 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Шломо ха-Леви Алкабец | |
|---|---|
 Могила Алкабеца в Цфате | |
| Личное | |
| Родившийся | c. 1500 |
| Умер | 1576 |
| Религия | Иудаизм |
Шломо ха-Леви Алкабец , также пишется Алькабиц, Алькабес; ( Иврит : שלמה אלקבץ ) ( ок. 1500 - 1576) был раввином , каббалистом и поэтом, возможно, наиболее известным своим сочинением песни Lecha Dodi .
Биография [ править ]
Алкабец изучал Тору под руководством раввина Йосефа Тайтацака . В 1529 году он женился на дочери Ицхака Коэна, богатого домовладельца, жившего в Салониках . Алкабец подарил тестю копию своей недавно завершенной работы « Манот ха-Леви» . [1] Он поселился в Адрианополе, где написал « Бейт Хашем» , « Авотот Ахава» , « Айелет Ахавим» и « Брит ха-Леви» . Это последнее произведение он посвятил своим почитателям в Адрианополе. Среди его учеников раввин Шмуэль Озида, автор Мидраша Шмуэля на авот , и раввин Авраам Галанте , автор книгиЯрич Якар на Зоаре . В его круг входили Моше Альшейх и Йосеф Каро , а также его знаменитый зять Моше Кордоверо .
Переехать в Цфат [ править ]
Следуя описанной в «Зоаре» практике чтения библейских отрывков, известных как Тикун, в ночь на Шавуот , раввин Шломо и раввин Джозеф Каро не спали всю ночь, читая. Во время чтения необходимых текстов рабби Каро пережил мистический опыт: Шехина появилась в виде маггида , восхваляя круг и говоря им, чтобы они переехали в Землю Израиля . Когда они снова не спали во вторую ночь Шавуота, Шехина была непреклонна в отношении их переезда в землю Израиля. Счет был записан Alkabetz. [2] Он поселился в Цфате в 1535 году.
Мысль [ править ]
Его труды, написанные в Адрианополе, сосредоточены на святости народа Израиля, Земли Израиля и особенности мицвот . Алкабец принимает традицию, что Эстер была замужем за Мордехаем до того, как ее взяли во дворец короля и стали королевой, и даже продолжила свои отношения с Мордехаем после того, как заняла свой королевский пост. Взгляд на мидраш, сформулированный Алкабец и другими членами школы Джозефа Тайтацака, представляет собой расширение взглядов на авторитет устного закона и галахического мидраша на агадический мидраш.и, таким образом, ведет к освящению и почти канонизации агадических расширений библейского повествования [3]
Работает [ править ]
Среди его печатных работ:
- Аялет Ахавим (завершено в 1532 г., опубликовано в 1552 г.) на Песнь песней .
- Брит Ха-Леви (1563 г.), каббалистический комментарий к Пасхальной Аггаде .
- Леха Доди (1579 г.), мистический гимн в честь Шаббата .
- Манот а-Леви (завершено в 1529 г., опубликовано в 1585 г.) по Книге Эстер .
- Или «Цадиким» , книгу проповедей.
- Шореш Ишай (завершено в 1552 г., опубликовано в 1561 г.) по Книге Руфь .
Среди тех, что существуют в рукописи:
- Апирьон Шломо , Бейт Хашем , Бейт Тфилла , толкования молитв.
- Диврей Шломо , в разделе Священного Писания, известном как Писания .
- Лечем Шломо , о руководящих принципах освящения еды, согласно Каббале .
- Миттато шел Шломо о мистическом значении полового союза.
- Наим Земирот , о Псалмах .
- Питцей Оев в Книге Иова .
- Шомер Эмуним об основных принципах веры.
- Суккат Шалом , Авотот Ахава , о Торе .
Ссылки [ править ]
- ^ Введение в Manot HaLevi
- ^ Введение в книгу, Магид Мешарим
- ^ Барри Уолфиш, кошерная Прелюбодеяние? Треугольник Мардохей-Эсфирь-Артаксеркс , Prooftexts, Volume 22, Number 3, Fall 2002
Библиография [ править ]
- Джозеф Яхалом , «Мистическая поэзия на иврите и ее турецкие корни», в книге Андреаса Титце и Йозефа Яхалома, Османские мелодии Еврейские гимны: межкультурное приключение 16 века (Будапешт: Akadémiai Kiadó , 1995), стр. 9–43.
- Браха Сак , Тайное учение Р. Шломо Халеви Алкабец (доктор философии, Университет Брандейса, 1977 г.)
Внешние ссылки [ править ]
- Шломо Халеви Алкабец в « Найти могилу»
- Леха Доди с сефардским последним стихом на YouTube
- Видео лекции по Рабби Шломо Alkabets от доктора Генри Абрамсон
