и сестру Мэри 4 июня Они также ознаменовать их коллективно среди жен-мироносиц в воскресенье из Жен - Мироносиц (третье воскресенье пасхальной -ie, второе воскресенье после Пасхи Воскресенье). Марта также фигурирует в праздновании Лазаря в субботу (день перед Вербным воскресеньем ).

Марта отмечается 29 июля в святцы в лютеранской церкви (вместе с ее братьев и сестер Марии и Лазаря) и в святцы в Епископальной Церкви и англиканской церкви (вместе с ее сестрой Мэри). [20]

Наследие [ править ]

Епархиальный храм св. Марты и приход св. Роха в Патеросе, Филиппины. Единственная святыня в Юго-Восточной Азии, посвященная Святой Марте.

В Сестры Марфо являются религиозные конгрегации основана в Антигониш, Новая Шотландия , в 1894 году [21]

Церкви [ править ]

Реликвия из костей Святой Марфы, Богородицы и Ученики Господа, почитаемая в ее епархиальном святилище в Патеросе

Св. Марфе посвящен ряд церквей, в том числе:

  • Римско-католические церкви
    Приход Святой Марты в Имусе, Кавите. Единственный приход в Имусской епархии, посвященный святой Марфе.
  • Европа:
      • Эглиз Сент-Марта де Тараскон в Тарасконе , Франция;
    • Соединенные Штаты:
      • Католическая церковь Святой Марты в Мортон-Гроув, штат Иллинойс , и другие в Восточном Провиденсе, Род-Айленд ; Валинда, Калифорния ; Кингвуд, Техас ; Харви, Луизиана ; Плейнвилл, Массачусетс ; и Престонсбург, Кентукки
    • Азия
      • Римско-католическая епархия Пасига : епархиальный храм св. Марты и приход св. Роха , Патерос, Филиппины , и приход св. Марты в городе Калаваан Пасиг.
      • Римско-католическая епархия Имуса : приход Святой Марты, Greengate Homes, Малагасанг II-A, город Имус, провинция Кавите.
  • Австралия:
    • Стратфилд, Новый Южный Уэльс
  • Англиканская община:
    • Канада:
      • Святой Марии и Святой Марты в Торонто, Онтарио
    • Англия:
      • Сент-Марта-на-холме в графстве Суррей
      • Брокстоу , Ноттингемшир
    • США: Епископальная церковь Святой Марты в:
      • Папиллион, Небраска
      • Бетани-Бич, Делавэр
      • Лексингтон, Кентукки
      • Святые Марфа и Мария, Иган, Миннесота
  • Методист:
    • Методистская церковь Святой Марты в Тринге , Хартфордшир, Англия, Соединенное Королевство
  • Лютеранский:
    • Лютеранская церковь Св. Марии и Св. Марты, Сан-Франциско, Калифорния , США

Легенды [ править ]

Золотая легенда [ править ]

Согласно легенде, святая Марфа покинула Иудею после воскресения Иисуса , примерно в 48 году нашей эры, и отправилась в Прованс со своей сестрой Марией (в слиянии с Марией Магдалиной ) и своим братом Лазарём. С ними Марта сначала поселилась в Авиньоне (ныне во Франции). Golden Legend , составленный в 13 - м веке, записывает традиции провансальской:

Святая Марфа, хозяйка Господа нашего Иисуса Христа, родилась из царской семьи. Ее отца звали Сиро, а мать Энхария. Ее отец был герцогом Сирийским и приморским, а Марфа и ее сестра владели по наследству своей матери тремя местами, а именно замком Магдалина, Вифанией и частью Иерусалима. Нигде не читается, что у Марфы когда-либо был муж или общение с мужчинами, но она, как благородная хозяйка, служила и служила нашему Господу, а также хотела бы, чтобы ее сестра служила ему и помогала ей, поскольку она думала, что всего мира недостаточно. обслужить такого гостя.

После вознесения Господа нашего, когда ученики ушли, она со своим братом Лазарем и сестрой Марией, также святой Максимин[на самом деле фигура 3-го века], крестивший их и которым они были вверены Духом Святым, и многие другие были помещены в корабль без парусов, весел или рулевого управления пайнимов, что по поведению Господь наш, они все пришли в Марсель , а затем пришли на территорию Аквенс или Экс , и там обратили людей в веру. Марфа была умным человеком, учтивой и любезной к людям. [22]

Golden Legend также записывает грандиозный образ воображаемого для Марфы и ее братьев и сестер в его записи о Марии Магдалине:

