Сикарикон ( иврит : סיקריקון ), буквально «узурпирующий захватчик ; владелец конфискованного имущества; закон о покупке конфискованного имущества» (ныне устаревший), ссылается в еврейском законе на предыдущий акт и контрмеру, предназначенную для эффективного решения религиозных вопросов. преследование евреев, в ходе которого римское правительство разрешало своим гражданам конфисковывать собственность еврейских землевладельцев, которые отсутствовали, были убиты на войне или взяты в плен, [1] или в других случаях, когда римские граждане получили собственность ( недвижимость ), которая была были конфискованы государством в соответствии с законами, установленными ager publicus , [1] [2]и которым первоначальные еврейские владельцы такой собственности не понесли никаких юридических долгов или штрафов, а просто стали жертвами войны и незаконной экспроприации этих земель правительством у их законных владельцев или наследников. Оригинальный еврейский закон, сделанный в какой - то момент после Первой еврейско-римской войны с Веспасиана и его сына Тита , [3] [4] пильных дополнительные поправки, позже раввинских судов, все из которых были предназначены для безопасного настороже лишая оригинал землевладельцы и их наследники любой земли, которая им принадлежала, и обеспечить их способность выкупить такую собственность в будущем.
Этимология
Происхождение слова sicaricon (или saqrīqūn ) в настоящее время неясно. Некоторые считают, что это слово является искажением греческого слова χαισαρίχιον, или того, что на латыни называется caesaricium . [5] Другие, а именно Генрих Грец и М.С. Цукермандель , считают, что это слово происходит от слова Sicarii , группы, связанной с убийствами, разбоями и грабежами в период Второго Храма . [6] Хай Гаон также думал, что слово сикарий относится к правительственному персоналу, участвующему в реализации законов Сикарикон . [7] Однако сикарии в основном упоминаются в связи с убийствами, и нет никаких исторических свидетельств, связывающих их с экспроприацией земли. [8] Автор Сефер Аруха приводит иную интерпретацию, говоря, что это слово является просто аббревиатурой от: שא קרקעי והניחני (= «Возьми мою землю, но оставь меня в покое»), точку зрения, поддерживаемую толкователями Талмуда, Раши и Соломон Сирилио . [9] Исаак бен Мелхиседек , разделяя ту же точку зрения, утверждал, что сикарикон были нанятыми « киллерами », посланными для присвоения первоначального землевладельца его собственности под угрозой смерти. [10] В любом случае это слово единодушно относится к римскому или иностранному растлителю, который экспроприирует землю у ее еврейского владельца, обычно по указу короля-тирана (Цезаря). [11]
Статус сикариона во время войны
В разгар войны евреев с Римом, и особенно после того, как Цезарь ( Веспасиан ) отдал приказ, чтобы вся Иудея была выставлена на продажу ( Еврейская война , VII.6.6 [VII, 216]; 5: 421) , [12] закон «захватчика-захватчика» не применялся к случаям, когда еврейский землевладелец в Иудее был вынужден передать свою собственность римскому арендатору (обычно фермеру) или столкнуться со смертью. [13] Для этого приводится несколько причин, одна из которых заключалась в том, что римские власти дали лицензию на убийство еврейских владельцев собственности во время войны, и, следовательно, во избежание смерти еврейский землевладелец считался добровольно распоряжавшимся такой собственностью для того, чтобы чтобы спасти свою жизнь. [14] [15] Такие сделки в иудейском законе считались действительными, [16] поскольку намерение человека под таким давлением было реальным и без отговорки. В других случаях некоторые еврейские землевладельцы никогда не отчаялись вернуть свою украденную собственность, так что всякий раз, когда сикарикон отбирал их поле и продавал его другому, первоначальные землевладельцы приходили и насильно отбирали его у тех, кому оно было продано. до тех пор, пока в конце концов никто не осмелился покупать у сикариона, опасаясь столкнуться с первоначальными владельцами собственности, в результате чего вся страна Иудея оказалась в руках сикариона и, казалось бы, непоправима. [17]
Первое постановление
