Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Силоам" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Силоам (значения) .

Вид Сильвана (2008)
Бассейн Силоама

Сильван или Силоам ( арабский : سلوان , романизированный :  Силоан , [1] Иврит : כְּפַר הַשִּׁילוֹחַ , романизированный :  Кфар ха-Шилоа , греческий : Σιλωὰμ , латинизированный :  Силоам ) - это преимущественно палестинский район в Восточном Иерусалиме , на окраине Старый город Иерусалима . [2] [3]

Он упоминается в еврейской Библии и Новом Завете ; в последнем - это место, где Иисус исцелил слепого от рождения человека . Средневековый Сильван начинался как фермерская деревня, восходящая к 7 веку в соответствии с местными традициями, в то время как самое раннее упоминание о деревне относится к 985 году. С 19 века и далее деревня постепенно включалась в состав Иерусалима, пока не стала городской квартал.

После войны 1948 года деревня перешла под власть Иордании . Иорданское правление продлилось до Шестидневной войны 1967 года , после чего оно было оккупировано Израилем . Сильван управляется как часть муниципалитета Иерусалима .

В 1980 году Израиль включил Восточный Иерусалим (частью которого является Сильван) в свою заявленную столицу Иерусалим посредством Иерусалимского закона , основного закона Израиля. Этот шаг, по мнению международного сообщества незаконными в соответствии с международным правом , [4] , но израильское правительство оспаривает это. Согласно Haaretz , израильское правительство тесно сотрудничало с организацией правых поселенцев Ateret Cohanim, чтобы выселить палестинцев, живущих на собственности, классифицированной ранее как хекдеш (собственность, заложенная для храма) или нет, особенно в районе Батан-эль-Хава в Сильване. . [5]

В зависимости от того, как определяется район, палестинских жителей Сильвана насчитывается от 20 000 до 50 000 человек, а евреев - от 500 до 2 800 человек. [6] [7] [8]

География

Карта ООН ( OCHAoPt ) израильского кольца "внутреннего поселения" (красные кресты) вокруг Иерусалима. Силван находится к юго-востоку от Старого города, в окружении Бейт-Хазофе (בית הצופה, «Наблюдательный дом») и Маале-ха-Зейтим .
Граница села Сильван в 1943–1946 годах выделена зеленым. Граница Сильвана в 2020 году согласно израильскому муниципальному плану Иерусалима обведена синим цветом (обратите внимание, что этот район находится в Восточном Иерусалиме).

Сильван расположен к юго-западу от стен Старого города и является частью « Священного бассейна » Иерусалима . [9] Район имеет узкую форму на оси с севера на юг. Он ограничен « Городом Давида » (Вади Хильве) и Абу Тором на западе и районом Рас-эль-Амуд на востоке. Его южная оконечность касается района Джабель Мукабер, а северная оконечность касается еврейского кладбища Елеонской горы . [10]

Район, изначально представлявший собой деревню, построен на южном гребне Масличной горы , где он круто спускается на высоту примерно 700–600 метров (2300–2000 футов) над уровнем моря, пока не достигает долины Кедрон , ограничивая район до Запад. [10] Исторический центр деревни находится в ее северо-западной части, рядом с «Городом Давида» через долину, где находится древний Иерусалим. Здесь были найдены десятки древних захоронений, относящихся к временам древнего Израиля и Иудеи, а также во времена византийского правления . Современные сельчане использовали гробницы как жилища или вольеры для скота. Многие гробницы до сих пор обитаемы.[11] Деревня была построена рядом с многочисленными водными источниками, имеющими историческое значение, такими как бассейн Силоам (Айн Сильван), источник Гихон и Эйн Рогель . Остальная часть села была построена в 19 веке. [12]

История

Железный век

Основные статьи: некрополь Сильван , бассейн Силоама и ступенчатая улица (Иерусалим)

В античный период на месте, где стоит деревня, располагался некрополь Библейского царства . [13] [14] [15] В долине внизу, согласно еврейской Библии , «воды Шилоа текут мягко» (из источника Гихон; Исаия 8: 6 ) и « Пруд Силоам » ( Неемия 3: 15 ) поливать то, что со времен царя Соломона стало известно как царский сад ( Иеремия 39: 4; 52: 7 ; 4 Царств 25: 4 ; Неемия 3:15 ). [16]

Некрополь , или старинное кладбище, находится археологический памятник большого значения. Он содержит пятьдесят высеченных в скале гробниц выдающегося калибра, которые, как предполагается, были захоронениями высших должностных лиц Иудейского царства. [13] Надписи на могиле сделаны на иврите. [13] «Самая известная» из древних гробниц в Сильване высечена в скалах с тонкой резьбой, известная как Гробница дочери фараона . [13] Другая известная гробница, названная Гробницей королевского наместника , теперь включена в дом современного периода. [13] Древняя надпись сообщает нам, что это последнее место упокоения «... Яху, который над домом». [13]Первая часть еврейского имени стерта, но это относится к иудейскому царскому управляющему или камергеру. [13] Сейчас он находится в коллекции Британского музея . [13]

При первом тщательном археологическом исследовании все гробницы были давно опустошены, а их содержимое удалено. [13] Значительные разрушения гробниц на протяжении веков были нанесены каменоломнями римского периода, а затем их преобразованием для использования в качестве жилья, как монахами в византийский период, когда некоторые из них использовались как церкви, так и позже мусульманами. жители деревни «... когда была построена арабская деревня; гробницы были разрушены, встроены в дома или превращены в цистерны с водой и свалки сточных вод». [15]

Согласно еврейской Библии , Силоам был построен вокруг « змеиного камня», Зохелет , где Адония устроил свой пир во времена Соломона .

Надпись из Силоама на перемычке гробницы Шебна-Яху

Siloam надпись была обнаружена в тоннеле воды , построенном во время правления Езекии , в начале века до нашей эры 7. Силоамская надпись сейчас хранится в Археологическом музее Стамбула, Турция . Еще одна важная надпись, найденная в Силоаме, - это перемычка гробницы Шебна- Яху (известная как Надпись Шебны ), которая находится в коллекции Британского музея . В 2004 году археологи, проводившие раскопки для Управления древностей Израиля, обнаружили монеты библейской эпохи, отмеченные древнееврейским письмом, черепки глиняной посуды и каменную пробку от бутылки, что подтвердило идентификацию этого места как библейского бассейна Силоам.[17]

Римский период

В период Второго Храма , короля Сад был использован в качестве плацдарма для еврейских паломников , которые во время праздников в Песах , Шавуот и Суккот , используемых пружинный вскармливании купальне Силоам умыться и ритуально очищают себя перед вознесением на монументальную ступенчатую улицу к Храмовой горе при пении гимнов на основе псалмов. В Суккот воду из пруда Силоам приносили в Храм и выливали на жертвенник [18], и священники также пили эту воду. [19]

