Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Разрушение, из «Курса империи » Томаса Коула (1836 г.).
Отчаяние, из «Курса империи » Томаса Коула (1836 г.).

Коллапс общества (также известный как коллапс цивилизации) - это падение сложного человеческого общества, характеризующееся утратой культурной самобытности и социально-экономической сложности, падением правительства и ростом насилия . [1] Возможные причины общественного коллапса включают стихийные бедствия, войны, эпидемии, голод, убыль населения и массовую миграцию . Разрушенное общество может вернуться к более примитивному состоянию ( Темные века ), быть поглощенным более сильным обществом или полностью исчезнуть.

Практически все цивилизации постигла такая судьба, независимо от их размера и сложности, но некоторые из них позже возродились и преобразовались, например, Китай и Египет. Тем не менее, другие никогда не выздоровел, таких как Западная и Восточная Римская империя, в цивилизации майя , и цивилизации острова Пасхи . [1] Общественный коллапс обычно бывает быстрым [1], но редко внезапным. [2] Однако в некоторых случаях речь идет не о коллапсе, а только о постепенном угасании, как, например, Британская империя с 1918 года. [3]

Антропологи, (количественные) историки и социологи предложили множество объяснений коллапса цивилизаций, включая причинные факторы, такие как изменение окружающей среды, истощение ресурсов, непосильная сложность, вторжение, болезни, распад социальной сплоченности, рост неравенства, вековой упадок познавательные способности, потеря творческих способностей и несчастья. [1] [4] [5] Однако полное исчезновение культуры не является неизбежным, и в некоторых случаях новые общества, возникшие из пепла старого, очевидно, являются ее потомками, несмотря на резкое снижение уровня сложности. [4] Более того, влияние рухнувшего общества, такого как Западная Римская империя, может сохраняться еще долго после его смерти. [6]

Изучение общественного коллапса, коллапсология - тема для специалистов в области истории , антропологии , социологии и политологии . В последнее время к ним присоединились специалисты по клиодинамике и изучению сложных систем . [7] [4]

Концепция

Джозеф Тейнтер описывает коллапс общества в своей книге «Крах сложных обществ» (1988), которая является основополагающей и основополагающей работой академической дисциплины, посвященной коллапсу общества. [8] Он уточняет, что «коллапс» - это «широкий термин», но в смысле общественного коллапса он рассматривает его как « политический процесс». [9] Он далее сужает социальный коллапс как быстрый процесс (в течение «нескольких десятилетий») «существенной потери социально-политической структуры», называя падение Западной Римской империи «наиболее широко известным случаем коллапса» в западном мире. . [9]

Другие, в частности , в ответ на популярный Collapse (2005) по Джаред Даймонд [10] и совсем недавно, утверждают , что общества , обсуждаемые как случаи распада лучше поняты через упругость и трансформацию общества , [11] или «реорганизация», особенно если Коллапс понимается как «полный конец» политической системы, которого, по мнению Шмуэля Эйзенштадта , не произошло ни разу. [12] Айзенштадт также указывает, что четкое различие между полным или частичным упадком и «возможностями возрождения» имеет решающее значение для превентивной цели исследования общественного коллапса. [12]

Социальное долголетие

Социолог Люк Кемп проанализировал десятки цивилизаций, которые он определил как «общество с сельским хозяйством, множеством городов, военным господством в своем географическом регионе и непрерывной политической структурой», с 3000 г. до н.э. по 600 г. н.э. и подсчитал, что средняя продолжительность жизни цивилизации приближается к 340 годам. [1] Из них самыми прочными были Кушитское царство в Северо-Восточной Африке (1150 лет), Аксумская империя в Африке (1100 лет), а также ведическая цивилизация в Южной Азии и ольмеки в Мезоамерике (обе по 1000 лет), и Самыми недолговечными были империя Нанда в Индии (24) и династия Цинь в Китае (14). [13]

Статистический анализ империй, проведенный специалистом по сложным системам Сэмюэлем Арбесманом, предполагает, что крах, как правило, является случайным событием и не зависит от возраста. Это аналогично тому, что биологи-эволюционисты называют гипотезой Красной Королевы , которая утверждает, что для вида в суровой экологии вымирание является постоянной возможностью. [1]

Современные дискуссии о коллапсе общества стремятся к устойчивости, предлагая трансформацию общества. [14]

Причины обрушения

Поскольку человеческие общества представляют собой сложные системы, их упадку могут способствовать общие факторы, которые являются экономическими, экологическими, демографическими, социальными и культурными, и они могут каскадом переходить в другую и достигать точки, которая может подавить любые механизмы, которые в противном случае поддерживали бы стабильность. Неожиданные и резкие изменения, которые эксперты называют нелинейностями , являются одними из предупреждающих знаков. [3] В некоторых случаях стихийное бедствие (например, цунами, землетрясение, пандемия , массивный пожар или изменение климата) может ускорить обрушение. Другие факторы, такие как мальтузианская катастрофа , перенаселение или истощение ресурсов.могут быть факторами, способствующими коллапсу, но исследования прошлых обществ, кажется, предполагают, что они не были причиной коллапса сами по себе. [15] Значительное неравенство и разоблаченная коррупция могут сочетаться с отсутствием лояльности к сложившимся политическим институтам и приводить к восстанию угнетенного низшего класса и захвату власти у небольшой богатой элиты в ходе революции . Разнообразие форм, которые развиваются в обществах, соответствует разнообразию их неудач. Джаред Даймонд предполагает, что общества также рухнули из-за вырубки лесов , потери плодородия почв, ограничений торговли и / или роста эндемического насилия. [16]

В любом обществе бывают периоды процветания и лишений, но когда упадок с пика цивилизации настолько драматичен, можно с уверенностью сказать, что оно рухнуло. [17] Однако в случае Западной Римской империи некоторые утверждали, что она не рухнула, а просто трансформировалась . [18]

Стихийные бедствия и изменение климата

Цивилизация долины Инда, вероятно, пришла в упадок из-за продолжительной засухи.
Тридцатилетняя война опустошила большую часть Европы и была один из многих политических потрясений в период общего кризиса семнадцатого века, который каузально связан с малым ледниковым периодом.

