Шелби Стил

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья может быть написана с точки зрения фаната , а не с нейтральной точки зрения . Пожалуйста , очистить его , чтобы соответствовать более высоким стандартам качества, и сделать его нейтральным тоном. ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Шелби Стил
Стил получает Национальную медаль гуманитарных наук в 2004 году
Родившийся	( 1946-01-01 )1 января 1946 г. (75 лет) Чикаго , Иллинойс , США
Альма-матер	Университет штата Юта Университет Южного Иллинойса Колледж Эдвардсвилля- Коу
Учреждения	Институт Гувера Государственный университет Сан-Хосе
Основные интересы	Расизм , мультикультурализм , позитивные действия

Внешний образ
Шелби Стил в 2006 году

Шелби Стил (родился 1 января 1946 года) ^[1] является консервативным автор , колумнист , документальный фильм , создатель и Роберт Дж и Марион Е. Остер старший научный сотрудник Стэнфордского университета «s института Гувера . Он специализируется на изучении расовых отношений , мультикультурализма и позитивных действий .

В 1990 году он получил Национальную премию кружка книжных критиков в категории общей научной литературы за свою книгу «Содержание нашего персонажа». ^[2] Он брат Клода Стила .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Стил родился в Чикаго в семье американца африканского происхождения и матери европейского происхождения. Его отец, Шелби-старший, водитель грузовика, познакомился со своей матерью, Рут, социальным работником, когда работал в Конгрессе за расовое равенство (CORE). Его брат-близнец - Клод Стил , который в настоящее время является исполнительным вице-канцлером и проректором Калифорнийского университета в Беркли, а в прошлом деканом педагогической школы Стэнфордского университета. Его дед по отцовской линии родился рабом в Кентукки . ^[3]

Стил получил степень бакалавра в области политологии из Коу колледжа , в MA в социологии из Южного Иллинойса в Edwardsville , и Ph.D. на английском языке из Университета Юты . Стил познакомился со своей женой Ритой на первом курсе колледжа Коу в Сидар-Рапидс , штат Айова , где он был американцем смешанной расы вместе с 17 афроамериканскими студентами в своем классе. Стил был активен в SCOPE Project , проекте регистрации избирателей Южно-христианской конференции лидеров.(SCLC), и он встретил Риту на митинге активистов. В 1968 году Стил окончил Колледж Коу и получил степень магистра социологии в Университете Южного Иллинойса в Эдвардсвилле. Стил учился в Университете Юты, где преподавал литературу для чернокожих и учился на докторскую степень.

После получения степени доктора философии на английском языке в 1974 году Стилу предложили постоянную должность в университете, но он отказался от него из-за враждебности, с которой столкнулась межрасовая пара в Юте. Стил принял должность профессора английской литературы в Государственном университете Сан-Хосе и преподавал там с 1974 по 1991 год.

Карьера [ править ]

Стил - черный консерватор . ^[4] Он выступает против такой политики, как позитивные действия , которые он считает неудачными либеральными кампаниями по продвижению равных возможностей для афроамериканцев . Он утверждает, что чернокожие были «дважды преданы»: сначала из-за рабства и угнетения, а затем из-за групповых предпочтений, санкционированных правительством, которые препятствуют самоуправлению и личной ответственности черных. ^[5]

Великая изобретательность таких вмешательств, как позитивные действия, заключается не в том, что они дают американцам возможность идентифицировать себя с борьбой чернокожих, а в том, что они дают им возможность идентифицировать себя с расовой добродетелью совершенно отдельно от черных. ^[5]

Стил считает, что использование виктимизации является самым большим препятствием для чернокожих американцев. По его мнению, белые американцы рассматривают чернокожих как жертв, чтобы облегчить их угрызения совести, а черные пытаются превратить свой статус жертв в своего рода валюту, которая не будет покупать ничего реального или долговременного. Поэтому, утверждает он, чернокожие должны перестать «участвовать в этой игре с нулевой суммой», приняв «культуру совершенства и достижений», не полагаясь на «отступления и права». ^[5]

Барак Обама [ править ]

Стил написал небольшую книгу «Связанный человек: почему мы в восторге от Обамы и почему он не может победить» , опубликованную в декабре 2007 года. Книга содержала анализ Стилом характера Барака Обамы в детстве, рожденном от смешанной пары, которая затем должен был расти как черный человек. ^[6] Стил пришел к выводу, что Обама является «человеком, привязанным к своей« черной личности ». Стил так описывает свой вывод:

Есть цена, которую придется заплатить даже за попутчиков с такой же политизированной и требовательной расовой принадлежностью, как сегодняшняя черная идентичность. Эта идентичность хочет взять на себя большую часть личности, чем другие расовые идентичности. Он хочет, чтобы его коллективная истина - его определяющие идеи обиды и протеста - стали личной правдой ... Это давление идентичности, в котором живет Барак Обама. Он уязвим для них, потому что большую часть своей жизни он жаждал прозрачной черной личности. Ему нужно «быть черным». И этот голод - каким бы понятным он ни был - означает, что он не в состоянии отказаться от политического либерализма, присущего его расовой идентичности. Для Обамы либерализм - это чернота.

