Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В аналитической философии , анти-реализм является гносеологической позицией первым озвученной британского философ Даммит , который охватывает много разновидностей , такие как метафизические, математические, семантические, научные, нравственные и эпистемологическая. Этот термин был придуман как аргумент против формы реализма, которую Даммит видел как «бесцветный редукционизм». [1]

В антиреализме истинность утверждения основывается на его доказуемости с помощью механизмов внутренней логики, таких как принцип контекста или интуиционистская логика , в прямом противоречии с реалистическим представлением о том, что истинность утверждения основывается на его соответствии внешнему, независимому реальность. [2] В антиреализме эта внешняя реальность гипотетична и не предполагается. [3] [4]

Поскольку он включает утверждения, содержащие абстрактные идеальные объекты (т.е. математические объекты), антиреализм может применяться к широкому кругу философских тем, от материальных объектов до теоретических сущностей науки , математических утверждений , ментальных состояний, событий и процессов , прошлого и будущее . [5]

Разновидности [ править ]

Метафизический антиреализм [ править ]

Смотрите также: Философский скептицизм

Один из видов метафизического антиреализма поддерживает скептицизм в отношении физического мира, утверждая либо: 1) что ничего не существует вне разума, или 2) что у нас не будет доступа к независимой от разума реальности, даже если она существует. [6] Последний случай часто принимает форму отрицания идеи о том, что у нас могут быть «неосмысленные» переживания (см. « Миф о данном» ). И наоборот, большинство реалистов (в частности, сторонников косвенного подхода ) считают, что восприятие или чувственные данные вызваны объектами, независимыми от разума. Но это вводит возможность другого вида скептицизма: поскольку наше понимание причинностизаключается в том, что один и тот же эффект может быть вызван несколькими причинами, отсутствует определенность в отношении того, что человек действительно воспринимает, как в случае с мозгом в сценарии с чаном . Основная альтернатива такого рода метафизическому антиреализму - метафизический реализм .

На более абстрактном уровне теоретико - модельные антиреалистические аргументы утверждают, что данный набор символов в теории может быть отображен на любое количество наборов объектов реального мира - каждый набор является «моделью» теории - при условии, что отношения между объектами одинаковы (сравните с символьным заземлением ).

В древнегреческой философии , Номиналист (анти-реалист) учения о универсалии были предложены стоиками , особенно Хрисиппами . [7] [8] В начале современной философии , концептуалист анти-реалисты учения о универсалии были предложены мыслителями , как Рене Декарт , Джон Локк , Спиноза , Лейбниц , Джордж Беркли и Дэвида Юма . [9] [10] В поздней современной философииАнтиреалистические доктрины о знании были предложены немецким идеалистом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем . Гегель был сторонником того, что сейчас называется инференциализмом : он считал, что основание для аксиом и основание для обоснованности выводов являются правильными следствиями и что аксиомы не объясняют следствия. [11] Кант и Гегель придерживались концептуалистских взглядов на универсалии. [12] [13] В современной философии антиреализм возродился в форме эмпириокритицизма , логического позитивизма , семантического антиреализма и научного инструментализма (см. Ниже).

Математический антиреализм [ править ]

Основная статья: Математический антиреализм
Смотрите также: Пострем структурализм

В философии математики реализм - это утверждение, что математические сущности, такие как «число», существуют независимо от наблюдателя. Эмпиризм , который связывает числа с конкретными физическими объектами, и платонизм , в котором числа являются абстрактными, нефизическими сущностями, являются выдающимися формами математического реализма.

« Эпистемический аргумент» против платонизма был выдвинут Полом Бенасеррафом и Хартри Филдом . Платонизм утверждает, что математические объекты являются абстрактными сущностями. По общему согласию, абстрактные сущности не могут причинно взаимодействовать с физическими сущностями («истинностные значения наших математических утверждений зависят от фактов, связанных с платоническими сущностями, которые находятся в области вне пространства-времени» [14] ), в то время как наши знания о физических объектах ограничены. Основываясь на нашей способности воспринимать их и, следовательно, причинно взаимодействовать с ними, не существует параллельного объяснения того, как математики получают знания об абстрактных объектах. [15] [16][17]

Филд развил свои взгляды в художественной литературе . Бенасерраф также разработал философию математического структурализма , согласно которой математических объектов не существует. Тем не менее, некоторые версии структурализма совместимы с некоторыми версиями реализма.