После войны и в тех случаях, когда израильские владельцы были убиты в бою, раввинский суд в Израиле начал применять законы о «узурпации оккупантов», поскольку римские власти больше не давали разрешения на убийство еврейских владельцев собственности [18]. ], в то время как наследники такого имущества, в свою очередь, больше не боялись быть убитыми и могли требовать правовой защиты для восстановления такого имущества. [18] Это постановление было также принято для обеспечения продолжения еврейских поселений в городах по всей Иудее, стране, в то время в значительной степени оккупированной сикариконами . [19] Любой предполагаемый покупатель такой экспроприированной земли должен был сначала, по указу раввинов, получить умышленное согласие первоначального владельца земли или его наследников, прежде чем он сможет законно купить поле, принадлежащее сикарикону . Первоначальный еврейский владелец или его наследники сохранили право преимущественной покупки . Поступая таким образом, покупатель, по всей видимости, не придавал римскому праву видимости легитимности. [20] Однако, если бы он обошел первоначального землевладельца и поднял вопрос о покупке собственности сначала с «узурпатором», даже если первоначальный землевладелец позже даст ему свое согласие, сделка будет считаться недействительной и может быть отменена. оспаривается первоначальным владельцем в суде, который может заявить, что он дал свое согласие только на то, чтобы удовлетворить узурпатора, но на самом деле он никогда не был доволен продажей. [21] Первенство отдается первоначальному землевладельцу, чтобы вернуть такую собственность или, по крайней мере, дать свое согласие на продажу собственности, принадлежащей sicaricon, прежде чем она будет востребована другим.
Если, однако, с первоначальным владельцем или наследниками никогда не консультировались по поводу продажи их собственности и покупатель совершал сделку только между собой и sicaricon , узурпирующий владелец все же передавал первоначальному владельцу платеж, который он получил от покупателя, и оригинал владелец ее принял, сделка считается действительной. [22] Аналогичным образом, если данное поле было конфисковано в результате долга или штрафа его первоначальным владельцем ( несостоятельность ) или в качестве компенсации за ущерб, текущий владелец поля не может быть лишен своей собственности. [23] Законы, касающиеся sicaricon , не распространялись на движимое имущество.
Второе постановление
Позднее в первый закон были внесены поправки, чтобы лучше гарантировать компенсацию первоначальным владельцам или наследникам поля. Новый закон требовал, чтобы любой потенциальный покупатель поля, о котором известно, что он был конфискован и удерживается "захватчиком-захватчиком" после первой иудейско-римской войны, должен после покупки поля передать его первоначальному владельцу собственности (или его владельцу). наследники) либо четверть возвращаемой земли, либо одну треть покупной цены. [24] Согласно Ха-Мейри , это выплачивается путем передачи первоначальному владельцу 100 за поле, которое предлагает «захватывающий хозяин» за 300; сто - это одна треть от 300, и одна четвертая от первоначальной стоимости поля до его амортизации. [25] Первоначальный владелец может принять деньги или землю по указанной ставке компенсации. Это постановление было принято с учетом того факта, что сикарикон (узурпатор) предположительно снизил стоимость недвижимости до трех четвертей ее первоначальной стоимости, поскольку он получил поле бесплатно и не понесет никаких затрат. убыток, если бы он продал поле по выгодной цене. Это правило применяется, когда первоначальный владелец или наследники не в состоянии купить поле для себя, что, если бы они были, они имели бы преимущественное право покупки . Например, если поле было продано sicaricon за тридцать динариев , покупатель должен передать десять динариев в качестве перевода первоначальному владельцу или наследникам поля, поскольку обычно предполагается, что стоимость поля первоначально оценивалась в сорок динариев. . [26]
Третье и последнее постановление
Во времена раввина Иуды Ханаси (другие говорят, что во времена раввина Иегошуа ) [27] раввины созвали суд, на котором голосованием было решено, что любой человек может получить право собственности на поле, принадлежащее сикарикону (узурпирующему захватчику). ) после того, как поле находилось во владении «узурпатора» не менее двенадцати месяцев без выкупа его первоначальным владельцем, при условии, что он отдаст четверть купленного поля или денежный эквивалент одной трети стоимости покупка его первоначальному владельцу или наследникам. [28] Считается, что это постановление было результатом определенных указов Пертинакса, которые затронули все территории, подпадающие под римский сюзеренитет, включая Иудею . [29] Новизна постановления раввина Иуды Ханаси состоит в том, что по прошествии двенадцати месяцев больше не потребуется согласие первоначального землевладельца на покупку поля, принадлежащего сикарикону . [30] Если sicaricon соглашается продать поле, четверть поля или одна треть его покупной стоимости должны быть переданы его покупателем первоначальному владельцу.
