Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Салама Мусса
Salama mousa.jpg
Родившийся1887 г. Загазиг, Египет ( 1887 )
Умер4 августа 1958 г. (1958-08-04)(70–71 лет)
Каир, Египет
Род занятийЖурналистка
Известные работыЧеловек на вершине эволюции

Салама Мусса Масри (или Musa, 1887 - 4 августа 1958) ( арабский : سلامه موسى произносится   [sælæːmæ muːsæ] , коптский : ⲥⲁⲗⲁⲙⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ) был египетский журналист, писатель и политический теоретик известен за пропаганду и популяризацию идеи социализма в Исламский мир. Мусса родился в богатой коптской семье , владеющей землей, в городе Загазиг, расположенном в дельте Нила , Египет . [1]Он написал или перевел 45 опубликованных книг; его труды до сих пор влияют на арабскую мысль, и его часто упоминают. Салама Муса выступил против традиционной религии и призвал египетское общество принять европейскую культуру. [2] Он стремился к политической и экономической независимости Египта от британской колонизации. С этой целью он переписывался с Ганди, который предоставил ему свои инструменты экономической борьбы против британской гегемонии над индийской текстильной промышленностью. Муса использовал свой контакт с Ганди, чтобы помочь национальному египетскому промышленнику Тала'ат Харбу.(1867-1941), чтобы создать независимые магазины для египетской текстильной промышленности по всей стране в Египте - попытка, которой яростно сопротивлялись британские колониальные державы того времени. Муса, например, в своей книге Ha'ula'i 'allamuni (« Те, кто вдохновлял меня» , Каир, 1953) призывал к независимости мысли и местного творчества современных египтян и арабов. Мусса пошел в своей юности в Англию и придерживался там Бернард Шоу «s Fabian Society .

Ранняя жизнь [ править ]

Отец Мусы умер, когда Салама Муса был еще маленьким ребенком, оставив семье наследство, которое позволяло им жить комфортно. Салама Муса получил начальное образование в коптской школе, но в 1903 году переехал в Каир, чтобы получить среднее образование. Колледж Хедивиал, в котором учился Муса, был похож на военный лагерь с суровым наказанием за проступки со стороны британских инструкторов. [3] В Каире в начале 20-го века нарастали антибританские настроения, коренящиеся в националистическом движении, а движение Касима Амина за освобождение женщин создавало ажиотаж. Находясь в Каире, Муса познакомился с такими писателями, как Фарах Антун , Джурджи Зайдан и Ахмад Лютфи Аль-Сайид.в котором обсуждались современные и радикальные в то время идеи, такие как социальный дарвинизм , права женщин и национализм. Он вырос как религиозное меньшинство в Египте, где доминировали мусульмане, и его привлекли эти идеи. После окончания средней школы Муса интересовался европейской литературой и наукой, но не смог получить высшее образование в Египте, поскольку это высшее образование было монополизировано Аль Азхаром и Дар аль-Улум , оба из которых требовали, чтобы ученики были мусульманами. [4]

Европа [ править ]

В 1907 году Муса отправился во Францию, чтобы продолжить свое образование, и он познакомился с современной секуляризованной Европой, процветающей с социалистическими идеологиями. Муса также испытал новую и более сильную женщину [ кто? ] с социальными свободами. В Монлери , небольшой деревне недалеко от Парижа , он начал изучать социализм и эволюцию, а также французский язык. [5]

Муса изучал египетскую цивилизацию по возвращении в Египет в 1908 году. [6] В 1909 году он переехал в Англию, чтобы улучшить свои знания английского языка, и кратко изучал право в Lincoln's Inn . В Англии на подъеме социализма и идей социального дарвинизма. Муса много общался с членами Фабианского общества и стал его членом в июле 1909 года. Муса поддержал фабианские идеи избавления от землевладельческих классов и расширения прав и возможностей общества. крестьянин свои идеи, и хотел их реализовать в Египте. [6]

В 1910 году он написал свою первую книгу « Мукаддимат аль-супермен» , в которой он сравнил европейскую жизнь с жизнью египтян и с социальной несправедливостью, с которой они сталкивались ежедневно. В 1914 году Салама Муса вернулся в Египет и основал свой первый еженедельный журнал Al-Mustaqbal с Фарах Антун и Якубом Сарруфом на такие темы, как эволюция, национальное единство и социализм. В ответ на эти радикальные идеи правительство, контролируемое Великобританией, закрыло журнал после 16 номеров. [2]

1920-е годы были активным периодом для Мусы, как и для Египта, и считались революционным периодом в культуре и литературе; Муса сформировал социалистическую партию, которая была быстро распущена под давлением и запугиванием со стороны правительства. [7] В том же году он приступил к созданию Египетской академии научного образования, которая после всего лишь 10 лет работы была закрыта правительством.

Муса хотел, чтобы Египет перешел к европеизированному мышлению и отказался от старых традиций и обычаев, касающихся роли женщин в египетской жизни и секуляризме, и поэтому подвергся критике и нападкам. В 1936 году он объявил, что социализм охватит Египет до того, как ему исполнится 100 лет. Он ненадолго проработал редактором министерства социальных дел, а в 1942 году Муса был заключен в тюрьму по обвинению в саботаже, которое было сфабриковано за критику правящей семьи. [3]

Революция [ править ]

Революция 1952 года явилась поворотным моментом в истории Египта, когда нарастал насеризм и началась национализация Египта. Салама Муса оставался важной фигурой в этот период и был назначен руководителем научного отдела в Ахбар эль-Йоме , и занимал эту должность до своей смерти в 1958 году [1].