В Новом Завете обрушение Силоамской башни приводит Иисус как один из двух примеров, когда внезапная безвременная смерть приходила к людям, которые не обязательно заслуживали ее больше, чем большинство других грешников. [Луки 13: 1-5]

Согласно Евангелию от Иоанна , [9: 1-9] Иисус исцелил человека, слепого от рождения. Иисус плюнул на землю, сделал грязь из слюны и намазал грязью глаза слепого. Затем он сказал этому человеку: «Иди, умойся в купальне Силоам ». Итак, человек пошел, умылся и вернулся, зрячий. [20]

Иосиф Флавий назвал воды Силоама «сладкими и обильными». [21] Во время общего начала военных действий между еврейским народом и римской имперской армией ок. 66 г. н.э. , Симон бар Гиора контролировал весь «Верхний город», где он поселился в башне Фазаэля, прежде чем покинуть ее, [22] и часть «Нижнего города» ( Акра ) до Великой стены в Кедронская долина и фонтан Силоам , ныне Сильван. [23] [24]

Византийский период

Пруд и церковь были построены в Силоаме византийской императрицей Евдокией (ок. 400–460 гг. Н. Э.) В память о чудесном исцелении слепых Иисусом. [20]

Ранний мусульманский период

Местный фольклор датирует Сильван прибытием второго халифа Рашидунов , Умара ибн аль-Хаттаба из Аравии . По версии одного местного жителя, греки были так впечатлены, что халиф вошел пешком, а его слуга ехал на верблюде, и они подарили ему ключ от города. После этого халиф предоставил вади «Хану Силоуна», сельскохозяйственному сообществу пещерных жителей, живущих в древних высеченных в скалах гробницах вдоль восточного гребня. [25]

В средневековой мусульманской традиции источник Сильван (Айн Сильван) был одним из четырех самых священных водных источников в мире. Остальные были Замзам в Мекке , Айн Фалус в Beisan и Айн-Baqar в Акко . [26] Сильван упоминается как «Сулван» арабским писателем и путешественником 10-го века аль-Мукаддаси . В своей книге 985 года он отметил, что (как передано в издании Le Strange ) «Деревня Сулван - это место на окраине города [Иерусалима]. Под деревней Айн Сулван (Источник Силоама), примерно хорошая вода, которая орошает большие сады, переданные по завещанию ( вакф ) халифомОсман ибн Аффан для бедных города. Еще ниже находится колодец Иова (Бир Айюб). Сказано, что в ночь на Арафат вода из священного источника Замзам в Мекке попадает под землю в воду источника (Силоама). В этот вечер здесь устраивают праздник » [27].

Моше Гиль интерпретирует утверждения Мукаддаси (написанные в 985 г.), Насир-и Хусрава (1047 г.) и Якута (1225 г.) как означающие, что то, что они называли «Источником Сильвана», может быть только источником воды, расположенным довольно далеко на юге, Khusraw фактически указывает расстояние c. 3 км от стен Иерусалима. [28] Это приводит к тому, что Гил отождествляет этот «Источник Сильвана» с тем, что мы знаем сегодня как Источник Бир Айюб (библейский Эйн Рогель ), точное местонахождение которого в те дни больше невозможно определить, но в любом случае он находился в нескольких километрах от него. от городских стен. [28]

Османский период

Сильван (" деревня Силоэ ") в " Путешествии в Леван " Луи Дешэ , fait par le command du roi en 1621
Вид на Сильван с юга, ок. 1864 г.
Мужчины из Сильвана от Maison Bonfils , ок. 1890 г.
Женщины из Сильвана, несущие контейнеры, наполненные лабне , работы Бонфилса , ок. 1890 г.

В 1596 году Айн Сильван появился в османских налоговых регистрах как в Nahiya из Кудс в Лива из Кудс , с населением 60 семей, все мусульманские . Они заплатили в общей сложности 35 500 акче налогов, и все доходы пошли в вакф . [29]

В 1834 году, во время крупномасштабного восстания крестьян против Ибрагимов - паши , [30] тысячи повстанцев проникли в Иерусалим через древние подземные канализационные каналы , ведущие к ферме полям деревни Силуана. [31] Путешественник в Палестине в 1883 году Т. Скиннер писал, что оливковые рощи возле Сильвана были местом сбора мусульман по пятницам. [32]

В 1838 году Сильван был отмечен как мусульманская деревня, часть района Эль-Вадие , расположенная к востоку от Иерусалима. [33]

Фотография деревни, сделанная между 1853 и 1857 годами Джеймсом Грэмом, находится на странице 35 книги « Снимки Иерусалима » фотографов Джеймса Грэма и Менделя Динесса . На нем изображена западная часть современной деревни, лишенная жилья, несколько деревьев разбросаны по южному гребню, а небольшая деревня ограничена вершиной хребта к востоку от долины. [34]

В середине 1850-х годов жители Сильвана получали от евреев 100 фунтов стерлингов в год, чтобы предотвратить осквернение могил на Елеонской горе. [35] Путешественники девятнадцатого века описали деревню как логово разбойников. [36] Чарльз Уилсон писал, что «дома и улицы Силоама, если их так можно назвать, чрезвычайно грязны». Чарльз Уоррен изображал население как беззаконную группу, считающуюся «самыми бессовестными хулиганами в Палестине». [37]

Официальный список османских деревень примерно 1870 года показал, что в Сильване было в общей сложности 92 дома и население 240 человек, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [38] [39]

В 1883 году Палестинского исследовательского фонда «сек Обзор Западной Палестины (SWP) описал Сильван как«деревни , расположенной на обрыве и плохо сложенной из камня. Вода привезено из Айн Умм эд Дерадж. Есть многочисленные пещеры среди и позади дома, которые жители используют в качестве конюшен ". [40]

Современное поселение на западном гребне современного городского квартала Сильван, названное по-арабски Вади Хильве и названное в 1920 г. «Городом Давида» еврейско-французским археологом Раймондом Вейлем (1874-1950) [41], началось в 1873 г. -1874 г., когда семья Меючас переехала из Старого города в новый дом на хребте. [42]

В книгах, опубликованных между 1888-1911 годами, путешественники описывают дно долины как зеленое и возделанное [43] [44] с каменной деревней, расположенной на вершине восточного склона холма. [45] Деревня Сильван находилась на восточном склоне долины Кедрон , над выходом из источника Гихон напротив Вади Хильве. Жители деревни возделывали пахотные земли в долине Кедрон, которая, согласно библейской традиции, во времена династии Давидов образовывала царские сады [16], чтобы выращивать овощи для продажи в Иерусалиме. [46]

Йеменско-еврейская деревня к югу от Сильвана, жилищный проект, построенный благотворительной организацией в 1880-х годах (1891 г.)

