Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сесто
Пальс (Simion Șestopali)
Рожденный1912 или 1913
Одесса
Умер27 октября 2002 г. (89 или 90 лет)
Тель-Авив
ПсевдонимД. Ампрент
Занятиепоэт, философ, инженер, рисовальщик
НациональностьРумынский , израильский
Период1930–2002 гг.
Жанрлирическая поэзия , пустой стих , стихотворение в прозе , хайку , эссе
Литературное движениеуну , Экспрессионизм , Сюрреализм

Сесто Пальс , псевдоним Симиона (или Семиона ) estopali (англ. Шестопаль, также переводится как S (h) estopal , Sestopaly или Sestopali ; ок. 1912-27 октября 2002 г.), румынский и израильский писатель русского происхождения . В первую очередь поэт-философ, он также получил признание как художник-график. Впервые он стал известен в подростковом возрасте, когда как друг и соратник Герасима Луки опубликовал обзор Alge . Его авангардэстетика и ее проверка на цензуру привели к их судебному преследованию. В то время как Лука оставался публичным интеллектуалом и основателем румынской сюрреалистической ячейки, Пальс стал отшельником.

Забытый широкой публикой, подвергшийся антисемитским, а затем и коммунистическим преследованиям, он продолжал писать для себя и своего близкого круга друзей. Он сделал успешную карьеру в гражданском и железнодорожном строительстве, но политическое несоответствие привело к его маргинализации на часть 1960-х годов.

Переехав в Хайфу в 1970 году, Пальс был заново открыт для более поздних поколений румынских и израильских читателей, известных им умеренным сюрреализмом его поэзии и прозы и, в меньшей степени, своим взглядом на гегелевскую философию . Его редакторский дебют пришелся на 80-е годы, когда Палс уже был прикован к постели и размышлял о смерти. Это привело к его новому открытию в качестве автора румынской и израильской литературы .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Симион «Сеня» [1] Шестопал, потомок украинской еврейской семьи, родился в Одессе официально 18 сентября 1913 года, но более вероятно 5 сентября 1912 года. [2] [3] По словам историка литературы Овидия Кромэлничану , его знакомство с еврейской мифологией и языком иврита можно рассматривать как ключ к тому, что он был зачислен в хедер . [4] Он жил в Одессе со своими родителями и братом Фимой до 1920 года, когда они были изгнаны из страны революционной войной . [5]

Его отец получил статус защиты от итальянской дипломатической миссии, а затем переехал с семьей в Румынию и юридически изменил свое имя на Emanoil estopali . [3] [5] [6] [7] Мать Симиона, Берта, урожденная Берман, позже организовала переселение своих родственников в новую страну. [7] Они жили в Галац , где Симион и Фима начали свое обучение, до 1923 года, затем переехали в Бухарест . [3] [5] Симион поступил в среднюю школу Матей Басараб , где он был коллегой поэта Герасима Луки. За парту они стали близкими друзьями. [2] [3] [5] [6]Они также связались с Аурелом Барангой , который учился в той же школе, но немного моложе. [3] В их круг также входили коллеги и поклонницы, среди которых были Генриетта Якобсон, будущая жена карикатуриста Сола Стейнберга , и Амелия Павел , позже эссеист и историк искусства. Павел, который летом 1930 года отдыхал с Симионом в Совате , запомнил его как «хорошего и воспитанного юноши». [8]

Тем не менее, все трое молодых людей имели привычку высмеивать культурные условности: Пальса чуть не исключили из школы, когда он рассмеялся во время лекции о поэте-лауреате Василе Александри . [3] В 1930 году, не отставая от западноевропейского и румынского авангарда, Лука основал радикальный молодежный журнал Alge («Водоросли») при сотрудничестве с estopali (номинальный «главный редактор»), [3] Baranga, и Жюль Перахим ; Позже к ним присоединился Поль Пэун . Честопали экспериментировал с литературными псевдонимами, иногда подписывая свою работу для Alge как D. Amprent [1] [5] [7] [9]а затем впервые в истории Sesto Pals . Квази-анаграмма его румынского имени и инициала, в более поздних ссылках иногда исправлялась на esto Pals , но поэт всегда подписывал свои произведения без диакритики. [10] Фамилия, вероятно, произошла от русского прозвища «шесть пальцев» или «шесть пальцев ног», и Честопали хвастался, что сам унаследовал дополнительный палец . [8]

