Сэр Майкл Энтони Эрдли Даммит [a] FBA (27 июня 1925 - 27 декабря 2011) был английским академиком, описанным как «один из самых значительных британских философов прошлого века и ведущий участник кампании за расовую терпимость и равенство ». [5] До 1992 года он был профессором логики Уайкхема в Оксфордском университете . Он писал по истории аналитической философии , особенно как интерпретатор Фреге , и внес оригинальный вклад, особенно в философии математики , логики , языка и метафизики.. Он был известен своими работами над истиной и смыслом и их значением в спорах между реализмом и антиреализмом - термином, который он помог популяризировать. Он разработал систему пропорционального голосования Quota Borda , основанную на подсчете Borda . В математической логике он разработал промежуточную логику , уже изученную Куртом Гёделем : логику Гёделя – Даммета .
сэр Майкл Даммит FBA | |
---|---|
Родившийся | Майкл Энтони Эрдли Даммит 27 июня 1925 г. Лондон , Англия |
Умер | 27 декабря 2011 г. Оксфорд , Англия | (86 лет)
Образование | Крайст-Черч, Оксфорд (1947–50; [1] BA , 1950) |
Супруг (а) | |
Награды | Приз Рольфа Шока (1995) |
Эра | Современная философия |
Область, край | Западная философия |
Школа | Аналитический |
Учреждения | |
Докторанты | Ева Пикарди Тимоти Уильямсон |
Основные интересы | |
Известные идеи |
|
Влияния
| |
Под влиянием
|
Образование и служба в армии
Даммит родился 27 июня 1925 года. Он был сыном Джорджа Герберта Даммита (1880–1970), торговца шелком, и Мейбл Айрис, урожденной Эрдли-Уилмот (1893–1980). [6] Он учился в школе Сандройд в Уилтшире, в Винчестерском колледже в качестве стипендиата и в Крайст-Черч в Оксфорде , где в 1943 году ему была присуждена крупная стипендия. В том же году он был призван на военную службу и прослужил до 1947 года. рядовой Королевской артиллерии , затем разведывательного корпуса в Индии и Малайе. В 1950 году он окончил Оксфорд с дипломом по политике, философии и экономике и был избран научным сотрудником колледжа All Souls College в Оксфорде . [7] [8]
Академическая карьера
В 1979 году Даммет стал профессором логики в Уайкхэме в Оксфорде, и этот пост он занимал до выхода на пенсию в 1992 году. Во время своего пребывания в должности профессора Уайкхема он стажировался в Нью-колледже в Оксфорде . Он также занимал преподавательские должности в Бирмингемском университете , Калифорнийском университете в Беркли , Стэнфордском университете , Принстонском университете и Гарвардском университете . В 1995 г. он выиграл приз Рольфа Шока [9], а в 1999 г. был посвящен в рыцари . В 2010 г. он стал лауреатом премии Лауэнера за выдающиеся достижения в области аналитической философии. [10]
Во время своей карьеры в Оксфорде Даммет руководил многими философами, которые сделали выдающуюся карьеру, включая Питера Каррутерса , Адриана Мура , Яна Рамфитта и Криспина Райта .
Философская работа
Работа Даммета о немецком философе Фреге получила признание. Его первая книга « Фреге: философия языка» (1973), написанная на протяжении многих лет, считается классикой. Это сыграло важную роль в переоткрытии работ Фреге и повлияло на целое поколение британских философов.
В своей статье 1963 года «Реализм» он популяризировал противоречивый подход к пониманию исторического спора между реалистической и другой нереалистической философией, такой как идеализм , номинализм , ирреализм . [11] Он классифицировал все последние как антиреалистические и утверждал, что фундаментальные разногласия между реалистами и антиреалистами касались природы истины.
Для Даммета реализм лучше всего понимать как семантический реализм , т. Е. Как точку зрения, признающую, что каждое декларативное предложение на одном языке является бивалентным (определенно истинным или ложным) и трансцендентным доказательством (независимо от наших способов узнать, какие из них) [12 ] [2], в то время как антиреализм отвергает эту точку зрения в пользу концепции познаваемой (или утвержденной) истины. [13] Исторически эти дебаты понимались как разногласия по поводу того, существует ли определенный тип сущности объективно или нет. Таким образом, мы можем говорить о (анти) реализме в отношении других умов, прошлого, будущего, универсалий, математических сущностей (таких как натуральные числа ), моральных категорий, материального мира или даже мысли. Новизна подхода Даммета состояла в том, что эти споры рассматривались как аналогичные спору между интуиционизмом и платонизмом в философии математики .