Йеменская еврейская община . В 1881–1882 годах в Иерусалим прибыла группа евреев, прибывших из Йемена в результате мессианского рвения. [47] [48] Год имел для них особое значение, потому что около тридцати йеменских еврейских семей отправились из Саны в Святую Землю. [49] Это был трудный путь, на который им потребовалось более полугода, чтобы добраться до Иерусалима, куда они прибыли лишенные всего. [50] Достигнув Иерусалима, они искали убежище в пещерах и гротах на холмах, обращенных к стенам Иерусалима и Вади Хильве (Город Давида), [51] в то время как другие перебрались в Яффо . Первоначально избегали евреевСтарые ишува , которые не признавали их евреями из-за их смуглой кожи, незнакомых обычаев и странного произношения иврита, были вынуждены найти убежище от христиан шведско-американской колонии , которые назвали их гадитами . [47] [48] [52] В конце концов, чтобы положить конец своей зависимости от христианской благотворительности, еврейские филантропы купили землю в долине Сильван, чтобы создать для них район. [53] Между 1885-91 годами для йеменцев было построено 45 новых каменных домов [54] в южной части арабской деревни, построенных для них еврейской благотворительной организацией под названием Эзрат Ниддахим . [53]До 200 йеменских евреев жили в недавно построенном районе, который назывался Кфар Хашилоах ( иврит : כפר השילוח , букв .: деревня Силоам) или «Йеменская деревня». [55] В районе находилось место поклонения, теперь известное как Старая йеменская синагога . [53] [56]Затраты на строительство были низкими за счет использования источника Шилоа в качестве источника воды вместо рытья цистерн. Путеводитель начала 20-го века пишет: «В« деревне Сильван к востоку от Кедрона ... некоторые жилища феллахов [являются] старыми гробницами, высеченными в скалах. В последние годы большая часть деревни выросла на юг ». , благодаря поселению здесь колонии бедных евреев из Йемена и т. д., многие из которых построили дома на крутом склоне холма чуть выше и к востоку от Бир-Эйюба ». [57]

В 1896 году население Сильвана оценивалось примерно в 939 человек. [58]

К 1910 году йеменская еврейская община в Иерусалиме и Сильване приобрела в кредит участок земли на Елеонской горе для захоронения своих умерших через добрые агентства Альберта Антеби и с помощью филантропа барона Эдмонда Ротшильда . В следующем году община была вынуждена купить прилегающую собственность по настоянию мухтара (старосты) деревни Сильван, что значительно увеличило их владения. [59]

Британский мандат

Во время переписи населения Палестины 1922 года в "Сельване (Кфар Хашилоах)" проживал 1 901 человек; 1699 мусульман, 153 еврея и 49 христиан, [60] из которых христианами были 16 католиков и 33 сирийских католика. [61] В том же году барон Эдмон де Ротшильд купил там несколько акров земли и передал их Палестинской еврейской ассоциации колонизации . [62] Ко времени переписи 1931 года в Сильване было 630 занятых домов, а население - 2968 человек; 2553 мусульман, 124 еврея и 91 христианин (последний, включая Латинский, Греческий и Св. Стефанский монастыри). [63]

Во время арабского восстания 1936–39 гг. В Палестине йеменская община была перемещена из Сильвана Бюро социального обеспечения Ваад Леуми в еврейский квартал, поскольку условия безопасности для евреев ухудшились [64], а в 1938 г. оставшиеся йеменские евреи в Сильван был эвакуирован Советом еврейской общины по совету полиции. [65] [66] Согласно документам в офисе опекуна и эксперту по недвижимости и продвижению проектов Эдмунду Леви, дома йеменских евреев были заняты арабскими семьями без регистрации права собственности. [67] [68]

Сильван 1945 г.
Сильван 1948

Британское подмандатное правительство начало присоединение части Сильвана к муниципалитету Иерусалима, процесс завершился окончательной аннексией Иорданией оставшегося Сильвана в 1952 году.

Сильван из Абу-Тора , глядя на барьер на Западном берегу Израиля возле Старого города.

В двадцатом веке Сильван рос на север, в сторону Иерусалима, превратившись из небольшой фермерской деревни в городской квартал. Современный арабский Сильван включает Старый Сильван (обычно на юге), йеменскую деревню (на севере) и некогда пустующую землю между ними. Сегодня Сильван следует хребет южной вершине Масличной горы к востоку от долины Кедрон, от хребта западу от Офела вплоть до южной стены на Храмовой горе / Харам аль-Шариф .

По статистике 1945 года население Силуана составляло 3 820 человек; 3680 мусульман и 140 христиан, [69] с общей площадью 5 421 дунам земли, согласно официальному обследованию земель и населения. [70] Из них арабы использовали 58 дунамов для плантаций и орошаемых земель и 2498 для зерновых, а евреи использовали 51 дунамов для зерновых. [71] В общей сложности 172 дунама были отнесены к категории земель застройки (городских). [72]

Иорданский период

После арабо-израильской войны 1948 года Сильван перешел под администрацию Иордании вместе с остальной частью Западного берега, и землей там, принадлежащей евреям, управлял иорданский хранитель вражеской собственности . [73] Он оставался под властью Иордании до 1967 года, когда Израиль захватил Старый город и его окрестности. До этого у деревни были представители в городском совете Иерусалима.

Палестино-израильский конфликт

После Шестидневной войны 1967 года Сильван находился под израильской оккупацией , и еврейские организации пытались восстановить там еврейское присутствие. Фонд Ир Давида и организации Ateret Cohanim содействуют переселению евреев в этот район в сотрудничестве с Комитетом по обновлению йеменской деревни в Шилоа. [74] [75] [76]

В 1987 году Постоянный представитель Иордании при Организации Объединенных Наций написал Генеральному секретарю, чтобы проинформировать его о деятельности Израиля по созданию поселений; В его письме отмечалось, что израильская компания захватила два палестинских дома в районе Аль-Бустан, также называемом Королевским садом , после выселения их жителей, заявив, что эти дома являются ее собственностью. [77] Город Давида (Вади Хильве), район Сильвана недалеко от южной стены Старого города, и его окрестности Аль-Бустан с тех пор были центром еврейского поселения.

Еврейские поселения

В 1991 году было сформировано движение за продвижение еврейского поселения в Сильване. [78] [79] Некоторые объекты собственности в Сильване уже были объявлены отсутствующей собственностью в 1980-х годах, и возникли подозрения, что ряд требований, поданных еврейскими организациями, были приняты Хранителем без каких-либо посещений или последующих действий. [80] Имущество в Сильване было приобретено евреями посредством непрямых продаж, в некоторых случаях на основании Закона о заочной собственности . [81] В других случаях Еврейский национальный фонд подписал договоры с арендаторами, которые позволили продолжить строительство без тендера. [82]

По состоянию на 2004 год в этом районе проживает более 50 еврейских семей [83], некоторые в домах, приобретенных у арабов, которые утверждают, что не знали, что продают свои дома евреям [84], некоторые в Бейт-Йонатане .