Непристойный скандал [ править ]

Недофинансируемое, Alge поставил только шесть или семь вопросов , в этом 1930 издании. [3] [5] [7] К февралю 1932 года Палс основал свой собственный журнал под названием Muci (« Сопля »), который бесплатно распространялся на одной из художественных выставок Перахима. [3] [5] Как и Паун и другие люди из Alge , его также приняла уну , более устоявшаяся авангардная газета, но у него была напряженная встреча с ее редактором Сана Панэ . [3] Тем не менее, unu разместил несколько стихотворений в прозе Пальса, в том числе одно, в котором искусство Перахима насмешливо рекламировалось как «ужасное преступление» против государства. [3]Помимо написания стихов, он интересовался точными науками и с отличием получил степень бакалавра по физике. [3] [5] [7] Он едва сдал общий экзамен, после того, как снова похлопал о работе Александри в его статье по румынской литературе. [3]

В 1933 году Лука переиздал « Алдж» в более распущенном издании и бросил вызов культурному истеблишменту, отправив копию Николае Йорга , историку-националисту и политическому деятелю. Последовало пресечение их деятельности: все известные участники были пойманы в ходе полицейского расследования, а дом Пальса был подвергнут обыску в поисках улик. Несмотря на то, что он больше не был соавтором (и чувствовал себя отчужденным от воинственных левых сил Пауна и Баранги), Пальс был замешан в своем номинальном редакционном вкладе. [3] [7] В конце концов он был арестован и отправлен в тюрьму Вакэрешть , где его коллеги также были задержаны . Позже Пальс вспоминал, что следственный судья подверг его тщательному допросу.и делит камеру с известным коммунистом. Следуя инструкциям Йорги, коронер утверждал, что estopalis сами были коммунистами, посланными из Советского Союза, чтобы ниспровергнуть румынское общество. [3] [7] Семье угрожали высылкой. [3]

Родители писателей в конечном итоге добились их освобождения [5], когда Эманойл умолял своего сына изменить его образ жизни. [1] [3] [7] Суд вынес решение против группы Alge и приговорил их к двум годам условно. Это запятнало их судопроизводство, в результате чего Пальс подвергся преследованию. [3] [7] Приятель был травмирован всем этим опытом, и его больше не беспокоило поступление в колледж, [5] хотя его оценки позволили ему поступить в Бухарестский политехнический институт . [1] [3] [7]

В 1934 году, когда он и его семья были натурализованы в Румынии , [3] Пальс наконец поступил в Политехнический институт, где он специализировался на горном машиностроении и металлургии . [5] Он держался подальше от литературной жизни. Когда в 1939 году Лука вернулся из Парижа увлеченным сюрреалистом , Пальса пригласили присутствовать на сессиях его кружка сюрреалистов в Бухаресте. Он делал это при случае, встречаясь с новобранцами, такими как Долфи Трост и Геллу Наум , но, как отмечает биограф Пальса Мишаэль Финкенталь, «постоянно курил [и] хранил полное молчание». [2]Сам Палс позже утверждал: «Я никогда не исчезал из поля зрения, я всегда был вне поля зрения». [10] [11]

Антисемитское преследование и коммунистическое угнетение [ править ]