Археологи определили признаки мегазасух за тысячелетие между 5000 и 4000 лет назад в Африке и Азии. Высыхание Зеленой Сахары не только превратило ее в пустыню, но и нарушило сезоны дождей в Южной и Юго-Восточной Азии и вызвало наводнения в Восточной Азии, что помешало успешному сбору урожая и развитию сложной культуры. Это совпало и, возможно, привело к упадку и падению Аккадской империи в Месопотамии и цивилизации долины Инда. [19] Резкое изменение климата известно как событие 4,2 килогода . [20]

Высокоразвитая цивилизация долины Инда пустила корни около 3000 г. до н.э. на северо-западе Индии и Пакистана и распалась около 1700 г. до н.э. Поскольку сценарий Инда еще предстоит расшифровать, причины его исчезновения остаются загадкой, но есть некоторые свидетельства, указывающие на стихийные бедствия. [21] Признаки постепенного упадка начали проявляться в 1900 году до нашей эры, а два столетия спустя большинство городов были заброшены. Археологические данные свидетельствуют о росте межличностного насилия и инфекционных заболеваний, таких как проказа и туберкулез . [22] [23] Историки и археологи считают, что серьезная и продолжительная засуха и сокращение торговли с Египтом и Месопотамией вызвали крах.[24] Также были обнаружены свидетельства землетрясений. Изменения уровня моря также обнаруживаются в двух возможных морских портах вдоль побережья Макрана, которые в настоящее время находятся внутри страны. Землетрясения могли способствовать ухудшению состояния нескольких участков в результате прямого сотрясения или изменения уровня моря или водоснабжения. [25] [26] [27]

Извержения вулканов могут резко повлиять на климат. Во время большого извержения диоксид серы (SO 2 ) выбрасывается в стратосферу , где он может оставаться в течение многих лет и постепенно окисляться в сульфатные аэрозоли. Обладая высокой отражающей способностью, сульфатные аэрозоли уменьшают падающий солнечный свет и охлаждают поверхность Земли. Путем бурения ледников и ледяных щитов ученые могут получить доступ к архивам истории атмосферного состава. Группа мультидисциплинарных исследователей во главе с Джозефом МакКоннеллом из Исследовательского института пустынь в Рино, штат Невада, пришла к выводу, что извержение вулкана произошло в 43 г. до н.э., через год после убийства Юлия Цезаря.в мартовские иды (15 марта) 44 г. до н.э., оставившие вакуум власти и приведшие к кровавым гражданским войнам. Согласно историческим данным, это был также период плохой погоды, неурожая, повсеместного голода и болезней. Дополнительные данные были получены при анализе годичных колец и пещерных сталагмитов из разных частей земного шара. Северное полушарие стало суше, но южное полушарие стало влажнее. Действительно, греческий историк Аппиан записал, что в Египте не было наводнений, которые также столкнулись с голодом и эпидемиями. Интерес Рима к Египту как источнику пищи усилился, а вышеупомянутые проблемы и гражданские беспорядки ослабили способность Египта сопротивляться. Египет перешел под власть римлян после Клеопатрыпокончил жизнь самоубийством в 30 г. до н.э. Хотя трудно сказать наверняка, стал бы Египет римской провинцией, если бы вулкан Окмок (на современной Аляске) не извергался, извержение, вероятно, ускорило процесс. [28]

Средние глобальные температуры показывают, что Малый ледниковый период был не отдельным глобальным периодом времени, а концом длительного снижения температуры, которое предшествовало недавнему глобальному потеплению . [29]

В более общем плане недавние исследования указали на изменение климата как на ключевую роль в упадке и падении исторических обществ в Китае, на Ближнем Востоке, в Европе и Америке. Фактически, реконструкция палеоклиматологической температуры предполагает, что исторические периоды социальных волнений, общественного коллапса, демографического краха и значительного изменения климата часто происходили одновременно. Команда исследователей из материкового Китая и Гонконга смогла установить причинную связь между изменением климата и крупномасштабными гуманитарными кризисами в доиндустриальные времена. Краткосрочные кризисы могут быть вызваны социальными проблемами, но изменение климата было основной причиной серьезных кризисов, начиная с экономической депрессии. [30]Более того, поскольку сельское хозяйство сильно зависит от климата, любые изменения регионального климата от оптимального могут вызвать неурожаи. [31]

Монгольские завоевания соответствовали периоду похолодания в северном полушарии между тринадцатым и четырнадцатым веками, когда средневековый теплый период уступил место малому ледниковому периоду, который вызвал экологический стресс. В Европе похолодание климата напрямую не способствовало Черной смерти , но вызвало войны, массовую миграцию и голод, которые способствовали распространению болезней. [31]

Более свежий пример - общий кризис семнадцатого века в Европе, который был периодом суровой погоды, неурожая, экономических трудностей, крайнего межгруппового насилия и высокой смертности из-за малого ледникового периода . Маундер Минимальное участие солнечных пятен является чрезвычайно редким. Эпизоды социальной нестабильности отслеживают похолодание с промежутком времени до 15 лет, и многие из них переросли в вооруженные конфликты, такие как Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.) [30], которая началась как война за престолонаследие Чехии. трон. Вражда между протестантами и католиками в Священной Римской империи(в современной Германии) подлили масла в огонь. Вскоре он перерос в огромный конфликт, в котором участвовали все основные европейские державы и опустошил большую часть Германии. когда война закончилась, в некоторых регионах эмпиры население сократилось на целых 70%. [32] [примечание 1] Однако не все общества столкнулись с кризисом в этот период. Тропические страны с высокой пропускной способностью и торговой экономикой не сильно пострадали, потому что изменение климата не привело к экономической депрессии в этих местах. [30] Более того, к середине восемнадцатого века, когда глобальные температуры начали расти, экологический стресс, с которым столкнулись европейцы, также начал исчезать. Уровень смертности снизился, а уровень насилия упал, что открыло дорогу Pax Britannica., период, который засвидетельствовал появление множества инноваций в технологиях (которые сделали возможной индустриализацию), медицине (которая улучшила гигиену) и социальном обеспечении (таких как первые в мире программы социального обеспечения в Германии), сделав жизнь еще более комфортной. [17]

Иностранные вторжения и массовая миграция

Карта краха позднего бронзового века (около 1200 г. до н.э.) в Восточном Средиземноморье
Вторжения варваров сыграли важную роль в падении Западной Римской империи.

Таинственная свободная конфедерация жестоких морских мародеров, известная как « народы моря» , была определена как одна из основных причин краха позднего бронзового века в Восточном Средиземноморье. [33] Народы моря могли сами стать жертвами изменений окружающей среды, которые привели к повсеместному голоду и ускорили Коллапс. [2] После битвы при Кадеше против египтян в 1285 г. до н.э., Хеттская империяначали проявлять признаки упадка. Нападения народов моря ускорили этот процесс, а внутренняя борьба за власть, неурожаи и голод были сопутствующими факторами. Египтяне, с которыми хетты подписали мирный договор, снабжали их продовольствием во время голода, но этого было недостаточно. Около 1200 г. до н.э. народы моря захватили порт на западном побережье Малой Азии, отрезав хеттов от их торговых путей, откуда поступали поставки зерна. Хаттуса , столица хеттов, была разрушена. Некоторые хеттские территории сохранились, но в конечном итоге были оккупированы ассирийцами в седьмом веке до нашей эры. [34]

Минойская цивилизация , основанная на Крите , в центре религиозных обрядов и морской торговли. Примерно в 1450 году до нашей эры он был поглощен микенской Грецией , которая сама пришла в серьезный упадок около 1200 года до нашей эры из-за различных военных конфликтов, включая вторжение дорийцев с севера и нападения народов моря. [35]