Даммит поддерживал семантический антиреализм , позицию, предполагающую, что истина не может служить центральным понятием в теории значения и должна быть заменена проверяемостью . [14] Семантический антиреализм иногда связан с семантическим выводом . [15]
Активизм
Даммит был политически активен, выступая против расизма. Он позволил своей философской карьере остановиться, чтобы повлиять на гражданские права меньшинств во время того, что он считал решающим периодом реформ в конце 1960-х годов. Он также работал над теорией голосования, что привело к введению им системы Quota Borda .
Даммит во многом опирался на свою работу в этой области при написании своей книги « Об иммиграции и беженцах» , в которой рассказывается о том, что справедливость требует от государств в отношении передвижения между государствами. В этой книге Даммит утверждает, что подавляющее большинство противодействия иммиграции было основано на расизме, и говорит, что это особенно характерно для Великобритании.
Он писал о своем шоке от обнаружения антисемитских и фашистских взглядов в дневниках Фреге , работе которого он посвятил большую часть своей профессиональной карьеры. [16]
В 1955–1956 годах, находясь в Беркли, Калифорния , Даммит и его жена присоединились к NAACP . В июне 1956 года он встретился с Мартином Лютером Кингом-младшим во время своего визита в Сан-Франциско и услышал от него, что Алистер Кук предоставил британской общественности то, что Кинг определил как «предвзятые и враждебные отчеты» о Движении за гражданские права и, в частности, о бойкоте автобусов в Монтгомери . Даммит поехал в Монтгомери и написал свой собственный отчет. Однако The Guardian отказался опубликовать статью Дамметта и его опровержение версии Кука о событиях в Монтгомери, даже в сокращенном виде в виде письма в редакцию; BBC тоже также отказалась публиковать его. [17]
Выборы и голосование
Даммет и Робин Фаркухарсон опубликовали влиятельные статьи по теории голосования, в частности, предполагая, что детерминированные правила голосования с более чем тремя проблемами сталкиваются с эндемическим стратегическим голосованием . [18] Даммит-Farquharson гипотеза была доказана Аллана Gibbard , [19] философ и бывший студент Кеннет Дж Эрроу и Джона Ролза , а экономист Марк А. Саттервейта. [20]
После установления гипотезы Фаркарсона – Даммета Гиббардом и Саттертуэйтом Даммит представил три доказательства теоремы Гиббарда – Саттертуэйта в монографии о голосовании. Он также написал краткий обзор теории голосования для образованной публики.
Карточные игры и Таро
Даммит был ученым в области истории карточных игр , и ему принадлежит множество книг и статей. Он был членом Основание Международного общества игральных карт , в которой журнал Игральной-карте он регулярно публикуются мнения, исследование и обзоры текущей литературы по данной теме; он также был основателем Accademia del Tarocchino Bolognese в Болонье . Его исторический труд об использовании колоды Таро в карточных играх , Игра Таро: От Феррары до Солт-Лейк-Сити , попытался установить, что действие Таро может быть установлено в Италии 15-го века . Он заложил основу для большинства последующих исследований игры в Таро , включая исчерпывающие отчеты о правилах всех известных до сих пор форм игры. [ необходима цитата ]
Анализ исторических свидетельств, проведенный Даммитом, показал, что гадания и оккультные интерпретации были неизвестны до 18 века. Он писал, что на протяжении большей части их истории, карты Таро использовались для игры в популярную игру с взломом, которая до сих пор популярна в большей части Европы. Даммит показал, что в середине 18-го века игра Таро претерпела значительные изменения, включая модернизированную колоду с французскими знаками масти и без средневековых аллегорий, которые интересуют оккультистов. Это совпало с ростом популярности Таро. «Сто лет между 1730 и 1830 годами были временем расцвета игры Таро; в нее играли не только в северной Италии, восточной Франции, Швейцарии, Германии и Австро-Венгрии, но также в Бельгии, Нидерландах, Дании, Швеции и других странах. даже Россия. В этих областях это была не только известная игра с множеством приверженцев: в то время это была еще более международная игра, чем когда-либо прежде или чем когда-либо с тех пор ... » [21]
В 1987 году Даммет сотрудничал с Джордано Берти и Андреа Витали над проектом большой выставки Таро в Кастелло Эстенсе в Ферраре. По этому поводу он написал несколько текстов для каталога выставки. [22]