Пальс закончил учебу в 1940 году, когда диктатура Фронта национального возрождения запретила евреям работать в большинстве областей, включая техническую. [5] [7] [6] Вытесненный из литературной жизни Пальс открыл философию и стал заядлым читателем Гегеля . [1] [7] Финкенталь отмечает, что его «довольно навязчивой заботой» была «количественная оценка качественных ценностей», «странная смесь гегельянства и абстрактной арифметики». [7] Затем, в разгар Второй мировой войны, Șestopalis стали преследоваться в соответствии с более жесткими расовыми законами. Брат Пальса Фима сбежал в Палестину . [12]Пальса отобрали на принудительные работы и отправили работать «еврейским инженером» на Государственные железные дороги . [2] [5] [7] [12] Время от времени возвращаясь в Бухарест, [12] у него был любовный роман с Люсией «Люси» Метч, художницей еврейского происхождения Буковины , получившей образование в Париже . Она чудом сбежала из айнзацгруппы и работала в Баракеуме . [7]

После антифашистского переворота 1944 года Палс искал полную работу , а в 1945 году был направлен для наблюдения за строительством железнодорожных туннелей в графстве Клуж . [5] Позже в том же году он вернулся в Бухарест, присоединившись к Институту городского планирования в качестве основателя и президента его инженерно-геологической секции. [5] [6] В 1946 году инженер Честопали расстался с Люси и женился на Валентине Берман. Это вызвало споры: Валентина была двоюродной сестрой Пальса и его младше на 15 лет. [1] [6] [7] Она также пережила Холокост , только что вернувшись из концлагеря в Березовке ,Приднестровье . [7] [13] Хотя он по-прежнему воздерживался от открытой связи, Палс продолжал навещать Луку и сюрреалистов, знакомя с ними свою жену. [2] Его сводная невестка Мура Влад была писателем и переводчиком с русского. [14]

Брак вскоре распался: Пальс отсутствовал, и Валентине было трудно справляться с суровыми условиями жизни в коммунистической Румынии . [7] Работая машинисткой, она познакомилась с поэтом Ионом Карайоном , став его поклонницей, музой и любовницей. [1] [7] [13] [14] [15] Приятель согласился на неформальное разделение, возобновив свой роман с Люси Метч, [1] [15], которая теперь работала художником- декоратором в Sahia Film . [5] Он становился все более замкнутым и обеспокоенным, посвятив себя написанию целого корпуса литературных и философских произведений, которые он не публиковал. [5] [15]

В течение этого десятилетия Честопали вступили в конфликт с коммунистическим режимом. В 1957 году началось расследование самиздатской поэзии Карайона , в которой резко критиковался режим и которую Валентина помогла распространять. Рискуя обвинить себя, Пальс вернулся в свой супружеский дом и защитил свою отчужденную жену. [1] [15] В середине 1958 года Валентина была арестована Секуритате , а затем вовлечена в суд над Карайоном за подстрекательство к мятежу. Она отклонила вариант осудить Карайон в обмен на свободу [13] и была приговорена к 15 годам каторжных работ. [1] [14] [16]

В 1962 году Пальс подал заявку на выездную визу и эмиграцию в Израиль. Это был мятежный жест, который привел к его понижению в должности с уменьшением заработной платы и переезду в отдаленный город Деж . [5] Валентина, освобожденная из тюрьмы по общей амнистии, развелась с ним в 1963 году и позже вышла замуж за Карайона. [5] [7] Приятель также женился на Люси в 1965 году и, начиная с 1967 года, вернулся на свою должность в Бухарестском институте планирования. [5] [7] Он заслужил уважение в сообществе инженеров и получил несколько профессиональных наград [1] [6] , работая в частном порядке над серией эссе, которые стремились примирить гегельянство с экзистенциализмом ифеноменология . [15]

Эмиграция [ править ]

По его собственным словам, Палс прожил тихую и исключительно полноценную жизнь вплоть до 1970 года: погруженный в работу днем, он начал писать литературу по ночам и снова наладил отношения со своими друзьями-авангардистами. [5] Он по-прежнему воздерживался от обнародования, хотя двое из его близких друзей, бывшие писатели-авангардисты Баранга и Гео Богза , пользовались уважением режима и могли организовать для него издательскую сделку. [1] Он был больше озабочен открытием (как он выразился) «тайны существования через собственное существование». [5] Этот интервал подошел к концу в 1970 году, когда ему и его жене было разрешено эмигрировать. Их проводил в самолет несогласный коммунист Богза. [3]Власти заставили Пальса оставить свои объемные рукописи в Румынии; он разделил их на пучки, которые спрятал в разных местах. [5] Иону и Валентине Карайон, вместе со своей дочерью Мартой, разрешили уехать в 1981 году, переехав в Лозанну . [17] Карайон, который согласился сотрудничать с Секуритате в обмен на свою свободу, неоднократно подвергался шантажу со стороны своих бывших руководителей. [16] [18]