Наследие [ править ]

Салама Муса считал, что меньшинство коптов происходило от фараонов и, следовательно, от истинных египтян. Он боролся за то, чтобы египетский диалект стал официальным языком. [3]

В 1930-х годах Муса подтвердил свою веру в единство человечества и был сторонником секуляризма, демократии и освобождения женщин. Салама Муса в это время поддерживал права рабочих и крестьян, улучшение условий труда и реформы в сфере народного образования. Семинары, проводимые Мусой по социальным вопросам, собирали большие толпы молодых интеллектуалов. Однако Муса отказался от этих идей в середине 1940-х годов и вернулся к коптскому коммунизму.

Салама Мусса тяжело заболел и умер 4 августа 1958 года, через несколько месяцев после того, как ему исполнился 71 год [1].

Публикации [ править ]

  • Божественные мысли и их происхождение (1912)
  • Трактат о социализме (1913)
  • Самые известные любовные связи в истории (1925, исправлено и переименовано в « Любовь в истории» около 1949 года)
  • Чтение материалов о выборах (1926)
  • Мечты философа (1926)
  • Свобода мысли и ее представители (1927)
  • Тайны внутренней жизни (1927 г., переработка 1948 г.)
  • История искусства и наиболее известные произведения (1927)
  • Сегодня и завтра (1928)
  • Происхождение и развитие человечества (1928 г., редакция 19523 г.)
  • Рассказы (1939)
  • О жизни и культуре (1930, переработано и переименовано в 1956: Культура и жизнь )
  • Наши обязанности и задачи зарубежных стран (1931)
  • Ганди и индийская революция (1934)
  • Ренессанс в Европе (1935, в 1962 посмертно переработан и переименован в What Is Renaissance )
  • Египет, место, где зародилась цивилизация (1935 г., расширенное издание 1948 г.)
  • Мир через 30 лет (1936)
  • Современная английская культура (1936, расширенное изд. В 1956)
  • Наша жизнь с 50 (1944 г., расширенное изд. В 1956 г.)
  • Свобода мысли в Египте (1945 год, это произведение ясно показывает, насколько Салама Мусса находился под влиянием европейской культуры, в частности Вольтера).
  • Красноречие и арабский язык (1945, расширенное издание в 1953 году, а также посмертно в 1964 году)
  • Мой и ваш интеллект (1947, расширенное издание 1953)
  • Годы ученичества Саламы Муссы (1947, посмертно расширено на 3 изд. В 19589 году. Это произведение входит в число первых известных автобиографий арабского языка)
  • Истинный путь молодежи (1949)
  • Психологические попытки (1953, изменено на попытки в 1963 году)
  • Это мои Наставники (1953, среди них очень упрямого обсуждения по произведениям Гете, посмертно расширил изд. В 1965 г.)
  • Книга революций (1955)
  • Психологические исследования (1956)
  • Женщина - не игрушка мужчины (1956, очень ранний спор об освобождении (эмансипации) женщины в то время, особенно на Востоке)
  • Джордж Бернхард Шоу (1957, с которым он познакомился и познакомился в Англии, посмертно расширенное издание в 1977 году)
  • Попытки молодежи (посмертно, 1959)
  • Запрещенные писания (посмертно, 1959)
  • Человечество - гордость творения (посмертно, 1961 г.)

См. Также [ править ]

  • Список египетских авторов
  • Список известных коптов
  • سلامة موسى
  • سلامة موسى

Источники [ править ]

  1. ^ a b c Гольдшмидт-младший, Биографический словарь современного Египта . Издание 2000 г. Стр. 139
  2. ^ a b Мейсами, С. Джули, Старки, Пол. Энциклопедия арабской литературы , том 2. Рутледж, Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1998, стр. 554-555.
  3. ^ a b c Муса, Салама. Воспитание Саламы Мусы . EJ Brill, Лейден, Нидерланды. 1961 г.
  4. ^ Ибрагим, А. Ибрагим "Салама Муса: эссе о культурном отчуждении". Ближневосточные исследования . Vol. 15, No. 3 (октябрь 1979 г.), стр. 346-357
  5. ^ Эггер, Вернон. «Фабиан в Египте: Салама Муса и рост профессиональных классов в Египте, 1909-1939». Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol. 20, No. 1 (февраль 1988 г.), стр. 123-126.
  6. ^ a b Эггер, Вернон. "Фабиан в Египте: Салама Муса и рост профессиональных классов в Египте, 1909-1939.", Ланхэм, Мэриленд, 1986 University Press of America, Inc.
  7. ^ Сами, А. Ханна., Джордж, Х. Гарднер. Арабский социализм: документальный обзор . EJ Brill, Лейден, Нидерланды, 1969, стр. 49-57.

Внешние ссылки [ править ]

  • Еженедельник Аль-Ахрам он-лайн
  • Статус культуры в Египте
  • (на немецком и английском языках) Обзор взаимоотношений между Нагибом Махфузом и Саламой Муссой в Wayback Machine (архивировано 26 октября 2009 г.)
  • (на немецком и английском языках) Салама Мусса - Его жизнь и влияние на будущее
  • (на немецком языке) Салама Мусса - Das literarische Gesamtwerk в Wayback Machine (архивировано 26 октября 2009 г.)