В третьем веке до нашей эры кочевой народ Евразии, хунну , начал угрожать границам Китая, но к первому веку до нашей эры он был полностью изгнан. Затем они обратили свое внимание на запад и вытеснили различные другие племена в Восточной и Центральной Европе, что привело к каскаду событий. Аттила пришел к власти как лидер гуннов и начал кампанию вторжений и грабежей и дошел до Галлии (современная Франция). Гунны Аттилы столкнулись с Римской империей, которая уже была разделена на две половины для простоты управления: Восточная Римская империя и Западная Римская империя . Несмотря на решительную победу наБитва при Шалоне в 451 году нашей эры, римляне не смогли остановить Аттилу от нападения на римскую Италию . Были разорены города Северной Италии, такие как Милан . Гунны больше никогда не представляли угрозы для римлян после смерти Аттилы, но подъем гуннов также вытеснил германские народы с их территорий и заставил эти группы проникнуть в некоторые части Франции, Испании, Италии и даже на юг. как Северная Африка. Сам город Рим подвергся нападению вестготов в 410 году и был разграблен вандалами в 455 году . [примечание 2] [36]Сочетание внутренних раздоров, экономической слабости и безжалостных вторжений германских народов привело Западную Римскую империю к окончательному упадку . Последний император Западной Римской империи Ромул Августул был свергнут в 476 году немцем Одоакром , который объявил себя королем Италии . [37]

В одиннадцатом веке нашей эры густонаселенная и процветающая цивилизация Северной Африки потерпела крах после того, как исчерпала свои ресурсы во время внутренних боев и испытала опустошение от вторжения бедуинских племен Бану Сулайм и Бану Хилал . [38] Ибн Халдун отметил, что все земли, разоренные захватчиками Бану Хилал, превратились в засушливую пустыню. [39]

Вьетнам времен императора Минь Монг , наложенный на современные политические карты.

В 1206 году полководец с титулом Чингисхан добился господства над всеми монголами и начал свою кампанию территориальной экспансии. Очень гибкая и мобильная конница монголов позволяла им побеждать врагов эффективно и быстро. [40] В ходе жестоких грабежей, последовавших за монгольскими нашествиями в тринадцатом и четырнадцатом веках, захватчики истребили население Китая, России, Ближнего Востока и исламской Центральной Азии . Позже монгольские лидеры, такие как Тимур , разрушили многие города, вырезали тысячи людей и нанесли непоправимый ущерб древним ирригационным системам Месопотамии . Вторжения превратили оседлое общество в кочевое.[41] В Китае, например, сочетание войны, голода и эпидемий во время монгольских завоеваний сократило население вдвое, то есть примерно на 55 миллионов человек. [31] Монголы также вытеснили большое количество людей и создали вакуум власти. Кхмерская империя пришла в упадок и была заменена на тайцах, которые были вытесненыюг монголов. Вьетнамцы, которым удалось победить монголов, также обратили свое внимание на юг и к 1471 году начали подчинять чамов . [42] Когдав конце 1700-х годов династия Поздняя Ле во Вьетнамепришла в упадок, вспыхнула кровопролитная гражданская война между семьей Трань на севере и семьей Нгуен на юге.[43] [примечание 3] Еще больше провинций Чам были захвачены военачальниками Нгуена. [44] В конце концов, Нгуен Анх вышел победителем и объявил себя Императором Вьетнама (изменив имя с Аннама) с титулом Гиа Лонг и основал династию Нгуен. [43] Последнее оставшееся княжество Чампа, Пандуранга (современный Фан Ранг , Вьетнам), просуществовало до 1832 года, [45] когда император Минь Монг (Нгуен Фук Ом) завоевал его после столетий чамско -вьетнамских войн . Политика ассимиляции Вьетнама включала насильственное кормление свинины мусульманам и говядину индуистам, что усиливало негодование. Последовало восстание, первая и единственная война между Вьетнамом и джихадистами, пока она не была разгромлена. [46] [47] [48]

Голод, экономическая депрессия и внутренние раздоры

Около 1210 г. до н.э. Новое царство Египта отправило большое количество зерна распадающейся Хеттской империи. Таким образом, нехватка продовольствия была в Анатолии, но не в долине Нила. [2] Однако вскоре все изменилось. Хотя Египту удалось нанести решающее и окончательное поражение народам моря в битве при Ксойсе , сам Египет пришел в упадок. Крах всех других обществ в Восточном Средиземноморье нарушил налаженные торговые пути и вызвал широкомасштабную экономическую депрессию. Государственным служащим недоплачивали, что привело к первой в истории человечества забастовке и подорвало королевский авторитет. [33]Между различными правительственными фракциями возникла также политическая борьба. Плохой урожай из-за уменьшения наводнения на Ниле привел к сильному голоду. Цены на продукты питания выросли в восемь раз по сравнению с обычными ценами, а иногда и в двадцать четыре раза. Последовала безудержная инфляция . Атаки ливийцев и нубийцев только усугубили ситуацию. На протяжении двадцатой династии (∼1187–1064 гг. До н.э.) Египет превратился из крупной державы в Средиземноморье в глубоко разделенное и ослабленное государство, которым позже стали править ливийцы и нубийцы. [2]

Между 481 г. до н.э. и 221 г. до н.э. Период враждующих государств в Китае закончился тем, что король Чжэн из династии Цинь сумел победить шесть конкурирующих фракций и, таким образом, стал первым китайским императором по имени Цинь Ши Хуан . Безжалостный, но эффективный правитель, он собрал дисциплинированную и профессиональную армию и провел значительное количество реформ, таких как унификация языка и создание единой валюты и системы измерения. Кроме того, он профинансировал строительство плотин и начал строительство первого сегмента того, что должно было стать Великой китайской стеной, чтобы защитить свое царство от северных кочевников. Тем не менее, внутренние распри и восстания привели к распаду его империи после его смерти в 210 г. до н.э. [49]

В начале четырнадцатого века нашей эры Британия страдала от неоднократных неурожаев из-за необычно сильных дождей и наводнений. Значительная часть скота голодала или утонула. Цены на продукты питания взлетели до небес, и король Эдуард II попытался исправить ситуацию, установив контроль над ценами, но продавцы просто отказались продавать их по таким низким ценам. В любом случае закон был отменен парламентом Линкольна в 1316 году. Вскоре люди, от простых людей до знати, стали испытывать нехватку еды. Многие прибегали к попрошайничеству, преступлениям и поеданию животных, которых иначе не стали бы есть. Жителям северной Англии пришлось столкнуться с набегами из Шотландии. Были даже сообщения о каннибализме .

В континентальной Европе дела обстояли как минимум так же плохо. Великий голод 1315-1317 совпал с концом средневекового теплого периода и началом Малого ледникового периода. Некоторые историки подозревают, что изменение климата произошло из-за извержения горы Таравера в Новой Зеландии в 1314 году. [50] Однако Великий голод был лишь одним из бедствий, обрушившихся на Европу того века, как и Столетняя война и Черная смерть. скоро последуют. [50] [51] (См. Также Кризис позднего средневековья .) Недавний анализ годичных колецдополняют исторические записи и показывают, что лето 1314–1316 гг. было одним из самых влажных за всю историю наблюдений за 700 лет. [51]

Вспышки болезней

Ангел смерти поражает дверь во время чумы в Риме; гравюра Левассера по мотивам Жюля-Эли Делоне (1828–1891).

