- Для аналогичной доктрины в других конфессиях христианства см. Печать Конфессионала (значения) .
Печать Confessional христианская доктрина , которая подтверждает особую защиту и привилегии слова , сказанные во время исповеди между кающимся (члена церкви) и его пастором. Форма этого принципа существует в доктрине и практике многих современных лютеранских церквей.
История [ править ]
Римско-католический священник и реформатор Мартин Лютер первоначально провозгласил в своем учении, что в реформированной церкви должны сохраняться три таинства , а именно крещение , евхаристия и исповедь ; Сегодняшние лютеранские христиане не все согласны с количеством таинств, но многие считают исповедь священным актом. [1]
Некоторые из скандинавских церквей во время Реформации сохранили практически все аспекты своей католической веры и порядка, в то же время разорвав связи с Папой . Позже эти церкви формально провозгласили себя лютеранскими, что и сделала Шведская церковь, например, на Упсальском созыве в 1593 году. Фактически сохранялось уважение к таким принципам, как Печать исповеди, не в последнюю очередь потому, что для этого требовалось скандинавы давно уже издавали какой-либо собственный церковный закон. Первые церковные законы после реформации в Королевстве Швеция не были обнародованы до 1686 года [2].
Современная практика [ править ]
Подобно англиканской общине , практика частной исповеди в нордических и балтийских лютеранских церквях является важной частью их веры для одних членов церкви и полностью игнорируется другими. Существует огромное множество взглядов на практику. Однако там, где это практикуется, среди духовенства существует понимание, что существует нерушимое доверие между отдельным священником и кающимся. В континентальной лютеранской практике частная исповедь встречается реже, но все же присутствует.
Хотя лютеранские исповедания не содержат явного упоминания печати исповеди, более поздние тексты действительно обращаются к этой доктрине. Объяснение Малого катехизиса Лютера , расширение этого основного источника лютеранской доктрины, широко используемого для преподавания в Синоде Лютеранской церкви и Миссури , говорит следующее относительно Печати Исповеди:
Пастор обязуется никому не рассказывать ему о грехах на личной исповеди, потому что эти грехи были устранены. [3]
Что касается индивидуального исповедания и прощения, то в нынешней служебной книге Евангелическо-лютеранской церкви в Америке говорится, что « Евангелическо-лютеранское богослужение» гласит: «Это распоряжение носит конфиденциальный характер, что соответствует дисциплине и практике лютеранской церкви». [4]
Ссылки [ править ]
- ^ Апология Аугсбургского исповедания XIII, 3, 4 гласит: «Если мы определим таинство как обряды, которые имеют заповедь Божиюи к которому обетование благодати было добавлено, то легко определитькакие таинства, Собственно говоря. Ибо установленные людьми обряды не являются таинствами, собственно говоря, потому что люди не имеют власти обещать благодать. Поэтому знамения, установленные без повеления Бога, не являются верными знаками благодати, даже если они, возможно, служат для обучения или увещания. Таким образом, таинства - это на самом деле крещение, Вечеря Господня и отпущение грехов (таинство покаяния). [1]
- ^ Подробнее см. Здесь .
- ↑ Объяснение к Малому катехизису, заархивированному 7 октября 2009 г. в Wayback Machine . Проверено 14 ноября 2009 года.
- ↑ Евангелическо-лютеранское поклонение . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде. (Пью ред.). Миннеаполис, Миннесота: Крепость Аугсбург. 2006. с. 243. ISBN. 9780806656182. OCLC 71826252 .CS1 maint: другие ( ссылка )
См. Также [ править ]
- Печать исповедания (католическая церковь)
- Печать конфессиональной (англиканской церкви)
- Мирское признание