Мария Магдалина носила свою фамилию Магдала, замок, и была рождена в благородном происхождении и от родителей, которые происходили из рода королей. И отца ее звали Кир, а мать - Евхарида. Она со своим братом Лазаром и сестрой Марфой владели замком Магдала, который находится в двух милях от Назарета, и Вифанией, замком, который находится недалеко от Иерусалима, а также большой частью Иерусалима, которую, все эти вещи они покинули среди них. Таким образом, у Марии был замок Магдала, в котором она носила имя Магдалина. И Лазарю принадлежала часть города Иерусалима, а Марфе была часть города Вифания. И когда Мария отдалась всем телесным удовольствиям, а Лазарь посвятил все рыцарство, Марфа, которая была мудрой, благородно управляла частью своего брата, а также своей сестрой и своей собственной,и давала рыцарям, ее слугам и беднякам все необходимое. Тем не менее, после вознесения нашего Господа они продали все это.[23]

Святая Марфа в Тарасконе [ править ]

Марта с тараском из часов Генриха VIII

Еще одна легенда рассказывает, что Марта затем отправилась в Тараскон , Франция, где монстр , Тараск , был постоянной угрозой для населения. Золотая легенда описывает его как зверь из Галиции; большой дракон , наполовину зверь и наполовину рыба, больше быка, длиннее лошади, с острыми, как меч, зубами и рогами с обеих сторон, голова как у льва, хвост как у змеи, который обитал в определенном лесу между Арль и Авиньон . Держа в руке крест, Марфа окропила зверя святой водой. Обернув пояс ему на шею, она повела прирученного дракона через деревню. [18]

Готическая гробница Святой Марты в Тарасконе

Там жила Марфа, ежедневно занимаясь молитвами и постами. В конце концов Марта умерла в Тарасконе, где и была похоронена. Ее могила находится в склепе в местной Соборной церкви .

Соборная церковь Святой Марты в Тарасконе

Посвящение коллегиальной церкви в Тарасконе Святой Марфе считается датируемым IX веком или ранее. Реликвии, найденные в церкви во время реконструкции в 1187 году, были идентифицированы как ее собственные и в то время перезахоронены в новом святилище. [24] В крипте соборной церкви находится кенотаф конца 15 века , также известный как готическая гробница Святой Марты. Это работа Франческо Лаураны , хорватского скульптора итальянской школы, по заказу короля Рене.. В его основании есть два отверстия, через которые можно было прикоснуться к мощам. На нем три барельефа, разделенных рифлеными пилястрами, изображающими: слева Святую Марту и Тараск; в центре - святая Мария Магдалина, которую несут ангелы; справа Лазарь как епископ Марсельский со своей митрой и посохом. С обеих сторон две фигуры: слева Святой Фронт, епископ Перригё, присутствующий на похоронах святой Марты, а справа - святая Марсель, служанка Марты. [25]

Св. Марфа и Вильяхойоса [ править ]

Город Вильяхойоса в Испании чтит святую Марту как свою покровительницу и ежегодно в ее честь празднует Фестиваль мавров и христиан . 250-летний фестиваль отмечает нападение на Вильяхойосу берберских пиратов под предводительством Зале-Арраэса в 1538 году, когда, согласно легенде, Святая Марта пришла на помощь горожанам, вызвав внезапное наводнение, уничтожившее вражеский флот. , таким образом не давая корсарам добраться до берега. [26]

Гностическая традиция [ править ]

Марта появляется в священном гностическом тексте « Пистис София» . Воскресший Христос наставляет ее о нескольких покаяниях, которые необходимо совершить, чтобы обрести спасение. Она также дает несколько пророческих толкований разных псалмов . [27]

Изображения в искусстве и литературе [ править ]

Христос в доме Марфы и Марии , Диего Веласкес , 1618 г.

Сюжет Марты в основном встречается в искусстве, начиная с эпохи Контрреформации , особенно в 17 веке, когда домашняя обстановка обычно изображается реалистично. Однако он появляется в некоторых оттоновских циклах Жизни Христа .

  • Христос в доме Марфы и Марии (Веласкес) , картина испанского художника Веласкеса, написанная маслом на холсте 1618 года.
  • Христос в доме Марфы и Марии (Вермеера) , картина 1655 года Иоганна Вермеера .
  • Марфа и Мария Магдалина (Караваджо) , картина итальянского мастера эпохи барокко Микеланджело Меризи да Караваджо 1598-9 годов.

Литературные произведения о Марте включают:

  • "Марфа и Мария", история в Карела Чапека «s апокрифических Tales (1932) [28] [29]
  • «Марта и дракон», стихотворение Чарльза Козли в его собрании сочинений. [30]
  • « Сыновья Марфы » (1907), стихотворение Редьярда Киплинга .
  • В «Рассказе служанки» , романе-антиутопии Маргарет Этвуд , бесплодных женщин, которых заставляют служить правящему классу, называют Мартами, поскольку их служение считается подражанием Марте в этом вымышленном фундаментальном христианском обществе.