Пальс возобновил свою профессиональную карьеру в Хайфе , где он руководил рытьем инженерных туннелей . [6] Он уехал за границу, чтобы встретиться с Лукой, который жил в Париже. [2] Однако его здоровье резко ухудшилось, и в 1982 году он был вынужден выйти на пенсию. [5] Он страдал от рака желудочно-кишечного тракта и лечился в Медицинском центре Рабина . [19]

Работа из дома, в маленькой квартире в Бней - Браке , [1] Pals целиком сосредоточены на философские эссе, которые он сочинил по - французски, [20] и новый набор визуальных поэтических произведений. Он неохотно согласился опубликовать образцы этих работ в журналах румынской диаспоры, включая « Дон Кихот» Карайона и « Арго» Александру Лунгу . [5] [6] [10] [11] В 1985 году изгнанный из Гонолулу Штефан Бачу посвятил ему специальный выпуск своего поэтического бюллетеня MELE . В него вошли произведения его старых друзей Пэуна и Богзы.[5] [6] [10] [21] В 1993 году Палс дал интервью о своей работе журналисту Соло Хар-Хереску: «Я не могу отвечать, так как моя голова заполнена этими змеиными вопросами, отравление. мои ответы, поедая их, когда они [...] впиваются в собственный хвост, что затрудняет понимание того, где начинаются и кончаются решки ". Единственной причиной его написания было «внутреннее побуждение», поскольку уже существовали «гораздо лучшие стихи», которые все еще «бесполезны для читающей публики». [11]

Последние годы и смерть [ править ]

Поэт Сесто Пальс был вновь открыт в Румынии только после революции 1989 года : в 1998 году Николае Цоне опубликовал в Editura Vinea сборник своих стихов под названием Omul ciudat (« Странный человек»). Только в это время бывшие коллеги Палса по Бухарестскому институту планирования обнаружили, что он был таким же авангардистом, как один из них признался в письме к редакции. [1] Omul ciudat имел небольшой тираж и, по словам критика Рэзвана Вонку , был популярен только среди «ценителей авангарда». [15] За эту книгу Приятель получил премию Бенджамина Фондана.Премия, присужденная Ассоциацией румынских писателей Израиля. [5] Состояние здоровья Пальса ухудшалось до такой степени, что его пришлось отнести на эту церемонию; к 1999 году он был прикован к постели и питался через трубку , но полностью осознавал и совершенствовал стихи, которые должны были передать его последнее послание миру. [5] Он все еще работал над этим 17 октября 2002 года, когда его пришлось доставить в больницу. [5]

Пальс умер в Тель-Авиве 27 октября 2002 года. [9] [22] Всего за несколько дней до того, как это произошло, румынский журнал Tribuna опубликовал три его последних стихотворения. [5] Последняя работа Палса была напечатана месяц спустя в тель-авивской румыно-еврейской газете Ultima Oră . [5] В Editura Paideia вышло исправленное издание Omul ciudat с иллюстрациями Марианы Макри, дочери друга Пальса Ионатана X. Урана . [6]

Значительная часть состояния Палса была завещана Медицинскому центру Рабина, основавшему исследовательское подразделение «для раннего выявления и профилактики рака желудочно-кишечного тракта». [19] Пальса пережили Люси, которая умерла в 2006 году, и Валентина Карайон, оба из которых участвовали в усилиях по восстановлению и редактированию его работы. [1] Хотя большинство текстов Пальса оставались неопубликованными и малоизученными , в 2007 году в Румынии было выпущено продолжение Omul ciudat под названием Întuneric și lumină («Тьма и свет»). [9] [15]