Римский католицизм
В 1944 году Даммит был принят в Римско-католическую церковь и оставался практикующим католиком. На протяжении своей карьеры Даммет публиковал статьи по различным вопросам, с которыми тогда сталкивалась католическая церковь, в основном в английском доминиканском журнале New Blackfriars . Даммит опубликовал в бюллетене Общества Адоремус эссе на тему литургии [23] и философское эссе, защищающее понятность учения католической церкви о Евхаристии . [24]
В октябре 1987 года один из его вкладов в New Blackfriars вызвал споры, по-видимому, атакуя течения католического богословия, которые, как ему казалось, расходятся с ортодоксальным католицизмом и «подразумевают, что с самых ранних времен католическая церковь утверждала, что имеет миссию от Бог, охраняющий божественно открытую истину, учил и настаивал на принятии лжи ». [25] Даммит утверждал, что «расхождение, которое сейчас наблюдается между тем, во что католическая церковь якобы верит, и тем, во что на самом деле верят крупные или важные ее части, не должно, на мой взгляд, больше терпеть: если не будет обоснование принадлежности к этой церкви; ни для того, чтобы существовала какая-либо надежда на воссоединение с другой половиной христианского мира; ни для того, чтобы католическая церковь не стала посмешищем в глазах всего мира ». [25] Споры по поводу этих замечаний продолжались в течение нескольких месяцев, и в их число вошли богослов Николас Лэш [26] и историк Имон Даффи . [27]
Спустя годы и семья
Даммит вышел на пенсию в 1992 году и был посвящен в рыцари в 1999 году за «заслуги перед философией и расовой справедливостью». Он получил премию Лакатоша в области философии науки в 1994 году.
Даммит умер 27 декабря 2011 года в возрасте 86 лет, оставив жену Энн (женился в 1951 году, умер в 2012 году) и трех сыновей и двух дочерей. У них умерли сын и дочь. [28]
Работает
- Об аналитической философии и логике:
- Фреге: философия языка ( издательство Гарвардского университета , 1973/1981)
- Интерпретация философии Фреге , Дакворт , 1981; Издательство Гарвардского университета [29]
- Элементы интуиционизма (Оксфорд, 1977, 2000) [30]
- Правда и другие загадки ( издательство Гарвардского университета , 1978) [31]
- Фреге: философия математики ( издательство Гарвардского университета , 1991)
- Логическая основа метафизики ( издательство Гарвардского университета , 1991)
- Истоки аналитической философии ( издательство Гарвардского университета , 1993)
- Море языка (Оксфорд, 1993)
- Фреге и другие философы (Оксфорд, 1991)
- Правда и прошлое (Оксфорд, 2005 г.) [32]
- Мысль и реальность (Оксфорд, 2006)
- Природа и будущее философии (Колумбия, 2010 г.)
- По теории голосования и избирательным системам:
- Порядок голосования (Оксфорд, 1984 г.)
- Принципы избирательной реформы (Нью-Йорк, 1997) ISBN 0-19-829246-5
- Робин Фаркухарсон и Майкл Даммит (январь 1961 г.). «Стабильность голосования» . Econometrica . 29 (1): 33–43. DOI : 10.2307 / 1907685 . JSTOR 1907685 .
- Даммит, Майкл (2005). «Работа и жизнь Робина Фаркухарсона» . Социальный выбор и благосостояние . 25 (2): 475–83. DOI : 10.1007 / s00355-005-0014-х . S2CID 27639067 .
- Рудольф Фарра и Морис Саллес (октябрь 2006 г.). «Интервью с Майклом Даммитом: от аналитической философии к анализу голосования и не только» (PDF) . Социальный выбор и благосостояние . 27 (2): 347–364. DOI : 10.1007 / s00355-006-0128-9 . S2CID 46164353 .
- О политике:
- Об иммиграции и беженцах (Лондон, 2001 г.)
- Таро работает:
- Игра Таро: от Феррары до Солт-Лейк-Сити (Дакворт, 1980)
- Двенадцать игр Таро (Дакворт, 1980)
- Карты Таро Висконти-Сфорца (Дж. Бразиллер, 1986)
- Il mondo e l'angelo: i tarocchi e la loro storia (Bibliopolis, 1993)
- Я tarocchi siciliani (La Zisa, 1995)
- Злая колода карт: истоки оккультного Таро (совместно с Рональдом Декером и Тьерри Деполлисом, издательство St. Martin's Press, 1996)
- История оккультного Таро, 1870-1970 (с Рональдом Декером, Дакворт, 2002)
- История игр с колодой Таро (с Джоном МакЛеодом , E. Mellen Press, 2004)
Известные статьи и каталоги выставок включают «Триумфальное Таро: По следам Таро» в FMR ( Franco Maria Ricci International ), январь / февраль 1985; Листы выкройки, опубликованные Международным обществом игральных карт ; совместно с Джордано Берти и Андреа Витали, каталог Tarocchi: Gioco e magia alla Corte degli Estensi (Болонья, Nuova Alfa Editorale, 1987).