В 2003 году компания Ateret Cohanim без разрешения построила семиэтажный жилой дом, известный как Бейт Йонатан (названный в честь Джонатана Полларда ). В 2007 году суды постановили выселить жителей [85], но строительство было одобрено задним числом. [86] В 2008 году был представлен план комплекса зданий, включающего синагогу, 10 квартир, детский сад, библиотеку и подземную стоянку на 100 автомобилей в 200 метрах от стен Старого города. [87] Раввины за права человека - Северная Америка, которая изменила свое название на Т'руахв 2012 году обвинил Элада в создании «метода изгнания граждан с их собственности, присвоения общественных мест, ограждения этих земель забором и охраной, а также запрета на въезд местных жителей ... под защитой частных сил безопасности». [88] Около 1500 сторонников RHR-NA / T'ruah написали Расселу Робинсону, [89] генеральному директору JNF-US, с требованием положить конец выселению семьи Сильван. Ночью 30 сентября 2014 года в 1:30 поселенцы при поддержке сотрудников полиции и, как сообщается, связаны с Фондом Ир Давида , широко известным как Элад, проникли в 25 домов в 7 зданиях [90]которые ранее принадлежали нескольким палестинским семьям по соседству, что стало крупнейшей покупкой домов в Сильване Израилем с 1986 года. [91] Большинство домов пустовали, но в одном доме, из которого была выселена семья, вспыхнула конфронтация. Подробная информация о процессе покупки собственности отсутствует, но, похоже, в этом участвуют палестинские посредники [92], которые покупают шесть домов и затем продают их частной американской компании Kendall Finance. Элад заявил, что дома были куплены правильно и законно. В Facebook были размещены объявления, предлагающие бывшим еврейским ветеранам армии по 140 долларов в день сидеть в собственности, пока не переедут семьи. [93] Как те, кто продает землю.ПА может приговорить к смертной казни израильтян, сын одной палестинской семьи, продавшей свою собственность, бежал из Иерусалима, опасаясь за свою жизнь. [91] [94] Некоторые из палестинских семей, заявляющих о своей собственности, намеревались вывести поселенцев, приняв юридические меры. [92]

В ответ на этот шаг 2 октября 2014 года Европейский союз осудил расширение поселений в Сильване. [95] Официальный представитель Белого дома Джош Эрнест , осуждая захват власти, охарактеризовал новых оккупантов как «лиц, связанных с организацией, повестка дня которой, по определению, разжигает напряженность между израильтянами и палестинцами». Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху был «сбит с толку» критикой США, посчитав «неамериканским» критиковать законную покупку домов в Восточном Иерусалиме евреями или арабами. [93]

15 июня 2016 года мэрия Иерусалима одобрила строительство трехэтажного жилого дома для евреев, желающих сделать Сильван своим домом. [96]

Постановление, вынесенное Мировым судом Иерусалима в январе 2020 года, дало существенный импульс усилиям организации поселенцев Ateret Cohanim по выселению большого числа палестинцев в Сильване из их домов. Организации удалось взять под свой контроль еврейский трест времен Османской империи (19 век), названный Benvenisti Trust в честь раввина Моше Бенвенисти, и утверждает, что земли в районах Сильвана, таких как район Батан аль-Хава, были `` священной религиозной землей. 'и что палестинцы, проживающие на этой подопечной земле, были незаконными скваттерами. Считается, что эти решения фактически угрожают перемещением около 700 палестинцев в Сильване. [97]

Семья Самрин

Дом, в котором живет семья, находится в Городе Давида (иврит: Ир Давид), археологическом месте, которое считается первоначальным местом Иерусалима [74] [ необходим лучший источник ] и управляется Фондом Ир Давида. [98]

В декабре 2011 года член правления американского подразделения по сбору средств Еврейского национального фонда подал в отставку в знак протеста после того, как 20-летний судебный процесс завершился выдачей приказа о выселении палестинской семьи из дома, принадлежащего JNF. Дом был приобретен на основании Закона о заочной собственности. [99] [100] [101] За несколько дней до того, как приказ был выполнен, JNF объявил, что он будет отложен. [102] В 2011 году приговор был отменен. В 2017 году иск был успешно продлен. В сентябре 2019 года семья Сумрина проиграла апелляцию и подала апелляцию в районный суд. В июне 2020 года апелляция была отклонена. [98]

Апелляция в Верховный суд должна быть рассмотрена через шесть месяцев. После критики со всех сторон JNF попросил повторного слушания дела. В августе процесс выселения был приостановлен. JNF и Elad не согласны по поводу этого процесса. [103] [104]

Разрешение на снос жилья и строительство

В 2005 году израильское правительство планировало снести 88 арабских домов в районе Аль-Бустан, построенных без разрешения [105], но муниципальный суд не признал их незаконными. [106]

Согласно отчету государственного контролера, в 2009 году в Сильване было 130 незаконных построек, что в десять раз больше, чем в 1967 году. Когда в 1995 году в Аль-Бустане начали применяться строительные нормы, было обнаружено тридцать незаконных построек, в основном старые жилые дома. [107] К 2004 году количество незаконных построек выросло до 80. Муниципалитет возбудил судебные дела против 43 и снес 10, но вскоре они были заменены новыми зданиями. [107]

Группа « Ир Амим» утверждает, что незаконное строительство связано с недостаточным предоставлением разрешений муниципалитетом Иерусалима. Они говорят, что при израильской администрации было выдано менее 20 разрешений, в основном второстепенных, для этой части Сильвана, и в результате большинство зданий в этой части Сильвана и во всем районе обычно не имеют разрешений. [108] Они также говорят, что по состоянию на 2009 год подавляющее большинство зданий в этом районе были построены без разрешения, особенно в Аль-Бустане. [109]В 2010 году петиция Ир Амима о прекращении реализации муниципального плана зонирования для района города Давида была отклонена. План не призывает к сносу незаконных построек, а скорее регулирует, где строительство может продолжаться. Группа заявила, что план отвечает интересам Элада и еврейских жителей района, в то время как Элад сказал, что согласно плану евреям отводится только 15 процентов строительства против 85 процентов арабских жителей. Мухтар Сильван возражал против ходатайства Ir Амима против плана. «Мы сказали, что есть хорошие аспекты плана и есть плохие аспекты плана, мы все еще работаем над этим. Но прийти и сказать, что весь план плохой, и попросить, чтобы с ним покончили, чего же вы тогда достигли? Ничего." [110]

Парковый проект "Королевский сад"