Контраргументы [ править ]

Аргументы антиреалистов основаны на идее, что удовлетворительное, натуралистическое описание мыслительных процессов может быть дано для математических рассуждений. Одна линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что это ложно, так что математические рассуждения используют некую особую интуицию, которая включает контакт с платонической сферой , как в аргументе, приведенном сэром Роджером Пенроузом . [18]

Другая линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что абстрактные объекты имеют отношение к математическим рассуждениям не причинно и не аналогично восприятию. Этот аргумент развит Джерролдом Кацем в его книге « Реалистический рационализм» 2000 года . В этой книге он выдвинул позицию, называемую реалистическим рационализмом , которая сочетает в себе метафизический реализм и рационализм .

Более радикальная защита - отрицать разделение физического мира и платонического мира, то есть гипотезу математической вселенной (разновидность математики ). В этом случае математические знания математика - это один математический объект, вступающий в контакт с другим.

Семантический антиреализм [ править ]

Основная статья: Семантический антиреализм (эпистемология)

Термин « антиреализм » был введен Майклом Даммитом в его статье 1982 года «Реализм», чтобы пересмотреть ряд классических философских споров, включая такие доктрины, как номинализм , платоновский реализм , идеализм и феноменализм . Новизна подхода Даммета состояла в изображении этих споров как аналогичных спору между интуиционизмом и платонизмом в философии математики .

Согласно интуиционистам (антиреалистам по отношению к математическим объектам), истинность математического утверждения заключается в нашей способности доказать его. Согласно платоническим реалистам, истинность утверждения доказывается в его соответствии объективной реальности. Таким образом, интуиционисты готовы принять утверждение формы «P или Q» как истинное только в том случае, если мы можем доказать P или если мы можем доказать Q. В частности, мы не можем в общем утверждать, что «P or not P» истинно ( закон исключенного третьего ), так как в некоторых случаях мы можем не быть в состоянии доказать это утверждение «Р» , ни доказать утверждение «не P» . Точно так же интуиционисты возражают против свойства существования классической логики:где можно доказать, не имея возможности произвести какой-либо срок, который имеет силу.

Даммит утверждает, что это понятие истины лежит в основе различных классических форм антиреализма, и использует его для переосмысления феноменализма , утверждая, что оно не обязательно должно принимать форму редукционизма .

Работы Даммета об антиреализме в значительной степени опираются на более поздние работы Людвига Витгенштейна , касающиеся смысла и следования правилам, и могут рассматриваться как попытка интегрировать центральные идеи из « Философских исследований» в конструктивную традицию аналитической философии, восходящую к Готлобу Фреге .

Научный антиреализм [ править ]

Смотрите также: Семантический антиреализм (философия науки)

В философии науки антиреализм применяется главным образом к утверждениям о нереальности «ненаблюдаемых» сущностей, таких как электроны или гены , которые не обнаруживаются человеческими чувствами. [19] [20]

Одной из выдающихся разновидностей научного антиреализма является инструментализм , который придерживается чисто агностического взгляда на существование ненаблюдаемых сущностей, в котором ненаблюдаемая сущность X служит инструментом, помогающим в успехе теории Y, и не требует доказательств существования или отсутствие X.

Моральный антиреализм [ править ]

В философии этики моральный антиреализм (или моральный ирреализм) - это метаэтическая доктрина, согласно которой не существует объективных моральных ценностей или нормативных фактов. Его обычно определяют как противопоставление моральному реализму , который утверждает, что существуют объективные моральные ценности, которые любые моральные претензии либо истинны, либо ложны. [21] Примерами антиреалистических теорий морали могут быть: [22] [21]

  • Этический субъективизм
  • Моральный релятивизм
  • Некогнитивизм
  • Эмотивизм
  • Прескриптивизм
  • Квазиреализм
  • Проективизм
  • Моральный фикционализм
  • Моральный нигилизм
  • Моральный скептицизм

Эпистемический антиреализм [ править ]

См. Также: Метаэпистемология

Подобно моральному антиреализму, эпистемический антиреализм утверждает несуществование фактов об определенных нормативных фактах, но в области эпистемологии, а не этики. [23] Таким образом, эти двое теперь иногда группируются как «метанормативный антиреализм». [23] Выдающиеся защитники эпистемического антиреализма включают Хартри Филда , Саймона Блэкберна , Мэтью Крисмана и Аллана Гиббарда , среди других. [23]