- По написанному слову:
- Грамматика и стиль (Дакворт, 1993)
Смотрите также
- " Является ли логика эмпирической? ", В которой обсуждается статья Даммета об аргументе Хилари Патнэм в пользу правильности квантовой логики.
- Реализм ссылок на истинную ценность , который Даммит критиковал в ранних работах
Заметки
- ^ Выраженный / д ʌ м ɪ т / .
Рекомендации
- ↑ Стюарт Браун (редактор), Словарь британских философов двадцатого века , Vol. 1, Bloomsbury Publishing, 2005 г., стр. 237.
- ^ a b c Даммет, Майкл - Интернет-энциклопедия философии .
- ^ a b c Майкл Даммит, Интерпретация философии Фреге , Дакворт, 1981, стр. XV.
- ^ Майкл Даммит, Истоки аналитической философии , Bloombury, 2014, стр. xiii; Анат Билецки, Анат Матарп (ред.), История аналитической философии: сюжет и герои , Routledge, 2002, стр. 57: «Гилберт Райл, как говорит [Даммит], открыл глаза на этот факт в своих лекциях о Больцано, Брентано, Мейнонге и Гуссерле».
- ^ "Некролог профессора сэра Майкла Даммита" . Телеграф . Лондон. 28 декабря 2011 . Проверено 29 декабря 2011 года .
- ^ ИСААКСОН, ДАНИЭЛЬ; РАМФИТТ, ЙЕН. "Майкл Энтони Эрдли Даммит" (PDF) . Британская академия . Проверено 31 мая 2019 .
- Перейти ↑ Isaacson, Daniel «In Memoriam: Michael Dummett (1925–2011)» . * Первоначально опубликовано на философском факультете Оксфордского университета (мертвая ссылка)
- ^ Исааксон, Дэниел (2004). «Даммит, сэр Майкл Энтони Эрдли (1925–2011), философ и активист против расовой несправедливости» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 104464 . ISBN 9780198614111. Проверено 24 марта 2021 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ «Премия Рольфа Шока - факультет философии» . www.philosophy.su.se . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ Lauener премии за выдающиеся Oeuvre в аналитической философии .
- ↑ Первоначально лекция для Философского общества в Оксфорде в 1963 году, впервые опубликованная в 1978 году в его книге « Правда и другие загадки» . См. « Истина и другие загадки» , стр. ix.
- ^ Tennant, Neil (2017), Zalta, Edward N. (ed.), «Logicism and Neologicism» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2017 г.), Metaphysics Research Lab, Стэнфордский университет , получено 30 апреля 2021 г.
- ^ Гланцберг, Майкл (2021 г.), Залта, Эдвард Н. (ред.), «Истина» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Лето 2021 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 30 апреля 2021 г.
- ^ Пану Раатикайнен, «Спор о семантическом реализме / антиреализме и знание значений» , Балтийский международный ежегодник познания, логики и коммуникации 5 (1): 1–13. 2010 г.
- ^ Р. Рамануджам и Сундар Саруккай, редакторы, « Логика и ее приложения» , Springer, 2009, стр. 260.
- ^ Майкл Даммит, «Предисловие к первому изданию», в Frege: Philosophy of Language, First Edition ( Harper & Row , 1973) / Second Edition ( Harvard University Press , 1981), стр. xii.
- ^ Майкл Даммит, «Монтгомери (и А. Кук)» . С введением Роберта Бернаскони . Критическая философия расы , том 3, выпуск 1, 2015 г., стр. 1–19.
- ^ Даммит, Майкл (2005). «Работа и жизнь Робина Фаркухарсона ». Социальный выбор и благосостояние . 25 (2): 475–483. DOI : 10.1007 / s00355-005-0014-х . S2CID 27639067 .
- ^ Гиббард, Аллан (1973). «Манипулирование схемами голосования: общий результат» . Econometrica . 41 (4): 587–601. DOI : 10.2307 / 1914083 . JSTOR 1914083 . S2CID 17069971 .