Исторически расцвет сельского хозяйства привел к росту заразных болезней. [52] По сравнению с их собратьями, занимающимися охотой и собирательством, аграрные общества, как правило, ведут оседлый образ жизни, имеют более высокую плотность населения, часто контактируют с домашним скотом и больше подвержены воздействию загрязненной воды и более высокой концентрации мусора. Плохая санитария, отсутствие медицинских знаний, суеверия, а иногда и сочетание стихийных бедствий усугубляли проблему. [1] [52] [53] Журналист Майкл Розенвальд писал, что «история показывает, что прошлые пандемии глубоко изменили общества. Сотни миллионов людей погибли. Пали империи. Правительства сломались. Поколения были уничтожены». [54]

Из описания симптомов греческого врача Галена , которое включало кашель, лихорадку, (черноватый) понос, опухшее горло и жажду, современные эксперты определили, что вероятными виновниками Антониновой чумы (165–180 A5) были оспа или корь. . [54] [55] Заболевание, вероятно, началось в Китае и распространилось на Запад по Шелковому пути.. Римские войска впервые заразились этой болезнью на Востоке, прежде чем они вернулись домой. Поражая девственное население, чума Антонина вызвала ужасную смертность; погибло от одной трети до половины населения, от 60 до 70 миллионов человек. Римские города страдали от перенаселенности, плохой гигиены и нездорового питания. Они быстро стали эпицентрами. Вскоре болезнь достигла Галлии и разрушила оборону римлян - вдоль Рейна. Ряды ранее грозной римской армии должны были быть пополнены освобожденными рабами, немецкими наемниками, преступниками и гладиаторами. Это в конечном итоге не помешало германским племенам пересечь Рейн. Что касается гражданского населения, то чума Антонина вызвала острую нехватку бизнесменов, что нарушило торговлю, и фермеров, что привело к продовольственному кризису.Последовала экономическая депрессия, и государственные доходы упали. Некоторые обвиняли императораМарк Аврелий и соправитель Луций Вер , которые оба стали жертвами болезни, оскорбляли богов , но другие обвиняли христиан. Однако чума Антонина укрепила позиции монотеистической религии христианства в ранее существовавшем политеистическом обществе, поскольку христиане завоевали общественное восхищение своими добрыми делами. В конечном итоге римская армия, римские города, размер империи и ее торговые пути, необходимые для существования римской власти и влияния, способствовали распространению болезни. Некоторые историки считают чуму Антонина полезной отправной точкой для понимания упадка и падения Западной Римской империи. За ним последовала чума Киприана.(249–262 гг.) И Чума Юстиниана (541–542 гг.). Вместе они взломали основы Римской империи. [55]

В шестом веке нашей эры, в то время как Западная Римская империя уже поддалась нападениям германских племен, Восточная Римская империя стояла на своем. Фактически, мирный договор с персами позволил императору Юстиниану Великому сосредоточиться на возвращении территорий, принадлежащих Западной империи. Его генералы Велисарий и Нарсес одержали ряд важных побед против остготов и вандалов. [56] Однако их надежда сохранить Западную Империю была разбита с приходом того, что стало известно как Чума Юстиниана (541-542). По словам византийского историка Прокопия Кесарийскогоэпидемия зародилась в Китае и Северо-Восточной Индии и достигла Восточной Римской империи по торговым путям, заканчивающимся в Средиземном море. Современные ученые пришли к выводу, что эпидемия была вызвана бактерией Yersinia pestis , той самой, которая позже принесла Черную смерть, самую смертоносную пандемию в истории человечества, но остается неизвестным, сколько на самом деле умерло от нее. По текущим оценкам, цифра составляла от 30 до 50 миллионов человек [53], что составляло значительную часть населения того времени. [57] Чума, возможно, решила судьбу Рима. [53]

Эпидемия также опустошила Сасанидскую империю в Персии. Халиф Абу Бакр воспользовался возможностью начать военные кампании, захватившие сасанидови захватили контролируемые римлянами территории на Кавказе, в Леванте, Египте и других местах Северной Африки. До Юстиниановой чумы средиземноморский мир был стабильным в коммерческом и культурном отношении. После чумы он распался на три цивилизации, сражавшиеся за власть: исламская цивилизация, Византийская империя и то, что позже стало известно как средневековая Европа. С таким количеством погибших людей предложение рабочих, многие из которых были рабами, было критически ограниченным. У землевладельцев не было другого выбора, кроме как ссужать крепостным земельные участки для обработки земли в обмен на военную защиту и другие привилегии. Это посеяло семена феодализма . [58]

Распространение бубонной чумы по Европе

Есть свидетельства того, что монгольские экспедиции, возможно, распространили бубонную чуму на большую часть Евразии, что помогло спровоцировать Черную смерть в начале четырнадцатого века. [59] [60] [61] [62] Итальянский историк Габриэле де Муссиписали, что монголы катапультировали трупы зараженных чумой в Каффу (ныне Феодосия, Крым) во время осады этого города и что переброшенные оттуда солдаты принесли чуму в средиземноморские порты. Однако эта версия происхождения Черной смерти в Европе остается спорной, хотя и правдоподобной из-за сложной эпидемиологии чумы. Современные эпидемиологи не верят, что Черная смерть имела единственный источник распространения в Европе. Исследование прошлого по этой теме еще больше осложняется политикой и течением времени. Трудно провести различие между естественными эпидемиями и биологической войной, которые были обычным явлением на протяжении всей истории человечества. [60]Биологическое оружие экономично, потому что оно превращает жертву врага в систему доставки и поэтому использовалось в вооруженных конфликтах прошлого. Более того, до недавнего времени от болезней погибло больше солдат, чем в бою. [примечание 4] [57] В любом случае к 1340-м годам Европа столкнулась с сочетанием перенаселения и голода. В результате у многих ослабла иммунная система, особенно у тех, кто живет в ужасных условиях. [17] Независимо от своего происхождения, Черная смерть убила около трети населения средневековой Европы, [17] или около 200 миллионов человек. [53] Расширение торговых путей в позднем средневековье способствовало быстрому распространению чумы. [54]Европейскому населению потребовалось более двух столетий, чтобы вернуться к уровню, существовавшему до пандемии. [53] Следовательно, это дестабилизировало большую часть общества и, вероятно, подорвало феодализм и авторитет церкви. [63] [17] В некоторых частях Англии, например, было убито 80% населения, живущего в бедности. Последовали экономические лишения и война. [17] В Англии и Франции, например, от чумы и Столетней войны погибло около половины населения. [64]

В условиях дефицита рабочей силы позиции рабочих на переговорах резко возросли. Широкое распространение получили различные изобретения, которые снизили стоимость рабочей силы, сэкономили время и повысили производительность, такие как система севооборота с тремя полями, железный плуг, использование навоза для удобрения почвы и водяные насосы. Многие бывшие крепостные, теперь освобожденные от феодальных повинностей, перебрались в города и сменили профессию на ремесла и промыслы. Более успешными стали новый средний класс. Торговля процветала, так как вырос спрос на бесчисленное множество потребительских товаров. Общество стало богаче и могло позволить себе финансировать искусство и науку. [58] Черная смерть ознаменовала конец средневековья в Европе; [17] Ренессанс начался. [58]

Ацтеки, пострадавшие от оспы, из Флорентийского кодекса (1540–1585 гг.)

