Ахмед Лютфи эль-Сайед | |
|---|---|
 Египетский националист Ахмед Лютфи | |
| Родившийся | 15 января 1872 г. Беркин, Египет |
| Умер | 5 марта 1963 г. (91 год) Египет |
| Национальность | Египтянин |
Ахмед Лютфи эль-Сайед или Ахмад Лютфи Сейид Паша ( IPA: [æħmæd Лютфи (ʔe) ssæjjed] ) (15 января 1872 - 5 марта 1963) был видным египетский националист , интеллектуальной , антиколониальной активист и первый директор в Каирском университете . Он был влиятельной фигурой в египетском националистическом движении и использовал свое положение в СМИ, чтобы добиться независимости Египта от британского правления. Он также был одним из архитекторов современного египетского национализма, а также архитектором египетского секуляризма и либерализма.. Его с любовью называли «профессором поколения». Лютфи был одним из самых яростных противников панарабизма , настаивая на том, что египтяне - египтяне, а не арабы. [1] Он считается одним из самых влиятельных ученых и интеллектуалов в истории Египта. [2]
Ранняя жизнь [ править ]
Лютфи родился в сельской деревне Беркин, недалеко от Аль-Сенбеллавейн в губернаторстве Дакахлия, 15 января 1872 года. Он получил образование в традиционном куттабе , государственной школе в Мандура, средней школе Хедивиал в Каире и Школе права в Каире. Во время учебы в юридической школе Аль-Сайид контактировал с такими влиятельными людьми, как Мухаммад Абдух и Хассуна ан-Навави. Абдух сыграл ключевую роль в опыте Лютфи со своим реформистским движением, а также в его идеологии в отношении политики. [2]
Письма и научная работа [ править ]
После окончания юридического факультета Лютфи поступил на юридический факультет государственных служб и проработал там до 1905 года, затем под британской администрацией лорда Кромера . Лютфи стал главным редактором газеты под названием « Аль-Джарида» в 1907 году. Газета была известна тем, что писала просвещенные и либеральные материалы и привлекала внимание многих либеральных активистов. Сочинения, которые Лютфи написал для аль-Джариды во время его пребывания на посту главного редактора, считаются его самыми важными и влиятельными. Он изложил свои либеральные убеждения о свободе Египта и о том, как люди должны встать и действовать в информационных бюллетенях; из-за этих взглядов Лютфи создал себе имя в СМИ и правительстве Египта.
Инцидент с Деншуэем [ править ]
Инцидент Denshawai был жестоким столкновением , которое произошло в июне 1906 года между египетскими крестьянами в деревне Denshaway и британских солдат , которые были Голубь охоты в этом районе. Британцы оккупировали Египет в 1882 году и использовали британских солдат, чтобы помочь подавить восстание Ураби , египетское конституционалистское движение. 13 июня 1906 года пять британских офицеров охотились на голубей в Деншавее, районе, требующем одобрения палача. Охота была одобрена, но палача с офицерами не было.
Они стреляли в голубей, принадлежащих сельским жителям, чем разозлили владельцев. Главным катализатором событий стал случайный выстрел в жену молитвенного лидера в местной мечети. В ярости египтяне окружили британских офицеров и лагерь. Британские офицеры открыли огонь по жителям деревни, ранили пятерых и подожгли зерно Абд-эль-Неби. Абд-эль-Неби, жена которого была серьезно ранена, ударил одного из офицеров палкой. К нему присоединился пожилой Хасан Махфуз, чьи голуби были убиты. Другие жители села забросали их камнями. Офицеры сдали оружие, часы и деньги, но это не удовлетворило жителей деревни. Два офицера сбежали, одному из которых удалось связаться с британской армией; другой умер от теплового ударанекоторое расстояние от села. Египетский крестьянин, пытавшийся помочь больному, был убит наткнувшимися на него солдатами. Тем временем вмешались старейшины, спасшие оставшихся солдат и позволившие им вернуться на свою базу.
После инцидента 52 жителя деревни были арестованы за насильственные преступления против британских офицеров. Суд над сельскими жителями вел Ахмед Лютфи-аль-Сайид. В качестве главного редактора « Аль-Джарида» Лютфи смог быстро распространить информацию об инциденте, а также об обращении и насилии в отношении обвиняемых. Он участвовал в судебном процессе в качестве адвоката после того, как узнал, что его дочь была непосредственно вовлечена, что побудило Лютфи принять меры. Заявление Лютфи, описывающее жестокость инцидента, гласило: «Они напали на Деншваи и не пощадили ни человека, ни его брата. Медленно они одного повесили, а другого пороли ». Именно инцидент в Деншвае послужил толчком к созданию первой египетской политической партии, созданной Лютфи. [3]
Хизбал-Умма [ править ]
В 1907 году после инцидента в Деншавай Ахмед Лютфи эль-Сайед основал первую политическую партию Египта , эль-Умма («Нация»), которая стала реакцией на инцидент в Деншави 1906 года и рост египетских националистических настроений. Ранняя работа Лютфи с аль-Джаридой помогла его делу благодаря многочисленным статьям, которые он опубликовал в газете, а также получению поддержки в инциденте с Деншвай. Его участие в это время считается одной из важнейших ролей в эвакуации британских войск в 20 веке. Также в 1907 году Лютфи опубликовал « Аль-Джарида» , сборник своих националистических идей и мнений по политическим вопросам, цель которого гласила: « Аль-Джаридаявляется чисто египетской партией, которая стремится защищать интересы Египта всех видов ». [4] Лютфи познакомил арабскую общественность с идеями британского философа и экономиста Джона Стюарта Милля и его определением либерализма .