- ^ Саттертуэйт, Марк А. (1975). «Стратегическая стойкость и условия Стрелка: теоремы существования и соответствия для процедур голосования и функций социального обеспечения». Журнал экономической теории . 10 (2): 187–217. CiteSeerX 10.1.1.471.9842 . DOI : 10.1016 / 0022-0531 (75) 90050-2 .
- ^ Даммит, Майкл (2004). История игр с колодой Таро: Игра триумфов, Vol. 1 .
- ^ Даммит, Майкл (1987). "Sulle origini dei Tarocchi popolari" и "Tarocchi popolari e Tarocchiantastici" в Le carte di Corte. Я Тарокки. Gioco e magia alla Corte degli Estensi, Редакция Nuova Alfa, Болонья, 1987, стр. 78–88.
- ^ Даммит, Майкл (март 1997). «Ревизия римской литургии: обзор» . Адоремус . Проверено 29 апреля 2021 года .
- ^ Даммет М. (1987) "Разборчивость евхаристической доктрины", В: Уильям Дж. Абрахам и Стивен У. Хольцер, ред., Рациональность религиозных верований: Очерки в честь Бэзила Митчелла , Clarendon Press, 1987.
- ^ а б Даммит, Майкл (1987). «Замечательный консенсус» . Нью Блэкфрайарз . 68 (809): 430, 431. ISSN 0028-4289 .
- ^ Плеть, Николас (1987). «Дырявый вид вещей? Раскол Майкла Даммита» . Нью Блэкфрайарз . 68 (811): 552–557. DOI : 10.1111 / j.1741-2005.1987.tb01294.x . ISSN 1741-2005 . JSTOR 43248143 .
- ^ Керр, Фергус (2012). «Комментарий: Памяти Майкла Даммита» . Нью Блэкфрайарз . 93 (1045): 261–262. ISSN 0028-4289 .
- ^ Сэр Даммит некролог в The Scotsman онлайн .
- ^ Бердж, Тайлер (июль 1984). "Обзор: Интерпретация философии Фреге Майклом Даммитом". Философское обозрение . 93 (3): 454–458. DOI : 10.2307 / 2184550 . JSTOR 2184550 .
- ^ Эггенбергер, Питер (сентябрь 1980 г.). "Обзор: Элементы интуиционизма Майкла Даммета". Британский журнал философии науки . 31 (3): 299–301. DOI : 10.1093 / bjps / 31.3.299 . JSTOR 686924 .
- ^ Ширн, Матиас (декабрь 1981 г.). «Рецензия: правда и другие загадки Майкла Даммита». Британский журнал философии науки . 32 (4): 419–425. DOI : 10.1093 / bjps / 32.4.419 . JSTOR 687314 .
- ^ Ши, Сэнфорд (май 2008 г.). «Рецензия: правда и прошлое Майкла Даммита». История и теория . 47 (2): 270–278. DOI : 10.1111 / j.1468-2303.2008.00451.x . JSTOR 25478749 .
дальнейшее чтение
- Йоханнес Л. Брандл и Питер Салливан (ред.) Новые очерки философии Майкла Даммита . Родопы, 1999. ISBN 90-420-0466-5
- Ричард Киркхэм. Теории истины . MIT Press, 1992. Глава 8 представляет собой обсуждение взглядов Даммета на значение.
- Карен Грин. Даммит: Философия языка . Polity , 2001. ISBN 0-7456-2295-X
- Ричард Г. Хек (редактор). Язык, мысль и логика: Очерки в честь Майкла Даммита . Издательство Оксфордского университета, 1998. ISBN 0-19-823920-3
- Бернхард Вайс. Майкл Даммит . Издательство Принстонского университета, 2002. ISBN 0-691-11330-0
- Анат Матар. Из философской точки зрения Даммета , Вальтер де Грюйтер, 1997. ISBN 3110149869
- RE Auxier и LE Hahn (ред.) Философия Майкла Дамметта, Библиотека живых философов, том XXXI Открытый суд, Чикаго, 2007.
Внешние ссылки
- Цитаты, связанные с Майклом Даммитом на Wikiquote
- Майкл Даммит в Интернет-энциклопедии философии
- Биографические заметки в Trionfi
- Philosophy Bites, интервью с Даммитом о Фреге
- «Вспоминая Майкла Даммита», в блогах The Stone , New York Times , 4 января 2012 г.
- "Некролог сэру Майклу Даммету", автор - А. В. Мур, The Guardian , 28 декабря 2011 г.