Встречи между европейскими исследователями и коренными американцами вызвали у последних множество болезней необычайной вирулентности. Мигрировавшие из Северо-Восточной Азии 15 000 лет назад, коренные американцы не были представлены множеству заразных болезней, которые возникли после подъема сельского хозяйства в Старом Свете. Таким образом, у них была иммунная система, которая была плохо приспособлена для борьбы с болезнями, к которым их коллеги в Евразии стали устойчивыми. Когда европейцы вскоре прибыли в Америку, коренное население Америки столкнулось с оспой, корью , коклюшем и бубонной чумой. В тропических регионах малярия, желтая лихорадка , лихорадка денге ,речная слепота и другие. Большинство этих тропических болезней возникли в Африке. [65] Оспа опустошила Мексику в 1520-х годах и убила 150 000 человек только в Теночтитлане , включая императора, и Перу в 1530-х годах, что помогло европейским завоевателям. [66] Сочетание испанских военных атак и эволюционно новых болезней положило конец империи ацтеков в шестнадцатом веке. [1] [65] Принято считать , что смерть так же , как 90% или 95% населения коренных американцев в Новом Свете было вызвано Старого Света заболеваний, [65] [67] , хотя новые исследования показывают ,туберкулез тюленей и морских львов сыграл значительную роль. [68]

Аналогичные события произошли в Океании и на Мадагаскаре. [65] Оспа была завезена в Австралию извне. Первая зарегистрированная вспышка болезни в 1789 году опустошила аборигенное население. Масштабы вспышки оспариваются, но некоторые источники утверждают, что она убила около 50% прибрежных популяций аборигенов на восточном побережье. [69] Продолжаются исторические дебаты по поводу двух конкурирующих и несовместимых теорий о том, как болезнь впервые проникла на континент (см. Историю оспы ). Оспа продолжала оставаться смертельной болезнью и только в двадцатом веке убила около 300 миллионов человек, но вакцина, первая из всех видов, была доступна с 1796 года [57].

По мере того, как люди распространяются по земному шару, человеческие общества процветают и становятся все более зависимыми от торговли, а поскольку урбанизация означает, что люди покидают малонаселенные сельские районы в густонаселенные районы, инфекционные заболевания распространяются гораздо легче. Вспышки часты даже в современную эпоху, но достижения медицины смогли смягчить их последствия. [53] Фактически, человеческое население в двадцатом веке значительно выросло, как и популяция сельскохозяйственных животных, от которых болезни могут передаваться людям , но в развитом мире, а также во все большей степени в развивающемся мире люди менее склонны к заражению. стать жертвой инфекционных заболеваний, чем когда-либо прежде. Например, появление антибиотиков, начиная с пенициллина.в 1928 году спасли жизни сотен миллионов людей, страдающих бактериальными инфекциями. Однако нет никакой гарантии, что это будет продолжаться, потому что бактерии становятся все более устойчивыми к антибиотикам , а врачи и эксперты в области общественного здравоохранения, такие как бывший главный медицинский директор Англии Салли Дэвис , даже предупреждали о надвигающемся «апокалипсисе антибиотиков». В 2019 году Всемирная организация здравоохранения предупредила, что движение против вакцинации является одной из главных угроз для здоровья всего мира, поскольку оно привело к возвращению почти забытых болезней, таких как корь. [57]

Демографическая динамика

Запись в историях , греческие историк Полибия во многом обвиняли упадок эллинистического мира по низкому уровню рождаемости. Он утверждал, что при отсутствии затяжных войн и смертоносных эпидемий людей, как правило, больше интересовали «зрелище, деньги и удовольствия праздной жизни», чем жениться и растить детей. У тех, у кого были дети, по его словам, было не более одного или двух, с явным намерением «оставить их в достатке или воспитать в экстравагантной роскоши». [70] [71]Однако трудно оценить реальный уровень рождаемости в Греции в то время, потому что Полибий не предоставил никаких данных для анализа, а дал только рассказ, который, вероятно, исходил из его впечатления о типах греков, с которыми он был знаком: элиты, а не простолюдины. В противном случае убыль населения была бы резкой. Тем не менее, греческий случай параллелен римскому. [5]

Но так как планам, дающим бесплодную тень, досталось больше чести, чем любым трем, мы, плодоносящие (если меня как ореховое дерево причислить к ним), начали лекцию в распространении листвы. Как яблоки растут не каждый год, а травмированный виноград и травмированные ягоды приносят домой: теперь та, которая казалась красивой, вредит своей утробе , и в наши дни редко бывает та, которая могла бы быть родителем .

Овидий, Нукс [72] [5]

Примерно к 100 г. до н.э. понятие романтической любви стало популярным в Риме. В последние годы Римской республики римские женщины были известны тем, что разводились, имели внебрачные связи и неохотно рожали детей. [73] Рассматривая это как угрозу социальному и политическому порядку и полагая, что римский высший класс становится все более космополитическим и индивидуалистическим, после создания Римской империи Цезарь Август ввел закон, призванный повысить рождаемость . [74] [73]По закону мужчины в возрасте от 20 до 60 лет и женщины в возрасте от 20 до 50 лет обязаны вступать в брак, а овдовевшие или разведенные лица в соответствующем возрастном диапазоне должны вступать в повторный брак. Исключения предоставлялись тем, у кого уже было трое детей в случае свободных людей и четверо в случае освобожденных рабов. Для политической или бюрократической должности предпочтение отдавалось лицам, имеющим не менее трех законнорожденных детей. Уменьшение прав наследования ожидало тех, кто не смог воспроизвести потомство. [73]В обращении к римской знати он выразил серьезную озабоченность низким уровнем рождаемости римской элиты. Он также сказал, что освобожденным рабам было предоставлено гражданство, а римским союзникам были предоставлены места в правительстве, чтобы увеличить могущество и процветание Рима, но «первоначальный запас» не заменял себя и оставлял эту задачу иностранцам. [75] Римский поэт Овидий разделял то же наблюдение. (Смотрите справа.) [5]