Сильван расширился до обозначенной зеленой зоны на дне Кедронской долины. План реконструкции, предложенный мэром Иерусалима Ниром Баркатом, предусматривает создание парка, который будет называться Королевским садом. [111] Специальный докладчик ООН Ричард Фальк сказал о плане, что «международное право не позволяет Израилю сносить бульдозерами дома палестинцев, чтобы освободить место для проекта мэра по строительству сада или чего-либо еще». [112]

Деревянные войны

В мае 2010 года группа израильских поселенцев подожгла «оливковый сад площадью 11 дунам в долине Аль-Рабаба, в Сильване, к югу от Старого города Иерусалима», в результате чего были уничтожены три оливковых дерева, возраст которых превышает 300 лет. [113] В статье New York Times 2011 года эти атаки были названы атаками с «ценником». [114]

Демография

Статистический ежегодник Иерусалима, подготовленный Иерусалимским институтом исследований Израиля, оценивает количество жителей в 19 050 человек в 2012 году. [115] Однако палестинские кварталы в Иерусалиме трудно определить, в отличие от еврейских кварталов, потому что плотная застройка размыла старые Границы и Силван теперь объединены с Рас-эль- Амудом , Джабель Мукабер и Абу-Тором . Численность палестинских жителей Сильвана составляет от 20 000 до 50 000 человек, в то время как евреев меньше 700. [116]

Культурные мероприятия в Палестине

Музыкальная школа Сильвана Таазеф открылась в октябре 2007 года. С ноября 2007 года в Сильване открылись художественная программа, языковые курсы для женщин, мужчин и детей, обучение лидерству для девочек-подростков, кулинарные классы, клуб вышивки и классы плавания. В 2009 году была создана местная библиотека. Театральную группу Silwan возглавляет профессиональная актриса из Вифлеема. [117] Многие из этих мероприятий проходят в Творческом центре Мадаа Сильван. [118]

Археология

Некрополь Сильван

Основная статья: Некрополь Сильван
Жилье в Сильване, построенное над древними иудейскими гробницами

Основная историческая часть Сильвана была построена вокруг некрополя Иерусалима периода Первого Храма и над ним , иногда гробницы железного века использовались в качестве жилищ и вспомогательных помещений.

Вади Хильве: «Город Давида»

Основная статья: Город Давида

Хребет к западу от Сильвана, часть арабского квартала Вади-Хильве и известный как город Давида в археологических и туристических контекстах, считается первоначальным местом Иерусалима бронзового и железного веков . Археологические исследования начались в 19 веке. Пустынные в течение большей части османского периода еврейские и арабские поселения начались в конце 19 века. [119]

Национально-религиозных еврейские поселенцы организация, ELAD, была обвинена выемками на палестинской собственности [120] [121] и начинает свою работу по городу Давид тоннелей до получения разрешения от муниципалитета Иерусалима. [122]

Во время Второго Храма , общая площадь считалось многими историческими географами быть у Иосифа " Акра , так назван в честь старой крепости , которая когда - то там, область также называют„Нижний город“ . [123]

Вади Хильве: раскопки на стоянке Гивати

Основная статья: раскопки на стоянке Гивати

В 2007 году археологи обнаружили под стоянкой особняк возрастом 2000 лет, который, возможно, принадлежал королеве Елене Адиабенской . В здании есть кладовые, жилые помещения и ритуальные бани. [124] В 2008 году скелеты исламской эпохи, обнаруженные в ходе раскопок, исчезли. [125]

В апреле 2008 года Высокий суд Израиля временно приостановил раскопки. [126] [127]