После победы Обамы на президентских выборах в США в 2008 году Стил защищал содержание книги и утверждал, что ее подзаголовок был маркетинговым приемом, мотивированным издателем, который он придумал «примерно за 30 секунд». ^[7] Он объясняет победу Обамы тем, что сравнивает его с Луи Армстронгом, который надел «маску торговца» в своей заявке на признание белых. В своем анализе он берет белых, которых, по его утверждению, на протяжении десятилетий клеймили как расистов, и которые должны были доказать, что они не таковы, «с крючка».

На Uncommon Knowledge, программе интервью для Института Гувера, организованной Питером Робинсоном, он сказал: «Белая Америка добилась огромного морального прогресса с 60-х годов ... И они никогда не считали себя за это. возможность наконец задокументировать этот прогресс ». ^[8]

Об Израиле [ править ]

Стил критически относился к тому, что он описывает как «мировое мнение» об Израиле. ^[9]

«Мировое общественное мнение», как школьная учительница, на каждом шагу обижается и осуждает Израиль за очередное нарушение моральных устоев мира. И этот голос получил международную политическую легитимность, так что даже самое глупое осуждение Израиля является поводом для самовосхваления. Рок-группы теперь находят моральное одобрение в отмене своих летних гастролей в Израиле ( Элвис Костелло , Pixies , Gorillaz , Klaxons ). Демонстрант на антиизраильском митинге в Нью-Йорке несет табличку с изображением черепа и скрещенных костей, нарисованными над словом «Израиль». Корреспондент Белого дома Хелен Томас в одном из самых уродливых воплощений этого голоса призывает евреев вернуться в Польшу.. И, конечно же, Организация Объединенных Наций и другие международные организации самодовольно принимают одну осуждающую резолюцию за другой против Израиля, в то время как администрация Обамы либо присоединяется, либо возражает, подмигивая.

Что убило Майкла Брауна? [ редактировать ]

Что убило Майкла Брауна? - документальный фильм, написанный и снятый Шелби Стилом и снятый его сыном-режиссером Эли Стилом, премьера которого должна была состояться 16 октября 2020 года. Он касается межрасовых отношений в Соединенных Штатах и, в частности, инцидента в Фергюсоне, штат Миссури , в 2014 с участием Майкла Брауна. Стил высказал мнение, что в смерти Майкла Брауна есть «поэтическая правда». Стил сказал: «Этот язык - его« казнили », он был« убит »,« руки вверх, не стреляй »- это был потрясающий пример поэтической правды, лжи, которую общество может использовать в погоне за властью. " Стил также сказал: «В микрокосме это то место, где сегодня находятся расовые отношения. У правды нет шансов. Она задушена политикой преследования». Первоначально Amazon отказалась от предоставления стримингового сервиса, но позже уступила. ^{[10] [11] [12]}

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

• Содержание нашего характера: новое видение расы в Америке . Харпер Многолетник. 1991. ISBN. 0-06-097415-X.
• Отложенная мечта: второе предательство свободы чернокожих в Америке . Харпер Многолетник. 1998.ISBN. 0-06-093104-3.
• Белая вина: как черные и белые вместе разрушили обещание эры гражданских прав . HarperCollins. 2006. ISBN 0-06-057862-9.
• Связанный: почему мы рады Обаме и почему он не может победить . HarperCollins. 2007. ISBN 978-1-4165-5917-7.
• Стыд: как прошлые грехи Америки поляризовали нашу страну . Основные книги. 2015. ISBN. 978-0-4650-6697-1.

Документальные фильмы [ править ]

• (рассказчик) (1990-05-11). «Семь дней в Бенсонхерсте» . Линия фронта . PBS . WGBH , Бостон.
• (писатель, рассказчик) (2000-05-02). «Кровь Джефферсона» . Линия фронта . PBS . WGBH , Бостон.

• Что убило Майкла Брауна . 16 октября 2020.

Награды [ править ]

• Премия Национального круга книжных критиков (1990) в категории общей научно-популярной литературы за книгу «Содержание нашего персонажа» . ^[2]
• Emmy и Writers Guild Awards за его 1991 Frontline документального фильма Семь дней в Bensonhurst . ^[13]

См. Также [ править ]

• Черный консерватизм в США

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Шелби Стил

• Шелби Стил на IMDb
• Появления на C-SPAN