См. Также [ править ]

  • Аренд Хейтинг
  • Конструктивистская эпистемология
  • Криспин Райт
  • Критический реализм (философия восприятия)
  • Луитцен Эгбертус Ян Брауэр
  • Метаэпистемология
  • Мюнхгаузен трилемма
  • Нил Теннант (философ)
  • Философский реализм
  • Квазиреализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Реализм (1963) стр. 145
  2. ^ Реализм (1963) стр. 146
  3. ^ Правда (1959) стр. 24 (постскриптум)
  4. ^ Блэкберн, Саймон ([2005] 2008). «реализм / антиреализм», Оксфордский философский словарь , 2-е изд. перераб., стр. 308–9. Оксфорд.
  5. ^ Реализм (1963) стр. 147-8
  6. ↑ Карин Йоханнессон, God Pro Nobis: О неметафизическом реализме и философии религии , Peeters Publishers, 2007, стр. 26.
  7. ^ Джон Селларс, Стоицизм , Рутледж, 2014, стр. 84–85: «[Стоиков] часто представляли как первых номиналистов, полностью отвергающих существование универсальных концепций ... Для Хрисиппа не существует универсальных сущностей, будь они мыслиться как субстанциальные Платонические Формы или каким-либо иным образом ».
  8. ^ Хрисипп - Интернет-энциклопедия философии
  9. ^ Дэвид Босток , Философия математики: Введение , Wiley-Blackwell, 2009, p. 43: «Все Декарт, Локк, Беркли и Юм полагали, что математика является теорией наших идей , но ни один из них не выдвинул никаких аргументов в пользу этого концептуалистского утверждения и, очевидно, считал его бесспорным».
  10. ^ Стефано Ди Белла, Тэд М. Шмальц (ред.), Проблема универсалий в ранней современной философии , Oxford University Press, 2017, стр. 64 «есть веские основания полагать, что Спиноза был концептуалистом в отношении универсалий» и с. 207 п. 25: «Концептуализм Лейбница [связан с] оккамистской традицией ...»
  11. ^ П. Стекелер-Вейтофер (2016), «Аналитический прагматизм Гегеля» , Лейпцигский университет, стр. 122–4.
  12. ^ Оберст, Майкл. 2015. «Кант о универсальностях». History of Philosophy Quarterly 32 (4): 335–352.
  13. ^ А. Sarlemijn, диалектика Гегеля , М., 1975, стр. 21.
  14. ^ Поле, Хартри, 1989, Реализм, Математика, и модальность , Oxford: Blackwell, стр. 68
  15. ^ «Поскольку абстрактные объекты находятся вне связи причин и следствий и, следовательно, недоступны для восприятия, они не могут быть познаны через их воздействие на нас» - Джеррольд Кац , Реалистический Рационализм , 2000, стр. 15
  16. ^ «Философия сейчас:« Математические знания: дилемма » » . Архивировано из оригинала на 2011-02-07 . Проверено 14 февраля 2011 .
  17. ^ Стэнфордская энциклопедия философии
  18. ↑ Обзор нового разума императора
  19. Перейти ↑ Hacking, Ian (1999). Социальная конструкция чего? . Издательство Гарвардского университета. п. 84.
  20. ^ Окаша, Самир (2002). Философия науки: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета.
  21. ^ a b «Моральный антиреализм - по отраслям / доктринам - Основы философии» . www.philosophybasics.com . Проверено 25 июля 2019 .
  22. ↑ Джойс, Ричард (2016), «Моральный антиреализм» , в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2016 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 2019-07- 25
  23. ^ a b c «Метаэпистемология» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 24 июня 2020 .

Библиография [ править ]

  • Майкл Даммит (1978). Правда и другие загадки . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674910768.
    • Майкл Даммит (1963), Правда. перепечатано, стр. 1–24.
    • Майкл Даммит (1963), Реализм. перепечатано, с. 145–165.
    • Майкл Даммит (1967), платонизм. перепечатано, стр. 202–214.
  • Ли Бравер (2007). Вещь этого мира: история континентального антиреализма , Northwestern University Press: 2007.
  • Ян Хакинг (1999). Социальное конструирование чего? . Издательство Гарвардского университета: 2001.
  • Самир Окаша (2002). Философия науки: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Научный реализм и антиреализм» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Семантические вызовы реализму в Стэнфордской энциклопедии философии