В социологии аномия ( / ˈ æ n ə ˌ m i / ) - это социальное состояние , определяемое искоренением или разрушением любых моральных ценностей, стандартов или указаний, которым должны следовать люди. [1] [2] Аномия может возникнуть в результате конфликта систем убеждений [3] и вызвать разрыв социальных связей между человеком и обществом (как экономических, так и первичной социализации ). [4]Например, отчуждение у человека, которое может прогрессировать до дисфункциональной неспособности интегрироваться в нормативные ситуации своего социального мира, например, найти работу, добиться успеха в отношениях и т. д.
Считается, что этот термин, обычно означающий отсутствие норм , был популяризирован французским социологом Эмилем Дюркгеймом в его влиятельной книге « Самоубийство » (1897). Эмиль Дюркгейм предположил, что протестанты проявляют большую степень аномии, чем католики. [5] Тем не менее, Дюркгейм впервые ввел понятие аномии в своей работе 1893 года «Разделение труда в обществе» . Дюркгейм никогда не использовал термин « ненормальность» ; [6] скорее, он описал аномию как «психическое расстройство» и «ненасытную волю». [7] [ нужна цитата для проверки ] Дюркгейм использовал термин « болезньбесконечного», потому что желание без ограничений никогда не может быть удовлетворено, оно только становится более интенсивным. [8]
Для Дюркгейма аномия в более общем смысле возникает из-за несоответствия между личными или групповыми стандартами и более широкими социальными стандартами; или из-за отсутствия социальной этики , что приводит к моральному дерегулированию и отсутствию законных устремлений . Это воспитываемое состояние:
Большинство социологов связывают этот термин с Дюркгеймом, который использовал это понятие, чтобы говорить о способах, которыми действия человека согласуются или интегрируются с системой социальных норм и практик… аномия — это несоответствие, а не просто отсутствие норм. Таким образом, общество со слишком большой жесткостью и малой индивидуальной свободой действий также может породить своего рода аномию… [9]
В 1893 году Дюркгейм ввел понятие аномии , чтобы описать несоответствие коллективного труда гильдии меняющимся потребностям общества, когда гильдия была однородной по своему составу. Однородные (избыточные) навыки он приравнивал к механической солидарности , инерция которой препятствует адаптации. Он противопоставил это саморегулирующемуся поведению разделения труда , основанному на различиях в избирателях, приравненному к органической солидарности , отсутствие инерции которой делало его чувствительным к необходимым изменениям.
Дюркгейм заметил, что конфликт между развитым органическим разделением труда и однородным механическим типом был таков, что одно не могло существовать в присутствии другого. [10] : 182–3 Когда солидарность органична, аномия невозможна, так как чувствительность к взаимным потребностям способствует эволюции в разделении труда: [10] : 368–9