Смотрите также
- Ager publicus
- Конфискация
- Ius in re
- Мозаика Рехова
- Османский земельный кодекс 1858 г.
- Res derelictae
- Усукапио
- Usucaption
Рекомендации
- ^ a b Мишна (изд. Герберт Дэнби ), Oxford University Press: Oxford 1977, sv Gittin 5: 6, p. 313 (примечание 6)
- ^ Иосиф Флавий ссылается на этот закон в еврейской войне , VII.6.6 (VII, 216), где он говоритчто «Цезарь ( Веспасиан ) отдал приказчто все Иудея должны подвергаться продаже.» Хотя это и не является окончательным, Эмиль Шюрер считает, что это могло относиться к сдаче в аренду конфискованной еврейской собственности нееврейскими арендаторами (фермерами), при этом деньги поступали в римскую казну. См .: Эмиль Шюрер, Die Gemeindeverfassung der Juden in Rom in der Kaiserzeit (Конгрегация евреев в Риме в эпоху империи), Лейпциг 1878 г., т. I стр. 640. См. Также термин ager publicus в Энциклопедическом словаре римского права Адольфа Бергера, т. 43, часть 2, Филадельфия 1980 ISBN 0-87169-435-2 , стр. 357. Бергер, цитируя Шарля Жиро ( Recherches sur le droit de propriété chez les Romains , стр. 163), пишет, что в таких случаях арендатор платил деньги за аренду либо в течение пяти лет (пятилетняя аренда), либо бессрочно, т. Е. по эмфитевтической аренде или копихолду. С этих земель римская казна ( фиск ) получала доход от одной десятой до одной пятой годового урожая.
- ^ Таково мнение талмудического толкователя , Раши (1040-1105), и Маймониды (1138-1205), а также историк Генрих Грец (1817-1891), хотя израильский историк и премия Израиля лауреат Шмуэль Сафрает (1919 –2003), считал, чтозаконы сикарикон были введены в действие только после Второй иудейско-римской войны с Адрианом примерно в 120 г. н.э. (см .: Х. Грец, Дас Сикарикон-Гесетц [Закон Сикарикон], Бреслау 1892).
- ^ Ср. Энциклопедия иудаики , т. 2, Кетер Издательство : Иерусалим, 1971, стр. 395 (sv Agriculture), где написано: «Иосиф рассказывает, что после разрушения Тит издал указ об экспроприации еврейских земельных владений, которые он приказал продать или сдать в аренду (Wars, 5: 421). Сначала эти земли были приобретены в основном язычниками. которые сдавали участки в аренду бывшим еврейским владельцам, а те позже пытались выкупить свои земли. Чтобы гарантировать восстановление земель их бывшим еврейским владельцам, талмудические мудрецы издали постановления, запрещающие конкуренцию и спекуляцию землей (ББ 9: 4; TJ, Ket. 2: 1, 26b; Git. 52a, et al.) ".
- ^ Маркус Джастроу, словарь Таргумов, Талмуд Babli и Yerushalmi и мидрашистская литература (второе издание), штат Массачусетс2006, с. 986, sv יקריקון
- ^ Генрих Грец, Das Sikarikon-Gesetz [Закон Sikarikon], в: Jahresbericht , Бреслау 1892; Тозефта - на основе Эрфуртского и Венского кодексов (изд. М.С. Цукермандель), Иерусалим, 1970, Приложение (стр. LXXVIII), где он пишет вместо слова в глоссарии: «sicarii mit Beil bewaffnete» (сикарии, вооруженные топором). См. Также Даниэль Спербер , Словарь греческих и латинских юридических терминов в раввинистической литературе , издательство Bar-Ilan University Press : Ramat-Gan 1984, pp. 120–121, который придерживается той же точки зрения.
- ^ Рава Хай Гаон Комментарий «с на Седер Taharot , цитируется в Вавилонском Талмуде (Нида трактата), св Мишна Makhshirin 1: 6; также в The Geonic Commentary on Seder Taharot - Attribute to Rabbi Hai Gaon , vol. 2, Берлин 1924, sv יקריקין .