Рекомендации

  1. ↑ Палмер, 1881, стр. 319 , 329.
  2. ^ Мерон Benvenisti , «темные дела Сильван,» Архивированные 2010-07-14 на Wayback Machine . Ир Амим за справедливый и стабильный Иерусалим, май 2009 г., стр. 5.
  3. ^ Археология и борьба за Иерусалим BBC News . 5 февраля 2010 г.
  4. ^ «Женевская конвенция» . BBC News . 10 декабря 2009 . Проверено 27 ноября 2010 года .
  5. ↑ Нир Хассон, «Как Израиль помогает группе поселенцев перемещать евреев в Сильван Восточного Иерусалима», « Гаарец», 6 января 2016 г.
  6. ^ Balofsky Ахув (8 мая 2015). «Евреи возвращают синагогу в арабском районе Иерусалима» . Последние новости Израиля | Последние новости. Библейская перспектива .
  7. ^ Продажи, Бен. «В напряженном восточном Иерусалиме арабы и евреи сидят на корточках» . www.timesofisrael.com .
  8. ^ Шими Фридман, «Беда в снежках: еврейское детство в мусульманской деревне Sillwan,» в Дрю Chappell (ред.) Дети в стадии строительства: критические эссе по игре в учебной программе, Питер Lang Publishing 2010, pp.259-276, С. 260-261.
  9. ^ Офер Zalzberg, Yonathan Мизрахи (30 мая 2018). «Мир начинается в Священном бассейне Иерусалима» . "Джерузалем пост" .
  10. ^ a b «Границы современного Сильвана» . Govmap.gov.il (на иврите).
  11. ^ Йонатан Shiloni (май 1986), תכנית שיקום ובינוי לכפר סילואן [ " Восстановление и план строительства деревни Сильван "], в "ירושלים: כעיר שחוברה יחדיו" [Иерусалим: A Город скрепленные вместе], אריאל: כתב עת לידעת הארץ [Ариэль: Журнал географии Израиля], год восьмой, выпуск 44–45, стр. 152–156 (на иврите)
  12. ↑ Иегошуа Бен-Арье (1979). עיר בראי תקופה: ירושלים החדשה בראשיתה [Город в свете эры - Начало Нового Иерусалима] (на иврите). Иерусалим: Яд Бен Цви . С. 68–71.
  13. ^ a b c d e f g h i [1] «Сильван, Иерусалим: исследование некрополя железного века», Давид Уссишкин , веб-страница Тель-Авивского университета.
  14. ^ Запись в Библейской энциклопедии: Международная стандартная библейская энциклопедия Силоам .
  15. ^ a b Некрополь времен Иудейского царства в Сильване, Иерусалим, Давид Уссишкин, библейский археолог, т. 33, № 2 (май 1970 г.), стр. 33-46.
  16. ^ a b Уильям П. Браун, Увидеть псалмы: богословие метафоры, Вестминстерское издание Джона Нокса, 2002, с. 68: приписывается Соломону в Экклезиасте 2: 4-6 и Иосифу . См. Также Yee-Von Koh, Royal autobiography в книге Qoheleth, Walter de Gruyter, 2006, стр. 33, с. 94-96.
  17. ^ Плюшник, Рамит. «Археологи идентифицируют останки Силоамского пруда, где, как считается, Иисус чудесным образом дал зрение слепому» . Highbeam.com. Архивировано из оригинала на 2014-06-11 . Проверено 19 февраля 2014 .
  18. ^ Дэнби, Х. , изд. (1933), Мишна , Оксфорд: Oxford University Press , ISBN 0-19-815402-X, sv Sukkah 4: 9 , p. 179
  19. ↑ Натан ха-Бавли (1976). Шемуэль Йерушалми (ред.). Авот де-рабби Натан (на иврите). Иерусалим: Мехон Масорет. п. (глава 35). OCLC 232936057 . 
  20. ^ a b «Силоамский бассейн, где Иисус исцелил слепого» . Biblicalarchaeology.org. 2011-05-25 . Проверено 19 февраля 2014 .
  21. ^ Смит, Стельман. Исчерпывающий словарь библейских имен . Логотипы Bridge, 2009. ISBN 978-0882707518 
  22. ↑ Иосиф Флавий (1981), Еврейская война, 5.4.3. ( 5.156 )
  23. ↑ Иосиф Флавий (1981), Еврейская война, 5.6.1 ( 5.248 ).
  24. ^ Уильямсон (1980), стр. 296
  25. ^ Джеффри Яс. «(Пере) проектирование Города Давида: ландшафт, рассказ и археология в Сильване» ; Ежеквартальный вестник "Иерусалим", зима 2000 г., выпуск 7
  26. Перейти ↑ Sharon, 1997, p. 24
  27. ↑ Muk., 171. Цитируется в Guy Le Strange: « Палестина под мусульманами» , 1890, с. 221 .
  28. ^ a b Гиль, Моше (1996). Правер, Джошуа; Бен-Шаммай, Аггей (ред.). Политическая история Иерусалима в раннемусульманский период: еврейская община . История Иерусалима: ранний мусульманский период (638-1099) . Яд Ижак Бен-Цви и NYU Press. п. 173 п. 11. ISBN 9780814766392. Дата обращения 14 августа 2020 .
  29. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 114
  30. ^ «Иерусалим | История, карта, культура и факты» . Британская энциклопедия .
  31. ↑ Иерусалим в 19 веке: Старый город Иегошуа Бен-Арье, Часть II, Глава первая: Османское правление, стр. 90, 109, Институт Яд Бен Цви и издательство Св. Мартина, Нью-Йорк, 1984
  32. ↑ Иерусалим в XIX веке: Старый город Иегошуа Бен-Арье, Часть II, Глава вторая: Мусульманское сообщество, стр. 133, Институт Яд Бен Цви и издательство Св. Мартина, Нью-Йорк, 1984.
  33. ↑ Робинсон и Смит, 1841 г., том 3, приложение 2, стр. 122
  34. ^ Рисуя Иерусалим; Джеймс Грэм и Мендель Динесс, фотографы, Музей Израиля, Иерусалим, 2007.
  35. ↑ Menashe Har-El (апрель 2004 г.). Золотой Иерусалим . ООО «Издательский дом Гефен» с. 244. ISBN 978-965-229-254-4. Проверено 14 октября 2010 года .
  36. ↑ Это Иерусалим , Менаше Хар-Эль, Иерусалим 1977, стр.135.
  37. ^ "Гробницы Сильвана" . Библиотека BAS . 24 августа 2015 года.
  38. ^ Социн, 1879, стр. 161
  39. ^ Хартманн, 1883, стр. 124 также отметили 92 дома
  40. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 30
  41. ^ Венди Пуллан; Максимилиан Штернберг; Лефкос Кириаку; Крейг Ларкин; Майкл Дампер (20 ноября 2013 г.). «Город Давида в палестинском Сильване» . Борьба за святые места Иерусалима . Рутледж. С. 76–77. ISBN 978-1-317-97556-4.
  42. ^ Ямин Моше: Повесть о районе Иерусалима, Элиэзер Дэвид Джаффе, Praeger, 1988, стр. 51
  43. ↑ Справочник Средиземноморья: его города, побережья и острова , Роберт Ламберт Плейфер , Джон Мюррей, Альбемарл-стрит, Лондон, 1892, стр. 70.
  44. ^ Библейская география и история , Чарльз Фостер Кент, 1911, стр. 219
  45. ↑ Святая Земля и Библия: Иллюстрации к Священным Писаниям , Cunningham Geikie, 1888, New York, James Pott & Co. Publishers, стр.558
  46. ^ Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы , Джон МакКлинток, Харпер и братья, 1889, стр. 745
  47. ^ a b Тюдор Парфитт (1997). Путь к искуплению: евреи Йемена, 1900-1950 гг . Серия Брилла по иудаике, том 17. Издательство Brill Academic Publishers. п. 53.
  48. ^ а б Нини, Иегуда (1991). Евреи Йемена, 1800-1914 гг . Тейлор и Фрэнсис . С. 205–207. ISBN 978-3-7186-5041-5.
  49. ↑ На основе нумерологической интерпретации библейского стиха «Я взойду на финиковую пальму [дерево]» ( Песнь Песней 7: 9 ), в которой численное значение еврейских слов «на финиковой пальме» ( иврит : בתמר ) - 642 - соответствует 5642 году на иврите anno mundi (1881/82), где тысячелетие было сокращено, это означало: «Я пойду (то есть совершу паломничество) в 642 году н.э. шестое тысячелетие. См. Иегудей Тейман Бе-Тель-Авив ( Йеменские евреи в Тель-Авиве ), Яаков Рамон, Иерусалим, 1935, стр. 5 (иврит); Йеменские евреи в Тель-Авиве , стр. 5 в PDF
  50. ^ Yehudei Teiman Be-Тель - Авив ( Евреи Йемена в Тель-Авив ), Яаков Рамон, Иерусалим 1935, стр. 5 (иврит); Евреи Йемена в Тель-Авиве , стр. 5 в PDF
  51. ^ "Streetwise: йеменские шаги - журнал -" Джерузалем пост " . www.jpost.com .
  52. ^ Мессианизм, святость, харизма и сообщество: американо-шведская колония в Иерусалиме, 1881–1933, Яаков Ариэль и Рут Карк, История церкви, Vol. 65, No. 4 (декабрь 1996 г.), стр. 645
  53. ^ a b c Человек, Надав (9 января 2010 г.). «За объективом Ханны и Эфраима Дегани - часть 7» . Ynetnews .
  54. ^ Домашняя страница йеменской деревенской синагоги . По состоянию на август 2020 г.
  55. ↑ Луна, Люк (15 июля 2019 г.). «Нью-Йорк Таймс игнорирует еврейское происхождение Сильвана» . Провидение . Дата обращения 17 июля 2019 .
  56. ↑ Сильва М. Гелбер, Нет бальзама в Галааде: личная ретроспектива мандатных дней в Палестине, McGill-Queen's Press - MQUP, 1989, стр.88
  57. ^ Справочник Кука для Палестины и Сирии , Thomas Cook Ltd., 1907, стр. 105
  58. ↑ Шик, 1896, стр. 121
  59. ^ Zekhor Le'Avraham , Шеломо аль-Naddaf (ред. Узиил Alnadaf), Иерусалим 1992, стр. 56-57 (иврит)
  60. ↑ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Иерусалима, стр. 14
  61. ↑ Barron, 1923, Таблица XIV, стр. 45
  62. ^ Сионистская организация Америки; Еврейское агентство для Израиля. Экономический отдел (1997). Ежегодник и альманах Израиля . IBRT Translation / Documentation Ltd. с. 102 . Проверено 14 октября 2010 года .
  63. ↑ Миллс, 1932, стр. 43
  64. ^ Сильва М. Гелбер, Никакого бальзама в Галааде: личная ретроспектива мандатных дней в Палестине, Университет Карлтон / Издательство Университета Макгилла, 1989, стр. 56,88.
  65. ^ Шрагай, Надав (4 января 2004). «11 еврейских семей переезжают в район Джлем в Сильване» . Haaretz .