Однако пренатальная политика Августа оказалась безуспешной. [5] Все, что они сделали, это разжигали ностальгию и презрение по настоящему и не пошли дальше, чем вновь подтвердили ориентированные на прошлое, сельские и патриархальные ценности Имперского Рима. [73] Как и их греческие коллеги, римская элита имела доступ к противозачаточным средствам., хотя эти знания были потеряны для Европы в средние века и в период раннего Нового времени, и поэтому они могли наслаждаться половым актом без необходимости воспитывать дополнительных детей. Другими словами, люди высокого социально-экономического класса греко-римского мира могли контролировать свою фертильность. Кроме того, эта способность, вероятно, перешла к низшим классам. В любом случае результат был предсказуемым. Отсутствие современной медицины, которая увеличила бы продолжительность жизни, привело к сокращению их числа. Более того, сокращение населения совпало с тем, что люди стали менее религиозными и больше сомневались в традициях , что способствовало падению рождаемости, поскольку все больше и больше людей приходили к выводу, что это зависит от них, а не от богов, от того, сколько у них детей. .[5]

Другой дисбаланс населения может возникать, когда низкий уровень рождаемости совпадает с высоким коэффициентом зависимости или когда существует неравное распределение богатства между элитами и простыми людьми, и то и другое характеризовало Римскую империю. [76] [77] [78]

Некоторые ключевые особенности коллапса человеческого общества могут быть связаны с динамикой населения. [79] Например, коренное население Куско, Перу, во время испанского завоевания было подчеркнуто несбалансированным соотношением полов . [80]

Есть убедительные доказательства того, что люди также демонстрируют популяционные циклы . [81] [82]Столь разнообразные общества, как в Англии и Франции в период римского, средневекового и раннего Нового времени, в Египте во время греко-римского и османского владычества, а также в различных династиях в Китае, все демонстрировали аналогичные модели политической нестабильности и насилия, которые становились значительно более распространенными после времена относительного мира, процветания и устойчивого роста населения. Количественно периоды беспорядков включали во много раз больше событий нестабильности за десятилетие и происходили, когда население сокращалось, а не увеличивалось. Доиндустриальные аграрные общества обычно сталкивались с нестабильностью после одного или двух веков стабильности. Однако одного лишь увеличения численности населения, приближающегося к своей несущей способности, недостаточно, чтобы вызвать общий спад, если народ останется единым и правящий класс останется сильным. Были задействованы и другие факторы,например, наличие большего числа претендентов на позиции элиты, чем может реально поддержать общество (перепроизводство элиты ), что привело к социальной розни и хронической инфляции, которая вызвала падение доходов и поставила под угрозу финансовое здоровье государства. [83] В частности, избыток мужского населения, особенно молодого взрослого, предсказуемо привел к социальным беспорядкам и насилию, поскольку сыновьям третьего и более высокого уровня паритета были проблемы с реализацией своих экономических желаний и они стали более открытыми для крайних идей и действий. [84] Взрослые в возрасте от 20 лет особенно склонны к радикализации. [85] Большинство исторических периодов социальных волнений, лишенных внешних спусковых механизмов, таких как стихийные бедствия, и большинство геноцидов можно легко объяснить как результат накопившегося молодежного всплеска. [84]По мере того, как эти тенденции усиливались, они ставили под угрозу социальную ткань, что способствовало упадку. [83]

Военные и гражданские жертвы

Теории

Джаред Даймонд предположил, что общество острова Пасхи настолько разрушило окружающую среду, что примерно к 1600 году их общество погрузилось в нисходящую спираль войн, каннибализма и сокращения населения.

Исторические аналитики предложили множество теорий для объяснения возникновения и падения цивилизаций. [17] Такие теории эволюционировали от чисто социальных и этических до идеологических и этноцентрических и, наконец, до того, где они находятся сегодня, - междисциплинарных исследований. Они стали намного изощреннее. [2]

Когнитивный спад и потеря творческих способностей

Антрополог Джозеф Тейнтер предположил, что рухнувшие общества по существу исчерпали свои собственные замыслы и были неспособны адаптироваться к естественной убывающей отдаче от того, что они считали своим методом выживания. [86] Это полностью совпадает с идеей историка Арнольда Дж. Тойнби о том, что они столкнулись с проблемами, которые они не могли решить . Для Тойнби ключом к цивилизации является способность решать проблемы, и общество приходит в упадок, когда его способность делать это стагнирует или падает. [17] (Подробнее см. В разделе «Теория распада Тойнби» .) Философ Освальд Шпенглерутверждал, что цивилизация в «зиму» увидит отвращение к абстрактному мышлению. [2]Психологи Дэвид Рэнд и Джонатан Коэн предположили, что люди переключаются между двумя широкими способами мышления. Первый - быстрый и автоматический, но жесткий, а второй - медленный и аналитический, но более гибкий. Рэнд и Коэн считают, что это объясняет, почему люди продолжают саморазрушительное поведение, когда логические рассуждения предупредили бы их об опасностях, которые ждут их впереди. Люди переключаются со второго образа мышления на первый после появления изобретения, которое резко повышает уровень жизни. Рэнд и Коэн указали на недавние примеры чрезмерного употребления антибиотиков, приводящего к появлению устойчивых бактерий и неспособности откладывать средства на пенсию. Тейнтер отметил, что, согласно поведенческой экономике, процесс принятия решений человеком имеет тенденцию быть более иррациональным, чем рациональным, и что по мере того, как скорость инноваций снижается,измеряется количеством изобретений по отношению к сумме денег, потраченных наисследований и разработок , становится все труднее найти технологическое решение проблемы общественного коллапса. [6]

Эдвард Даттон и социолог Майкл Вудли из Menie в своей книге At Our Wits 'End (2018) приводят аргументы в пользу того, что в той мере, в какой интеллект передается по наследству , как только общество достигает определенного уровня развития и процветания, тенденция когнитивной элиты рождение относительно небольшого числа детей (отрицательная корреляция между интеллектом и фертильностью ) ускоряет его упадок. Эти авторы утверждают, что во многих исторических обществах, таких как Древняя Греция, Древний Рим, Древний Китай и Исламская цивилизация, более умные люди не только имели доступ к противозачаточным средствам, но и с большей вероятностью использовали их эффективно. При измерении уровня общего интеллекта( g- фактор) в периоды, для которых нет психометрических данных, является проблематичным, авторы предполагают, что его можно оценить с помощью прокси, таких как количество инноваций в столетии на миллиард человек. [5]

Социальная и экологическая динамика

В 9 веке нашей эры центральный регион майя пережил серьезный политический коллапс , отмеченный заброшенными городами.

В отличие от кочевых охотников-собирателей современный оседлый образ жизни порождает исключительную экономическую продуктивность. Тейнтер утверждает, что исключительная продуктивность на самом деле является скорее признаком скрытой слабости из-за зависимости общества от него и его способности подорвать собственную основу успеха, не будучи самоограничивающим , как это продемонстрировано в идеале непрерывного роста западной культуры. [86]

По мере того, как население растет, а технологии упрощают использование истощающихся ресурсов, убывающая отдача от окружающей среды скрывается из поля зрения. Таким образом, сложность общества окажется под потенциальной угрозой, если она выйдет за рамки того, что на самом деле является устойчивым, и за этим последует беспорядочная реорганизация. Модель «ножниц» мальтузианского коллапса, в которой население растет без ограничений, но не ресурсы, - это идея о том, что великие противостоящие силы окружающей среды врезаются друг в друга.