Интеллектуальный вклад [ править ]
Ахмед Лютфи ас-Сайид был откровенным либералом и верил в равенство и права всех людей. Вклад Лютфи в развитие интеллектуальных идей и движений Египта переопределил историю Египта. Он считался одним из первых египетских чиновников, которые представили труды Милля и его книги широкой арабской публике, чтобы они могли познакомиться с концепциями либерализма. Он считал, что люди должны иметь право голоса в том, что происходит в их правительстве и стране, и что у всех людей есть определенные гражданские права, которые нельзя отнять. Он был стойким сторонником антиколониализма и его негативных последствий для стран, что и привело к тому, что он стал активным участником антибританских действий в Египте. Он занял твердую позицию против панарабизма.точка зрения, существовавшая в то время, подчеркивала объединение всех арабских стран и народов в одно целое. Он считал, что египтяне отличаются от арабов и имеют свои собственные убеждения и культурные аспекты. [5]
Спустя годы [ править ]
В 1915 году Лютфи был назначен директором Национальной библиотеки Египта . Работая в библиотеке, Лютфи проделал значительный объем работы, включая переводы Аристотеля на французские версии. Он был членом египетской делегации на Парижской мирной конференции, состоявшейся в Версале в 1919 году, где выступал за независимость Египта от Великобритании .
Ахмед Лютфи эль-Сайед был первым директором Египетского университета , открытого в понедельник 11 мая 1925 года. Он был близким другом Таха Хусейна и оставил свой пост директора университета в знак протеста против решения египетского правительства о переводе Хусейна из его университета. положение в 1932 году. [6] Он снова ушел в отставку в 1937 году, когда египетская полиция ворвалась в суд Египетского университета . В конце концов, он ушел с поста президента в мае 1941 года. Во время его президентства в Египетском университете первое продвижение по службе женщины получили с университетскими степенями.
Он был известен как великий учитель, и один из его учеников, Хусейн Фаузи аль-Наджар , написал его биографию, озаглавленную «Лютфи аль-Сайид, учитель поколения» ( Лутфи аль-Сайид Устадх аль-Джил ).
Кроме того, Ахмед Лютфи эль-Сайед занимал такие должности, как министр образования , министр внутренних дел , директор Ассамблеи арабского языка, член сената и директор Дома книги. Он умер в 1963 году.
Влияния и наследие [ править ]
Большая часть политического влияния на Лютфи пришла из западной риторики, с которой он столкнулся во время учебы в юридическом университете. Его главными влиятельными лицами были Аристотель , Джон Локк , Бентам , Милль , Спенсер , Руссо , Конт и Ле Бон . Лютфи увидел египетский национализмкак прямой результат исторических и экологических факторов, поэтому он был против панисламской, панарабской и паносманской идеологий. Лютфи был против религии как основы государственности и вместо этого отстаивал важность социальной и политической пользы. Учения и работы Лютфи считались настолько важными, что его окрестили устадрих ад-дуджил, или «Профессор поколения». [2]
См. Также [ править ]
- Либеральная египетская партия
- Египетский национализм
Ссылки [ править ]
- ^ Хурани, Альберт. 1962. Арабская мысль в либеральную эпоху . стр.177.
- ^ а б в Венделл, К; П. Бирман; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (2011). «Люфил-Сайид, Ахмад» . Энциклопедия ислама, второе издание . Проверено 1 мая 2018 года .
- ^ Бенджамин, Томас (2007). Энциклопедия западного колониализма с 1450 года . 1 : 304–305.CS1 maint: журнал без названия ( ссылка )
- ^ Vatikiotis, PJ История современного Египта . 4-е издание. Балтимор: Университет Джона Хопкинса, 1992, стр. 227
- ^ Нации и национализм . 13 (2): 285–300. 2007 г.CS1 maint: журнал без названия ( ссылка )
- ^ "Чтобы быть свободным", Архивировано 15 июля 2007 г.в Wayback Machine Chronicles of Ahram Weekly , 15–21 декабря 2005 г.