  66. ↑ Палестинская почта , 15 августа 1938 г., стр. 2
  67. ↑ Документы показывают, что арабы незаконно завладели еврейскими домами в Сильване , Билла Хатмана, Джерузалем Пост . Проверено 14 октября 2010 года.
  68. ^ Кому принадлежит земля? , Гейл Лихтман, " Джерузалем пост" . Проверено 29 октября 2010 года.
  69. ↑ Департамент статистики, 1945, с. 25
  70. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр. 58 Архивировано 3 ноября 2018 г., в Wayback Machine.
  71. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр. 104 Архивировано 14 марта 2012 г. в Wayback Machine
  72. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр. 154 Архивировано 27 апреля 2014 года в Wayback Machine.
  73. Перейти ↑ Fischbach, Michael R. (2000). Государство, общество и земля в Иордании . Brill Publishers . п. 193. ISBN. 978-90-04-11912-3.
  74. ^ a b Броннер, Игаль (1 мая 2008 г.). «Археологи по найму» . Хранитель .
  75. ^ "11 еврейских семей переезжают в район Джлем Сильвана - Гаарец - Новости Израиля" .
  76. ↑ Freedman, Seth (26 февраля 2008 г.). «Копаемся в беде» - через www.theguardian.com.
  77. ^ «Письмо Постоянного представителя Иордании при Организации Объединенных Наций от 16 октября 1987 года на имя Генерального секретаря» [ постоянная тупиковая ссылка ] Совет Безопасности Генеральной Ассамблеи ООН
  78. ^ Джон Куигли , Полет в водоворот: советская иммиграция в Израиль и мир на Ближнем Востоке, Ithaca Press, 1997, стр.68.
  79. ↑ Гилель Коэн , Взлет и падение арабского Иерусалима: палестинская политика и город с 1967 года, Routledge 2013, стр.94. «В конце интифады, когда еврейское поселение началось в районе Вади Хилве в Сильване (« Город Давида » ) левые активисты из Иерусалима работали вместе с людьми из Orient House, пытаясь остановить еврейское поселение по соседству ».
  80. ^ Мерон Рапопорт. Landlords. Архивировано 20 декабря 2008 г. в Wayback Machine ; "Гаарец", 20 января 2005 г.
  81. ^ Джоэл Гринберг. «Поселенцы переезжают в 4 дома в Восточном Иерусалиме» ; New York Times, 9 июня 1998 г.
  82. ^ Мерон Рапопорт. «Республика Элад» ; "Гаарец", 23 апреля 2006 г. [дата обращения 27.05.2010]
  83. ^ «График урегулирования» . Фонд мира на Ближнем Востоке. Июль – август 2004 г. Архивировано 19 июля 2006 г. из оригинала . Проверено 9 марта 2009 .
  84. ^ Рапопорт, Мерон (2006-06-09). «Ленты Мараги» . Haaretz. Архивировано из оригинала на 2006-06-16 . Проверено 9 марта 2009 .
  85. ^ Мерон Рапопорт «Битва за урегулирование Сильвана кипит» В архиве 2008-10-12 в Вайбаке Machine Haaretz, 12 июня 2007
  86. ^ «Иерусалим Утверждает„Beit Йехонатан“в Силоамский» Аруц Шева, 15 октября 2007
  87. ^ Акива Эльдар. «План строительства синагоги в самом центре Восточного Иерусалима, вероятно, будет одобрен». Архивировано 17 мая 2008 г. в Wayback Machine ; "Гаарец", 20 мая 2008 г.
  88. ^ "Заявление о RHR" . Архивировано из оригинала на 2008-10-12 . Проверено 12 июня 2008 .
  89. ^ «Комментарий: JNF должен сажать деревья, а не выкорчевывать семьи» . 2 марта 2012 г.
  90. Рианна Хассон, Нир (30 сентября 2014 г.). «Поселенцы переезжают в 25 домов в Восточном Иерусалиме, отмечая самый большой приток людей за десятилетия» - через Haaretz.
  91. ^ a b Reuters , «Еврейские поселенцы перебираются в палестинские дома в тени Старого города» , Ynetnews 30 сентября 2014 г.
  92. ^ a b Нир Хассон, «Человек из бывшего исламского движения помог поселенцам перебраться в восточный Иерусалим, говорят палестинцы», « Гаарец», 3 октября 2014 г.
  93. ^ a b Даниэль Эстрин, «Внезапный захват квартир в Восточном Иерусалиме вызывает гнев», The Times of Israel 3 октября 2014 г.
  94. ^ 'Правые группировки записывают на свой счет самый большой приток поселенцев в Восточный Иерусалим за десятилетия', Haaretz
  95. ↑ Заявление официального представителя Израиля по поводу решения о расширении поселений. Архивировано 06 октября 2014 г. в Wayback Machine.
  96. ^ «Иерусалим одобряет новое здание для евреев в арабском районе, вызывая протест со стороны палестинцев» . Лос-Анджелес Таймс (AP). 15 июня 2016 . Проверено 16 июня, 2016 .
  97. ^ «Отчет об урегулировании [Издание плана Трампа» ,] Фонд мира на Ближнем Востоке 31 января 2020 г.
  98. ^ a b «Израильский суд расчищает путь для выселения палестинской семьи из дома в Восточном Иерусалиме» . Haaretz. 1 июля 2020 . Проверено 15 октября, 2020 .
  99. Перейти ↑ Haaretz and Nir Hasson (2011-12-14). «Член правления JNF уходит в отставку в знак протеста против выселения палестинской семьи из Восточного Иерусалима» . Haaretz . Проверено 28 декабря 2011 .
  100. ↑ Нир Хассон (11.11.2011). «Палестинской семье дали две недели, чтобы покинуть дом в Восточном Иерусалиме» . Haaretz . Проверено 28 декабря 2011 .
  101. ^ Сет Моррисон (2011-12-13). «Член правления JNF уходит из-за выселения» . Вперед . Проверено 28 декабря 2011 .
  102. ↑ Нир Хассон (27.11.2011). «ЕНФ задерживает выселение палестинской семьи из дома в Восточном Иерусалиме» . Haaretz . Проверено 28 декабря 2011 .
  103. ^ "Столкнувшись с международным протестом, Еврейский национальный фонд пересматривает выселение семьи Восточного Иерусалима" . Haaretz. 12 октября 2020 года . Проверено 15 октября, 2020 .
  104. ^ «Эксклюзив: документы свидетельствуют о десятилетиях тесного сотрудничества между JNF и Elad» . +972 Журнал. 19 октября 2020 . Проверено 19 октября 2020 года .
  105. ^ "Снос Иерусалима может вызвать повторение беспорядков 1996 года" . "Гаарец". 2009-03-10. Архивировано из оригинала на 2009-03-13 . Проверено 10 марта 2009 .
  106. ^ "Муниципалитет Иерусалима планирует снести 88 домов в Сильване" ; Газета Al Ayyam, 1 июня 2005 г.
  107. ^ a b "Новости Израиля | Иерусалимская почта" . www.jpost.com .
  108. ^ "Город Давида - Сильван" . Ир Амим . Архивировано из оригинала на 2011-08-23 . Проверено 26 июля 2011 .
  109. ^ "Темные дела в Сильване" (PDF) . Ир Амим . Май 2009 г.
  110. ^ Abe, Зелиг (2010-05-03). «Суд отклоняет ходатайство НПО о прекращении схемы планирования Сильвана» . "Джерузалем пост" . Проверено 26 июля 2011 .
  111. ^ [2] Жители Ган Хамелеха опасаются плана реконструкции Барката, Абэ Селиг, 16 февраля 2010 г., Джерузалем Пост.
  112. ↑ Снос домов, новые поселения в Восточном Иерусалиме могут быть приравнены к военным преступлениям - эксперт ООН 29 июня 2010 г. Центр новостей ООН
  113. ^ Bannoura, Саед (13 мая 2010), «отстойник Torch Olive сад В Сильван» , Международный Ближний Восток Медиа - центр
  114. ^ Кершнер, Изабель (3 октября 2011). «Мечеть подожжена на севере Израиля» . Нью-Йорк Таймс . Иерусалим . Проверено 23 января 2015 года .
  115. ^ «Таблица III / 14 - Население Иерусалима, по возрасту, кварталу, под кварталу и статистической области, 2012» (PDF) . Иерусалимский институт израильских исследований . 2014 г.
  116. ^ «Восточный Иерусалим остается« арабским », несмотря на еврейских поселенцев, говорят эксперты» . Haaretz . 2 октября 2014 г.
  117. ^ "Музыкальная школа Сильвана Таазефа в Сильване" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 20 марта 2012 .
  118. ^ «Прелюдия: Создание игровых площадок на Ближнем Востоке» . Архивировано из оригинала 7 марта 2011 года.
  119. ↑ Фотография пустующего хребта, сделанная Джеймсом Грэмом между 1853 и 1857 годами, находится на странице 31 книги « Изображение Иерусалима»; Джеймс Грэм и Мендель Динесс, фотографы, Музей Израиля, Иерусалим, 2007.
  120. ^ "Гаарец об аресте раввинов за права человека" . Архивировано из оригинала на 2008-06-03 . Проверено 12 июня 2008 .
  121. ^ «Полиция арестовывает раввина за« подстрекательство к палестинцам »в Восточном Иерусалиме: Арик Ашерман, глава организации« Раввины по правам человека », арестован за поддержку оппозиции раскопкам» . Haaretz . Проверено 22 августа 2020 .[ мертвая ссылка ]
  122. ^ Мерон Рапопорт. «Раскопки туннеля в Городе Давида продолжаются без надлежащего разрешения». Архивировано 19 апреля 2008 г. в Wayback Machine ; "Гаарец", 5 февраля 2007 г.
  123. ^ Декостер (1989). стр. 70–84
  124. ^ «Израильские археологи находят 2000-летний особняк, связанный с исторической королевой» . Ynetnews . 12 июня 2007 г.
  125. ^ Мерон Рапапорт. «Скелеты исламской эпохи« исчезли »из раскопок, спонсируемых Эладом» . "Гаарец", 1 июня 2008 г.
  126. ^ "Израильский Верховный суд вмешивается в Сильван" . Раввины за права человека. 2008-03-23. Архивировано из оригинала на 2008-07-20 . Проверено 9 марта 2009 .
  127. ^ "Израильский Высокий суд постановил прекратить раскопки в Сильване" ; IMEMC, 18 марта 2008 г.