Полный распад экономических, культурных и социальных институтов с экологическими отношениями, возможно, является наиболее частым признаком коллапса. В своей книге « Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех» Джаред Даймонд предлагает пять взаимосвязанных причин коллапса, которые могут усиливать друг друга: неустойчивая эксплуатация ресурсов, изменение климата, уменьшение поддержки со стороны дружественных обществ, враждебные соседи и неправильное отношение к людям. изменять. [87] [88]

Возврат энергии на инвестиции

Энергия играла решающую роль на протяжении всей истории человечества. Энергия связана с рождением, ростом и упадком каждого общества. Избыток энергии необходим для разделения труда и роста городов. Огромный избыток энергии необходим для всеобщего благосостояния и культурных благ. Экономические перспективы меняются вместе с доступом общества к дешевой и изобильной энергии. [89]

Томас Гомер-Диксон и Чарльз Холл предложили экономическую модель, называемую окупаемостью инвестиций (EROI), которая измеряет количество избыточной энергии, которую общество получает от использования энергии для получения энергии. [90] [91] Нехватка энергии приводит к росту цен и, как таковая, создает стимул для изучения и добычи ранее нерентабельных источников, которых может быть много, но потребуется больше энергии, и тогда EROI не так высок, как первоначально предполагалось. [89]

Если EROI приблизится к 1: 1, не будет излишка. Холл показал, что реальное ограничение намного выше этого, и оценил, что это 3: 1, чтобы выдержать существенные накладные расходы на энергию в современном обществе. EROI наиболее предпочтительного источника энергии, нефти , упал за последнее столетие со 100: 1 до диапазона 10: 1 с четким доказательством того, что все кривые естественного истощения представляют собой нисходящие кривые спада. Таким образом, EROI более ~ 3 - это то, что представляется необходимым для обеспечения энергией для социально важных задач, таких как поддержание государственных, юридических и финансовых институтов, транспортной инфраструктуры, производства, строительства и обслуживания зданий, а также образа жизни всех членов общества. данное общество. [91]

Социальный ученый Люк Кемп указал, что альтернативные источники энергии, такие как солнечные батареи, имеют низкий EROI, потому что они имеют низкую плотность энергии, а это означает, что они требуют много земли и требуют значительного количества редкоземельных металлов для производства. [1]Чарльз Холл и его коллеги пришли к такому же выводу. На территории нет загрязнения, но EROI возобновляемых источников энергии может быть слишком низким для того, чтобы их можно было рассматривать в качестве жизнеспособной альтернативы ископаемым видам топлива, которые продолжают обеспечивать большую часть энергии, потребляемой человечеством (60–65% по состоянию на 2014). Более того, возобновляемые источники энергии являются непостоянными и требуют больших и дорогих хранилищ, чтобы быть источником базовой нагрузки для энергосистемы (20% или более). В этом случае его EROI будет еще ниже. Как это ни парадоксально, расширение использования возобновляемых источников энергии требует большего потребления ископаемого топлива. По мнению Холла и его коллег, человеческие общества в предыдущие несколько столетий могли решить или, по крайней мере, облегчить многие из своих проблем, внедряя технологические инновации и потребляя больше энергии.но современное общество сталкивается с трудной проблемой снижения EROI для своего наиболее полезного источника энергии, ископаемого топлива и низкого EROI для альтернатив.[89]

Математик Сафа Мотешаррей и его сотрудники показали, что использование невозобновляемых ресурсов, таких как ископаемое топливо, позволяет населению вырасти на порядок больше, чем при использовании одних только возобновляемых ресурсов, и как таковое способно отсрочить социальный коллапс. Однако когда, наконец, наступает коллапс, все гораздо более драматично. [6] [92] Тейнтер предупредил, что в современном мире, если поставки ископаемого топлива каким-либо образом будут прекращены, возникнет нехватка чистой воды и еды, и миллионы людей умрут через несколько недель в худшем случае. [6]

Гомер-Диксон утверждал, что снижение EROI было одной из причин упадка и падения Римской империи. Историк Джозеф Тейнтер сделал то же самое относительно Империи Майя. [1]

Модели реакции общества

Согласно Джозефу Тейнтеру [93] (1990), слишком многие ученые предлагают поверхностные объяснения общественного коллапса, принимая одну или несколько из следующих трех моделей перед лицом коллапса:

  1. Динозавр , крупномасштабное общество , в котором ресурсы истощаются по экспоненте, но ничего не делается , чтобы исправить эту проблему , потому что правящая элита не хотят или не могут приспособиться к снижению доступности этих ресурсов. В этом типе общества правители склонны противодействовать любым решениям, которые расходятся с их нынешним курсом действий, но выступают за интенсификацию и выделяют все больше ресурсов на свои нынешние планы, проекты и социальные институты.
  2. Поезд - беглец , общество которого продолжается функция зависит от постоянного роста ( см Фредерик Джексон Тернер «s Пограничный тезис ). Этот тип общества, основанный почти исключительно на приобретении (таком как грабежи или эксплуатация), не может существовать бесконечно. Ассирийские , римские и монгол Empires, к примеру, все ломаются и разрушились , когда никакие новые завоевания не могут быть достигнуты.
  3. Карточный домик , общество , которое выросло настолько большой , и включает в себя так много сложных социальных институтов , что является нестабильным и склонным к коллапсу. Этот тип общества особенно часто наблюдается среди стран Восточного блока и других коммунистических стран, в которых все общественные организации являются руками правительства или правящей партии, так что правительство должно либо подавлять массовые ассоциации (поощряя инакомыслие и подрывную деятельность ), либо меньше действовать. авторитет, чем он утверждает (подрывая его легитимность в глазах общественности).
    Напротив, как заметил Алексис де Токвиль , когда добровольным и частным ассоциациям разрешается процветать и приобретать легитимность на институциональном уровне, они дополняют и часто даже заменяют государственные функции. Они обеспечивают «предохранительный клапан» для инакомыслия, помогают в распределении ресурсов, обеспечивают социальные эксперименты без необходимости государственного принуждения и позволяют общественности сохранять доверие к обществу в целом даже в периоды слабости правительства.

Критика Тейнтера

Тейнтер утверждает, что эти модели, хотя и полезны на первый взгляд, не могут по отдельности или вместе объяснить все случаи общественного коллапса. Часто они рассматриваются как взаимосвязанные явления, усиливающие друг друга.

Тейнтер считает, что социальная сложность - явление недавнее и относительно аномальное, требующее постоянной поддержки. Он утверждает, что коллапс лучше всего понять, усвоив четыре аксиомы. По его собственным словам (стр. 194):

  1. человеческие общества - это организации, решающие проблемы;
  2. социально-политические системы требуют энергии для своего поддержания;
  3. повышенная сложность влечет за собой увеличение затрат на душу населения; и
  4. инвестиции в социально-политическую сложность как способ решения проблем достигают точки снижения предельной отдачи.

