Риза Господня (также известная как Святая Мантия , Святой Туники , Святой Coat , достопочтенные Ризы и Хитон Господа ) является халат сказал носили Иисус во время или незадолго до его распятия . Конкурирующие традиции утверждают, что халат сохранился до наших дней. Одна традиция помещает его в Трирский собор , другая помещает его в Базилику Сен-Дени в Аржантее , а несколько традиций утверждают, что сейчас он находится в различных восточных православных церквях, особенно в соборе Светицховели.в Мцхета , Грузия.
Отрывок из Библии
Согласно Евангелию от Иоанна , воины, распявшие Иисуса , не разделили его тунику после того, как распяли Его, но бросили жребий, чтобы определить, кому она будет принадлежать, потому что она была соткана как одно целое, без шва. В новозаветном греческом языке проводится различие между гиматией (буквально « верхняя одежда») и бесшовной мантией, которая представляет собой хитон (буквально «туника» или «пальто»).
Затем воины, распяв Иисуса, взяли его одежды ( та химатия ) и разделили их на четыре части, каждому солдату по части, и одежду ( кай тон читона ). Теперь пальто было без шва, сплетенное сверху вниз. Посему, сказали они между собой, не будем рвать его, но бросим о нем жребий, кому он станет. Так исполнилось изречение Священного Писания: разделили между собою одежду Мою ( taimatia ), и на одеянии Моё ( epi ton himatismon ) бросили жребий.
- Иоанна 19: 23–24; цитируя Септуагинтский вариант Псалма 21 [22]: 18–19
Трирская традиция
Согласно легенде, Елена, мать Константина Великого , обнаружила бесшовное одеяние на Святой Земле в 327 или 328 году вместе с несколькими другими реликвиями, включая Истинный Крест . По разным версиям истории, она либо завещала его, либо отправила в город Трир , где Константин прожил несколько лет, прежде чем стать императором. (Монах Альтман из Hautvillers писал в IX веке, что Елена родилась в этом городе, хотя это сообщение сильно оспаривается большинством современных историков.)
История трирского халата известна только с 12 века. 1 мая 1196 года архиепископ Трирский Иоганн I освятил жертвенник, в котором находилось бесшовное одеяние. [ необходима цитата ] Более невозможно определить точный исторический путь, по которому мантии попали туда, поэтому многие считают ее средневековой подделкой. [ необходима цитата ] К халату были добавлены куски тафты и шелка, и в 19 веке его окунули в раствор каучука, чтобы сохранить его. [1] Несколько оставшихся исходных участков не подходят для углеродного датирования . [1] Стигматик Тереза Нойман из Коннерсройта заявила, что трирское платье было подлинным. [2]
Реликвия обычно хранится в реликварии, и верующие не могут ее увидеть. В 1512 году во время императорского сейма император Максимилиан I потребовал показать Ризу, хранившуюся в соборе. Архиепископ Рихард фон Грайффенклау организовал открытие алтаря, который хранил тунику с момента постройки Купола, и выставил ее. Жители Трира услышали об этом и потребовали показать Святую Ризу. Впоследствии для осмотра одежды совершались нерегулярные периоды паломничества: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1981, 1996 и 2012. Выставка реликвии в 1844 году по указанию Вильгельма Арнольди, епископа Трира, привела к образованию немецких католиков ( Deutschkatholiken ), раскольнической секты, сформированной в декабре того же года под руководством Йоханнеса Ронге . Выставку туники в 1996 году посетили более миллиона паломников и посетителей. С тех пор епископство Трир проводит ежегодный десятидневный религиозный фестиваль под названием «Heilig-Rock-Tage».
Аржантей традиции
Согласно традиции Аржантёя, императрица Ирина подарила бесшовное платье Карлу Великому примерно в 800 году. Карл Великий подарил его своей дочери Теократу, аббатисе Аржантей , [1] где он хранился в церкви бенедиктинцев . В 1793 году приходской священник , опасаясь осквернения мантии во время Французской революции , разрезал мантию на части и спрятал их в разных местах. Осталось всего четыре штуки. Они были перенесены в нынешнюю церковь Аржантёя в 1895 году.