Его столетний юбилей в 2013 году отмечался в Румынии под эгидой Музея румынской литературы [2] и Книжной ярмарки Гаудеамуса . [23] Интерес к творчеству и личности Пальса поддерживал философ-физик Мишаэль Финкенталь, который также собрал некоторые из менее известных прозаических произведений в антологию 2014 года. [15] Беллетризованное изображение Пальса как «причудливого поэта» можно найти в романе Вирджила Дуды 2011 года « Un cetățean al lumii» («Гражданин мира»). [24]

Работа [ править ]

Различные экзегеты пришли к выводу , что Pals' Alge поэзия впереди своего время и контекста, один из более заметного вклада в второй волне-авангард в Румынии. Поль Серна описывает столкновение видений между «пророческими» амбициями Элджа и персонажа Пальса, «уязвимого интроверта, терроризируемого ненадежностью человеческого положения». [6] По словам Иона Попа , некоторые из этих стихов выделяются среди «чисто неловких упражнений» молодежи, как «расстроенные» экспрессионистские произведения, следующие за произведениями Адриана Маниу и Жюля Лафорга . [25]Другие, более укрощенные изделия были непосредственно вдохновлены герметичным Ионом Барбу [9] и модернистским мейнстримом Тюдором Аргези . [6] Некоторые стихотворения Кромэлникану выделяются как библейские и явно апокалиптические, в то время как другие являются «социально вдохновленными», «единодушными» и «братскими», адресованными «тем людям, которых я встречаю в трамвае». [26]

К середине 1950-х, когда он остановился на формате пустых стихов и хайку , Пальс был склонен к философской медитации и гораздо глубже исследовал лирические темы. Как утверждал Финкенталь, это изменение было вызвано его разлукой с Валентиной: «С этого момента поэт обнаруживает себя запертым в мире, где вещи происходят, вещи меняются, где больше нет места для какого-либо убежища в любви или мудрости». [27] Согласно Вонку, существовал и другой культурный слой: подобно Геллу Науму и другим опоздавшим на авангардную сцену, Пальс отходил от явного негатива Алге и вместо этого пытался построить постфилософский сюрреализм . [15]Cernat видит сюрреализм Pals' как имеющий „знакомое лицо“, с классическим формата четверостиший , как у Тристана Тцара , H Бонсиу и Жака Превера . [6]

Некоторые стихотворения Пальса, датированные ориентировочно 1958 годом, по-видимому, намекают на арест Валентины коммунистами и целую волну политических репрессий. [1] [15] Такие мрачные и задумчивые работы рассматриваются и Финкенталем, и Вонку как доказательство того, что Карайон и Пальс напрямую влияли друг на друга, несмотря на их эротическое соперничество. [15] Один фрагмент изображает тихую борьбу между коварными рыбаками и их уловом, подразумевая, что у рыбы все еще есть умирающая надежда:

В 1960 - е годах проза стихи , которые демонстрируют влияние от Франца Кафки или Урмуза , [7] Pals усиленной его чувства недоумения о состоянии человека. Тем не менее, пишет Финкенталь, сама серия его лирических стихов намекает на «истины, недоступные простым смертным». [22] Он примирился с идеей времени, отрицая его конкретность, но провел черту между общим временем и «временем творения». Последний допускал будущее и, следовательно, давал возможность «утверждать и забывать». [11] Это означало, что «как только он поставит себя на карту, художнику придется смириться со своим собственным утверждением». [10] Умирающие приятели набросали странное пророчество:

