| Шаар Хашамаим Иешиваישיבת שער השמים | |
|---|---|
 Интерьер здания Старого города, 1920-е гг. | |
| Адрес | |
 | |
Ул. Раши, 71 | |
| Координаты | 31 ° 47'15.54 ″ N 35 ° 12'39.71 ″ E / 31,7876500 ° с. Ш. 35,2110306 ° в. Координаты: 31 ° 47'15.54 ″ N 35 ° 12'39.71 ″ E / 31,7876500 ° с. Ш. 35,2110306 ° в. |
| Информация | |
| Учредил | 1906 г. |
| Рош Ешива | Раввин Реувен Общий раввин Гамлиэль Рабинович |
| Принадлежность | Харедим |
Шаар Хашамайим Иешива ( иврит : ישיבת שער השמים , букв. «Врата небес») - ашкеназская иешива в Иерусалиме, посвященная изучению каббалистических учений Аризаля (раввин Исаак Лурия). Он известен своим студенческим составом продвинутых каббалистов - многие из них - рошеи ешива и знатоков Торы - а также начинающих и средних ученых, изучающих как явленную, так и скрытую Тору.
Имя [ редактировать ]
Название ешивы было взято из отрывка Торы, в котором Иаков видит во сне лестницу, тянущуюся с земли на небо. Проснувшись от сна, Иаков восклицает: «Это не что иное, как Дом Бога, и это Врата Небес ( Шаар Хашамаим )!» ( Бытие 28:19). [1]
Истоки [ править ]
Толчком к основанию иешивы Шаар Хашамайим послужил сон, который пережили два выдающихся иерусалимских раввина в одну и ту же ночь в 1906 году. Раввин Хаим Иегуда Лейб Ауэрбах , автор книги Хахам Лев , однажды ночью проснулся от странного сна и снова заснул только для того, чтобы проснуться снова после того, как сон повторился. Он оделся и отправился в дом раввина Шимона Горовица, ученого-каббалы и автора « Шем Ми Шимон» и « Кол Мевасер» , чтобы обсудить с ним сон. Когда он шел, он увидел, что кто-то приближается к нему ночью, и был удивлен, что это был никто иной, как Горовиц, который пришел посмотреть на него во сне, в котором он находился.только что мечтал. Оказалось, что им приснился один и тот же сон. Каждый из них представлял себе благородного еврея, лицо которого сияло сверхъестественным светом, который требовал знать, почему люди не изучают его учение. «Моя Тора имеет силу вернуть Божественное Присутствие из изгнания», - сказал им человек. Эти двое поняли, что мужчиной во сне был Аризаль, мистик из Цфата шестнадцатого века , который, как известно, сожалел о том, что немногие евреи, изучавшие Тору, также изучали Каббалу, в частности евреи-ашкенази в Иерусалиме. В то время единственным местом, где изучали учение Аризаля, была синагога Бейт Эль.в Иерусалиме. На месте Ауэрбах и Горовиц решили открыть ешиву для изучения каббалы Аризаля и разделить обязанности как объединенная ешива рошеи. [1] [2]
Вскоре после этого в Старом городе Иерусалима открылась ешива , в которой разместились Талмуд Тора , ешива кетана , ешива гедола и колел для женатых студентов. [1]
Учебный план [ править ]
В 1924 году ешива опубликовала брошюру, описывающую ее цели и подход следующим образом:
Во-первых, изучение явленной Торы, поскольку она изучается во всех священных ешивотах, [включая] Шас углубленно и поским . Во-вторых, изучение каббалы, мусара и исследования. [Это] единственное место в мире, где Тора каббала изучается упорядоченным образом, переходя от простых учений к более сложным, преподается талмидей хахамим, которые подходят для этой задачи. …
Цель ешивы не в том, чтобы дать своим ученикам простое, поверхностное понимание работ каббалы, чтобы позволить себе лишь проблеск, в чем заключается опасность споткнуться - как сказал Хазал : «Он увидел проблеск и был ранен». Только тщательное исследование и глубокое изучение всех трудов по каббале обеспечивает полные, разносторонние знания. Это то, что иешива Шаар ха-Шамаим и ее ответвления стремятся обеспечить. [1]
Тогда, как и сейчас, каббалисты, желающие учиться в ешиве, должны продемонстрировать обширные знания явленной Торы и провести полдня в ешиве, изучая явленную Тору. Ешива предлагает ежедневные сиурим (классы) по Талмуду , поским , галахе и аггаде . Занятия по скрытой Торе (т. Е. Каббале) организованы по уровням. Первый уровень - вводный, с изучением Отзроса Хаима Аризаля . Второй уровень углубленно изучает уроки Аризаля в Эйц Хаим . Третий уровень изучает каваннот (мистические концентрации) Рашаша . [1]
Студенческое объединение [ править ]
Одним из первых учеников новой ешивы был раввин Цви Песах Франк , даян (раввинский судья) Иерусалимского бейт-дина (раввинского суда) и будущий главный раввин Иерусалима. Ешива выпустила ряд ученых Торы, распространителей Торы и раввинов . Он также опубликовал много работ по каббале. [1]
Разрушение и перемещение [ править ]
Иешива Шаар Хашамайим действовала на улице Галед, 1 в Старом городе Иерусалима с 1906 по 1948 год. Землетрясение в Иерихоне 1927 года повредило здание. [1] [3] В 1948 арабо-израильской войны , Хагана боевики использовали крышу ешиве, чтобы огонь на иорданской армии . Когда Старый город пал перед иорданцами, ешива эвакуировалась на улицу Аматция в районе Катамон . Иорданцы подожгли здание Старого города, сожгли все сефоримы (священные книги) и мебель внутри. После освобождения Старого города израильской армиейв 1967 г. ешива безуспешно пыталась вернуть себе собственность. [1]
Затем иешива «Шаар Хашамаим» переехала в район Бейт-Исраэль , заняв здание, в котором сейчас находится штиблех . В 1958 году ешива переехала на улицу Рашбам в микрорайон Мекор Барух . [1]
Когда раввин Рефоэль Довид Ауэрбах стал рош-ешивой , ему удалось построить постоянный дом для ешивы на улице Раши, 71 в 1992 году. [1] [4] Дизайн верхнего этажа здания включает тринадцать окон по сторонам, выходящим на улицу. улица и задний двор, в общей сложности двадцать шесть (в гематрии из YHWH , один из имен Бога ). [1] (В последние годы надстройка на верхнем заднем этаже перекрывала три из тринадцати окон.)