- Перейти ↑ Encyclopaedia Judaica , vol. 14, Иерусалим 1996, стр. 1530, св сикариконISBN 965-07-0242-3
- ↑ См. Комментарий Раши к Вавилонскому Талмуду , Gittin 55b, и комментарий Соломона Сирилио к Иерусалимскому Талмуду , Bikkurim 1: 2, sv סקריקון
- ^ Бен Мелхиседек, I. (1975). Нисан Закс (ред.). Мишна Зераим, с комментарием Рибмана (на иврите). Иерусалим: Махон ха-Талмуд ха-Исраэли ха-Шалем. OCLC 745167494 ., св Биккурим 1: 2 (стр. 404)
- ^ Тосафот RID ( Исаия ди Трани на Гиттин 55b; рабби Натан бен Авраам на Mishnah Bikkurim 1: 2, Маймониду на Mishnah Гиттин 5: 6,др.
- ^ Иосиф Флавий, Иудейская война 7,216 . Греческое слово, используемое для описания фразы «выставленный на продажу» (греч. Ἀποδόσθαι), также имеет оттенок земли, сдаваемой в аренду за плату. Латинский: Jus in re aliena .
- ^ Мишна Джиттин 5: 6 ; виздании Мишны Дэнби , стр. 313.
- ↑ Вавилонский Талмуд , Gittin 55b, Rashi ibid., Sv כל דלא קטיל .
- ^ Меири , Beit Ha-Bechirah ( Gittin 55b, св אמר המאירי ), Иерусалим 2006, стр. 129 (иврит)
- ^ Маймонида , кодекс еврейского права (. Хиль Gezelah we'avedah 10: 1-3)
- ↑ Иерусалимский Талмуд ( Гиттин 5: 7, 31б), объяснение дано толкователем Талмуда Моисеем Марголисом в его комментарии « Пней Моше» .
- ^ a b Мейри о Вавилонском Талмуде, Гиттин 55b
- ^ Tosefta , Gittin 3: 10-11
- ^ Исайя М. Гафни , Земля, Центр и диаспора (еврейские конструкции в поздней античности) , Шеффилд 1997, стр. 68
- ^ Раввин Йом Тов Асевилли на Гиттин 55b, С. מתני (р 75, примечание 545.); Рашба
- ^ Раби Йом Тов Асевилли на Гиттин 55b, св מתני (стр. 75-76, примечание 546)
- ^ Маймонида , кодекс еврейского права (. Хиль Gezelah we'avedah 10: 1-2).
- ^ Мишна Джиттин 5: 6 (другие издания, 5: 7); Маймонид , Свод еврейских законов (Hil. Gezelah we'avedah 10: 3)
- ^ Мейри (2006). Даниэль Бикон (ред.). Бейт ха-Бехира (Чиддушей ха-Мейри) (на иврите). 5 . Иерусалим: Мехон ха-маʼор. п. 130. OCLC 181631040 ., Gittin 55b, sv נשוב
- ↑ Мишна - с комментарием раввина Моисея бен Маймона (изд. Йосефа Кафиха ), т. 2, Mossad Harav Kook : Jerusalem 1965, sv Gittin 5: 6 (стр. 152)
- ↑ Так это объясняется в Мишне Гиттин Иерусалимского Талмуда, Лейден, штат Миссисипи, согласно Шмуэлю Сафраю (см .: «Сикарикон», изд. Шмуэль Сафрай, Сион ,изд.Исторического общества Израиля, 1952, стр. 57 [2] ] –58 [3] [Иврит]). Эта точка зрения, по-видимому, была отвергнута, поскольку Гемара Иерусалимского Талмуда прямо заявляет, что Раб , ученик раввина Иуды Ханаси, присутствовал в суде, когда было принято это последнее постановление.
- ^ Мишна ( Гиттин 5: 6)
- ^ См. Стр. 7–8, 18–20 в: Беновиц, Моше (2004). « ' Его учили биш'ат херум': Первый акт императора Пертинакса (193 г. н.э.) и его влияние на таннаитскую галаху / (193». Сидра: журнал по изучению раввинской литературы : 7–23. JSTOR 24345785 . (Иврит)
- ^ Ср. Шулхан Арух ( Ḥoshen Mishpaṭ 236: 1)
Внешние ссылки
- Землевладение в римском праве , Персей