Галерея [ править ]

  • Атрибуты

  • Марта из Бревиария Изабеллы , 1497 г.

  • Марта и Тараск , из рукописи XV века

  • Статуя Святой Марты, используемая во время шествия Страстной недели в Национальном храме и приходе Святой Анны в Хагоное, Булакан, Филиппины

  • Почтенный образ святой Марфы в ее приходе в Имусе, Кавите, Филиппины. Она изображена с тараском.

  • Присмотритесь к преподобному образу святой Марты Имусской, Кавите, Филиппины.

См. Также [ править ]

  • Иисус в доме Марфы и Марии
  • Лазарь из Вифании
  • Мария из Вифании
  • Мироносцы
  • Санта-Марта-де-Патерос (филиппинская версия)
  • 205 Марта

Ссылки [ править ]

  1. ^ Святой Марты , Saints.sqpn.com, Star Quest производства Network.
  2. ^ a b c Папа, Хью. «Святая Марта» . Католическая энциклопедия . Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910.
  3. ^ "Мэри" , Библейский словарь Истона , 1897.
  4. ^ Луки 13:22
  5. ^ Луки 17:11
  6. ^ NT Комментарий Мейера на Луки 10, доступ11 июня 2016
  7. ↑ Кембриджская Библия для школ и колледжей от Луки 10, по состоянию на 11 июня 2016 г.
  8. ↑ Луки 10: 38–42 , Новая международная версия
  9. ^ Тенни, Меррил С. Кеннет Л. Баркер и Джон Kohlenberger III (ред.). Зондерван NIV Библейский комментарий . Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Zondervan.
  10. ↑ Иоанна 11:21, 32
  11. ↑ Иоанна 11: 20–27 , Новая международная версия
  12. ↑ Иоанна 11: 39–40
  13. ↑ Матфея 26: 6–13
  14. ↑ От Марка 14: 3–9
  15. ↑ О Святых Мироносицах , Женский хор Святых Мироносиц, Блаувельт, Нью-Йорк
  16. ↑ Праведная Мария, сестра Лазаря , Православная Церковь в Америке.
  17. ↑ Мария и Марфа, сестры Лазаря , греческой православной архиепископии Америки.
  18. ^ a b " " Св. Марфа ", сестры св. Марфы Антигонской" . Архивировано из оригинала на 2013-01-26 . Проверено 23 апреля 2013 .
  19. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 978-88-209-7210-3 ), стр. 398 
  20. ^ Июля поминовение в англиканской церкви , Oremus.com.
  21. ↑ «История конгрегации», сестры Святой Марты Антигонской, заархивировано 25 января 2013 г. в Wayback Machine
  22. ↑ «Жизнь святой Марты». Архивировано 30 марта2010 г. в Wayback Machine , текст из « Золотой легенды» .
  23. ↑ «О Марии Магдалине», Legenda Aurea, Книга IV.
  24. ^ Батлер, Олбан; Пол Бернс (2000). Батлер жития святых . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-0-86012-256-2., п. 235.
  25. ↑ Церковь Святой Марты. Архивировано 29мая 2009 г.в Wayback Machine , Памятники и музеи Тараскона, официальный сайт туристического офиса Тараскона.
  26. ^ Фиеста мавров и христиан , События в Аликанте, Instituto de Turismo de España.
  27. ^ "Пистис София: Первая книга Пистис София: Глава 38" . gnosis.org . Проверено 21 июня 2020 .
  28. ^ Kniha apokryfů (2 - е изд.). 1945 [1932].
  29. ^ Апокрифические сказки в Google Книгах
  30. ^ «ПОЭЗИЯ / Корнуоллские игры: Эндрю Браун о корнуоллском поэте Чарльзе» . Независимый . 1992-08-29 . Проверено 21 июня 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • МакГерр, Патрисия (1960). Марта, Марта: библейский роман . Нью-Йорк: П.Дж. Кенеди.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Святая Марта» . catholic.org .
  • «Мария и Марфа, сестры Лазаря» . goarch.org . Греческая православная архиепископия Америки. Архивировано из оригинала на 2009-10-26.
  • "Святые покровительницы: Марфа" . catholic-forum.com . Архивировано из оригинала на 2007-09-29.
  • «Житие святой Марфы» . Золотая легенда . Архивировано из оригинала на 2010-03-30 - через catholic-forum.com.