Лидерство [ править ]
Основателями первых рошей иешив Шаар Хашамайим были раввин Хаим Иегуда Лейб Ауэрбах и раввин Шимон Горовиц. Ауэрбах решил остаться с ешивом даже после того, как его отец, Admor из Chernowitz - Хмельник , умер , и его хасиды попросили Ауэрбах взять место его отца. Он отказался, оставив должность Адмора невыполненной. [1]
После смерти Ауэрбаха в 1954 году его сын, раввин Элиэзер Ауэрбах, много лет руководил ешивой. После его смерти, другой из сыновей Ауэрбаха, раввин Рефоэль Довид Ауэрбах, взял на себя руководство. Последующими рошей иешивой были раввин Аарон Слоткин (умерший в 1973 г.), раввин Йехиэль Фишель Эйзенбах (служивший с 1973 г. до своей смерти в 2008 г.), а в нынешней иешиве рошеи раввин Яаков Меир Шехтер и раввин Гамлиэль Рабинович . [1]
Старший сын Ауэрбаха, раввин Шломо Залман Ауэрбах , был президентом ешивы; после его смерти его сын, раввин Шмуэль Ауэрбах , стал его преемником. Племянник раввина Шломо Залмана, раввин Яков Шлафф, является администратором ешивы. [1]
Публичные мероприятия [ править ]
Иешива «Шаар ха-Шамайим» приглашает общественность участвовать в специальных мероприятиях ешивы в течение года. Самым популярным является молитвенное служение после обеда в четверг, которое проводится в течение недель Шовавим (недели, совпадающие с чтениями Торы Шмот , Ваейра , Бо , Бешалах , Итро и Мишпатим , а в еврейский високосный год - Терума и Тецаве. ). Эта услуга включает в себя особые каббалистические тиккуним (исправления). Другие виды тиккуним и пидьонос(выкупы) также проводятся в ешиве, но без огласки. [1]
Шаар ха-Шамайим ешива повысила осведомленность общественности о ярзейт Аризаля 5 ава и вновь ввела обычай посещать в этот день его могилу в Цфате. [1]
См. Также [ править ]
- Синагога Бейт Эль
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Гефен, раввин Арье (20 сентября 2006 г.). «Столетие со дня основания ешивы Шаар ха-Шомаим - 5666-5766» . Dei'ah VeDibur . Проверено 23 января 2010 года .
- ^ Rossoff, Довид (2005). ושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק[ Святые на Земле: Могилы праведников в Иерусалиме и Бней-Браке ] (на иврите). Иерусалим: Махон Отцар а-Тора. п. 425.
- ^ Россофф, Довид (1998). Там, где небо соприкасается с землей: еврейская жизнь в Иерусалиме со времен средневековья до наших дней . Guardian Press. п. 454. ISBN 0-87306-879-3.
- ^ Rossoff, Где небо Прикосновения Земли , с. 403.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джонатан Меир , «Воображаемый упадок каббалы: каббалистическая ешива Шаар ха-Шамаим и каббала в Иерусалиме в начале двадцатого века» в Каббале и современности . Боаз Гус , Марко Паси и Коку фон Штукрад , ред. Брилл: Лейден и Бостон, 2010, стр. 197–220.
- Джонатан Меир , "Реховот ха-Нахар: Каббала и экзотеризм в Иерусалиме (1896-1948)" . Иерусалим: Яд Ицхак Бен Цви, 2011.
- Джонатан Меир , «К популяризации каббалы: Р. Йосеф Хайим из Багдада и каббалисты Иерусалима» , Современный иудаизм 33 (2) (май 2013 г.), стр. 147–172
Внешние ссылки [ править ]
- «Каббала: Шаар Хашамаим - Врата в Небеса»
- Иллюстрированная квитанция о пожертвовании в ешиву Шаар Хашамаим, около 1936-1948 гг.