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q (на румынском языке) Michäel Finkenthal, "Sesto Pals în anul de grație 1958 (I)" , in Apostrof , Nr. 10/2006
  2. ^ a b c d e f g (на румынском языке) Michäel Finkenthal, "Gherasim Luca și Sesto Pals, o prietenie la granițele avangardei suprarealiste" , в Observator Cultural , Nr. 668, апрель 2013 г.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u (на румынском языке) Мишель Финкенталь, "Ce sa întîmplat cu 'algiștii' в 1933 году?" , в Апостроф , Nr. 1/2007
  4. ^ Crohmălniceanu (2001), стр. 171
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae (на румынском языке) Люси Сестопали, "Репере биография" , в Observator Cultural , Nr. 320, май 2006 г.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m (на румынском языке) Пол Чернат , "Sesto Pals, avangardistul subteran" , в Observator Cultural , Nr. 179, июль – август 2003 г.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v (на румынском языке) Michäel Finkenthal, "Sesto Pals, dialoguri între întuneric și lumină" , в Viața Românească , Nr. 11-12 / 2009
  8. ^ a b (на румынском языке) Амелия Павел , «Prieteni din anii '30» , в România Literară , Nr. 30/2003
  9. ^ a b c d Поп, стр. 41 год
  10. ^ a b c d e (на румынском языке) Мишаэль Финкенталь, «Poezia este trăire transcendentală (II)» , в Observator Cultural , Nr. 599, ноябрь 2011 г.
  11. ^ a b c d (на румынском языке) Мишаэль Финкенталь, «Poezia este trăire transcendentală (I)» , в Observator Cultural , Nr. 597, октябрь 2011 г.
  12. ^ a b c Мишель Финкенталь, «Герасим Лука, теоретик al suprarealismului?», в Mozaicul , Nr. 11-12 / 2013, стр. 7-8
  13. ^ a b c Овидий Кромэлничану , Amintiri deghizate , Editura Nemira , Бухарест, 1994, стр. 135. ISBN  973-9144-49-7.
  14. ^ a b c Sipoș, стр. 6
  15. ^ a b c d e f g h i j k (на румынском языке) Рэзван Вонку , «Sesto Pals și secretele avangardei» , в România Literară , Nr. 26/2014
  16. ^ a b (на румынском языке) Даниэль Криста-Энаке , «Ион чел Негру» , в România Literară , Nr. 2/2007
  17. ^ (на румынском языке) Michäel Finkenthal, "Intersecție europeană" , в Observator Cultural , Nr. 345, ноябрь 2006 г.
  18. ^ Şipoş, стр. 6, 7
  19. ^ a b «Щедрый шаг к профилактике» , пресс-секретарь Медицинского центра Рабина , 25 ноября 2007 г .; получено 29 декабря 2014 г.
  20. ^ (на румынском языке) Michäel Finkenthal, «Note de drum» , в Observator Cultural , Nr. 351, декабрь 2006 г.
  21. ^ Crohmălniceanu (2001), стр. 172, 200
  22. ^ a b c (на румынском языке) Michäel Finkenthal, «Epistolă despre trup» , в Apostrof , Nr. 5-6 / 2006
  23. ^ (на румынском языке) "Târgul Internațional Gaudeamus. Programul zilei de sâmbătă, 23 noiembrie (I)" , Ziarul Financiar , 15 ноября 2013 г.
  24. ^ (на румынском языке) Пол Чернат , "Legături fără frontiere" , в Revista 22 , Nr. 1139, январь 2012 г.
  25. Перейти ↑ Pop, pp. 41, 43
  26. ^ Crohmălniceanu (2001), стр. 171-172
  27. ^ (на румынском языке) Michäel Finkenthal, "Sesto Pals în anul de grație 1958 (II)" , в Apostrof , Nr. 12/2006

Ссылки [ править ]

  • Овидий Крохмэлничану , Evreii în mișcarea de avangardă românească , Editura Hasefer , Бухарест, 2001. ISBN 973-8056-52-7 
  • Ион Поп , "Un 'om ciudat': Sesto Pals", в Стяуа , Nr. 7-8 / 2009, стр. 41–43
  • Мариана Сипоц, «'Rămâne-o lacrimă năucă' - de vorbă cu Valentina Caraion», в Jurnalul Literar , Nr. 7-10 / 1999, стр. 6-7

Внешние ссылки [ править ]

  • Пальс, Сесто , в энциклопедии евреев Восточной Европы YIVO
  • Группа сюрреалистов Бухареста (коллективный портрет) , в базе данных Europeana