Самый ранний документ, относящийся к одежде в Аржантее, датируется 1156 годом и написан архиепископом Руанским Хью . Однако он описал это как одежду младенца Иисуса. Давний спор утверждает, что ткань Аржантей на самом деле не бесшовная одежда, которую носил Иисус во время распятия, а одежда, сотканная для него Девой Марией и носившаяся всю его жизнь. Сторонники теории о том, что ткань Аржантёй представляет собой бесшовную одежду, утверждают, что трирская одежда на самом деле является мантией Иисуса . [1]
Восточные традиции
Восточная православная церковь также сохранила традиции относительно одежды Иисуса , который был разделен среди солдат после распятия.
Согласно традиции Грузинской православной церкви , хитон был приобретен еврейским раввином из Грузии по имени Элиоз (Элиас), который находился в Иерусалиме во время распятия и купил одежду у солдата. Он привез его с собой, когда вернулся в свой родной город Мцхета , Грузия , где он до сих пор хранится под склепом Патриаршего собора Светицховели . Праздник в честь «Хитон Господень» отмечается 1 октября.
Часть гиматона также была доставлена в Грузию, но она была помещена в сокровищницу собора Светицховели, где хранилась до семнадцатого века. Затем персидский шах Аббас I , вторгшись в Грузию, унес мантию. По настоянию русского посла [2] и царя Михаила Федоровича , шах послал одежду в качестве подарка Патриарху Филарету (1619-1633) и царя Михаила в 1625 Достоверность халата был заверенный Нектарий, архиепископ из Вологды , Патриархом Иерусалимским Феофаном и Иоанницием Греком . В то время также ходили сообщения о чудесных знамениях , совершаемых через реликвию .
Позже в Санкт-Петербург были перевезены две части мантии : одна в соборе Зимнего дворца , а другая в св. Петропавловский собор . Часть Ризы была также сохранена в Успенском соборе в Москве , и небольшие порциях в Киеве «s Софийского собора , в Ипатьевском монастыре близ Костромы и в некоторых других древних храмах.
Русская Православная Церковь отмечает День Воздвижения Честной Одежды Господня в Москве 10 июля (25 июля н.э. ). Ежегодно в Москве в этот день мантию торжественно выносят из придела апостолов Петра и Павла Успенского собора и ставят на подставку для поклонения верующими во время богослужения . После Божественной литургии одеяние возвращается на прежнее место. Традиционно в этот день проповедники воспевают «Животворящий Крест», так как день, в который реликвию действительно положили, был Крестным воскресеньем во время Великого поста 1625 года.
Смотрите также
- Мантии - роман Ллойда К. Дугласа (по которому был адаптирован сценарий к одноименному фильму 1953 года [3] )
- Бесшовная одежда - термин, используемый сторонниками абортов .
- Круговое вязание
- Немецкие католики ; показ мантии 1844 года привел к их отделению
Заметки
- ^ a b c d Никелл, Джо (2007). Мощи Христа . Университетское издательство Кентукки. п. 104 . ISBN 0-8131-2425-5.
- ^ Альберт П. Шимберг. История Терезы Нойман . Брюс Паблишинг Ко, Милуоки, Висконсин, 1947. стр. 14
- ^ IMDB.com: The Robe в базе данных фильмов в Интернете ; Проверено 20 ноября, 2006.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Вуд, Джеймс , изд. (1907). Энциклопедия Nuttall . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
Внешние ссылки
- Официальный сайт Holy-Robe-Pilgrimage 2012 / Die Heilig-Rock-Wallfahrt (нем.)
- Der Heilige Rock (немецкий)
- Возложение Честной Ризы Господней в Московском православном синаксарии
- Тексты в Википедии:
- « Священный плащ ». Католическая энциклопедия . 1913 г.
- « Священный плащ ». Новая международная энциклопедия . 1905 г.