Библиография

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие выдержки переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 3 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Декостер, Коэн (1989). «Флавий Иосиф и Селевкидская Акра в Иерусалиме». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . Вайсбаден, Германия: Deutscher verein zur Erforschung Palästinas (Немецкое общество исследования Палестины) / О. Харрасовиц. 105 : 70–84. ISSN  0012-1169 . JSTOR  27931357 .
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала на 2018-12-08 . Проверено 17 августа 2014 .
  • Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102–149.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Иосиф Флавий (1981). Иосиф Флавий Полное собрание сочинений . Перевод Уильяма Уистона . Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Kregel. ISBN 0-8254-2951-X.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Crocker & Brewster .
  • Шик, К. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Иерусалим" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120–127.
  • Шарон, М. (1997). Корпус Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, A . 1 . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10833-5.
  • Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135–163.
  • Стрэндж, ле, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Уильямсон, Джорджия , изд. (1980). Иосиф Флавий - Еврейская война . Миддлсекс, Великобритания: Классика пингвинов. OCLC  633813720 .( OCLC 1170073907 ) (перепечатка) 

внешняя ссылка

  • Древний Сильван (Шилоах) Силоам в Израиле и город Давида
  • Обзор Западной Палестины, карта 17: IAA , Wikimedia commons
  • Silwan & Ath Thuri (Информационный бюллетень) Институт прикладных исследований - Иерусалим , ARIJ
  • Аэрофотоснимок , ARIJ
  • Сильван (Шилоах) в древних археологических раскопках Израиля
  • Восточный Иерусалим: «Каждое действие в этом районе очень чувствительно» - видео , The Guardian
  • Восточный Иерусалим: Свидетели правды - видео , The Guardian
  • Снос домов и насильственное перемещение в Сильване , Гражданская коалиция за права палестинцев в Иерусалиме
  • Разделенный город: самый оспариваемый район Иерусалима , Vice News
  • Обзор йеменской деревни, примыкающей к источнику Гихон , автор Атерет Коханим
  • Информационный центр Вади Хильве

Координаты : 31.77 ° N 35.237 ° E31 ° 46′12 ″ с.ш., 35 ° 14′13 ″ в.д. /  / 31,77; 35,237