Имея в виду эти факты, коллапс можно просто понять как потерю энергии, необходимой для поддержания социальной сложности. Таким образом, коллапс - это внезапная потеря социальной сложности, расслоения, внутренней и внешней коммуникации и обмена, а также производительности.

Теория распада Тойнби

В своем 12-томном шедевре , изучение истории (1934-1961), английский историк Тойнби исследовал взлеты и падение 28 цивилизаций и пришел к выводу , что цивилизации в целом разрушились в основном внутренними факторами, факторы их собственного создание, но внешнее давление также сыграло свою роль. [1] Он предположил, что все цивилизации проходят несколько различных стадий: зарождение, рост, время смут, универсальное состояние и распад. [94]

Для Тойнби цивилизация рождается, когда «творческое меньшинство» успешно реагирует на вызовы, создаваемые его физическим, социальным и политическим окружением. Однако фиксация на старых методах «творческого меньшинства» в конечном итоге приводит к тому, что оно перестает быть творческим и вырождается просто в « доминирующее меньшинство » (которое вынуждает большинство подчиняться, не заслуживая послушания), которое не может признать новые способы мышление. Он утверждает, что творческие меньшинства деградируют из-за преклонения перед своим «прежним я», из-за которого они становятся гордыми, и им не удается адекватно решить следующую проблему, с которой они сталкиваются. Сходным образом,немецкий философ Освальд Шпенглер обсудили переход от Kultur к Zivilisation в егоЗакат Запада (1918). [94]

Тойнби утверждает, что окончательный признак распада цивилизации - это когда доминирующее меньшинство формирует Универсальное государство , которое подавляет политическое творчество. Он утверждает:

Сначала доминирующее меньшинство пытается удержать силой - вопреки всем законам и разуму - положение унаследованных привилегий, которое оно перестало заслуживать; а затем пролетариат отплачивает за несправедливость обидой, страх - ненавистью, а насилие - насилием, когда он совершает свои акты отделения. Тем не менее, все движение заканчивается позитивными актами созидания - и это со стороны всех участников трагедии распада. Доминирующее меньшинство создает универсальное государство, Внутренний пролетариат - универсальную церковь, а Внешний пролетариат - стаю варварских боевых отрядов.

Он утверждает, что по мере распада цивилизаций они образуют «внутренний пролетариат» и «внешний пролетариат». Внутренний пролетариат находится в подчинении у доминирующего меньшинства внутри цивилизации и становится ожесточенным; внешний пролетариат существует вне цивилизации в нищете и хаосе и становится завистливым. Он утверждает, что по мере распада цивилизаций возникает «раскол в социальном теле», при котором отказ и самоконтроль вместе заменяют творчество , а прогулы и мученичество вместе заменяют ученичество творческого меньшинства.

Он утверждает, что в этой среде люди прибегают к архаизму (идеализации прошлого), футуризму (идеализации будущего), непривязанности (удалению себя от реальностей разлагающегося мира) и трансцендентности (решению проблем распадающейся цивилизации). с новым пониманием, как пророк). Он утверждает, что те, кто выходит за пределы в период социального упадка, рождают новую Церковь с новым и более сильным духовным пониманием, вокруг которого может начать формироваться последующая цивилизация после смерти старой. Использование Тойнби слова «церковь» относится к коллективным духовным связям общего богослужения или к тому же единству, которое обнаруживается в каком-то социальном порядке .

Историк Кэрролл Куигли развил эту теорию в книге «Эволюция цивилизаций» (1961, 1979). [95] Он утверждал, что дезинтеграция общества включает в себя метаморфозу социальных инструментов, которые были созданы для удовлетворения реальных потребностей, в институты, которые служат своим собственным интересам за счет социальных потребностей. [96] Однако в 1950-х годах подход Тойнби к истории, его стиль цивилизационного анализа начали сталкиваться со скептицизмом со стороны основных историков, которые считали, что это делает чрезмерный упор на божественное, что привело к падению его академической репутации. Однако какое-то время « Исследование Тойнби» оставалось популярным за пределами академических кругов. Интерес возродился спустя десятилетия с публикацией«Столкновение цивилизаций» (1997) политолога Сэмюэля П. Хантингтона , который рассматривал человеческую историю в широком смысле как историю цивилизаций и утверждал, что мир после окончания холодной войны станет многополярным и станет одной из основных конкурирующих цивилизаций, которые разделены «линиями разлома». [94]

Системная наука

Разработка комплексной теории общественного коллапса, учитывающей сложность человеческих обществ, остается открытой проблемой. [2] В настоящее время у исследователей очень мало возможностей идентифицировать внутренние структуры больших распределенных систем, таких как человеческие общества. Подлинный структурный коллапс во многих случаях кажется единственным правдоподобным объяснением, подтверждающим идею существования таких структур. Однако до тех пор, пока они не могут быть конкретно идентифицированы, научное исследование, по-видимому, ограничивается построением научных повествований [97] [2] с использованием системного мышления для тщательного повествования о системной организации и изменениях.

В 1990-х годах эволюционный антрополог и количественный историк Петр Турчинзаметил, что уравнения, используемые для моделирования популяций хищников и жертв, также могут быть использованы для описания онтогенеза человеческих обществ. Он специально исследовал, как социальные факторы, такие как неравенство доходов, связаны с политической нестабильностью. Он обнаружил повторяющиеся циклы волнений в исторических обществах, таких как Древний Египет, Китай и Россия. Он специально выделил два цикла, один длинный и один короткий. Длинный цикл, который он называет «светским циклом», длится примерно два-три столетия. Общество начинается довольно равным. Его население растет, а стоимость рабочей силы падает. Возникает богатый высший класс, и жизнь рабочего класса ухудшается. По мере роста неравенства общество становится более нестабильным, низшие слои общества становятся несчастными, а высшие классы вовлечены в борьбу.Обострение социальной турбулентности в конечном итоге приводит к коллапсу. Более короткий цикл длится около 50 лет и состоит из двух поколений - мирного и бурного. Глядя на историю США, например, Турчин определил времена серьезной социально-политической нестабильности в 1870, 1920 и 1970 годах. В 2010 году он объявил, что предсказал, что в 2020 году США будут свидетелями периода беспорядков, по крайней мере, на том же уровне, что и 1970, потому что первый цикл совпадает с турбулентной частью второго примерно в 2020 году. Он также предупредил, что США - не единственная западная страна, находящаяся в напряжении.В 2010 году он объявил, что предсказал, что в 2020 году в США будет период беспорядков, по крайней мере, на том же уровне, что и в 1970 году, потому что первый цикл совпадает с бурной частью второго примерно в 2020 году. Он также предупредил, что США была не единственной западной страной, находящейся в напряжении.В 2010 году он объявил, что предсказал, что в 2020 году в США будет период беспорядков, по крайней мере, на том же уровне, что и в 1970 году, потому что первый цикл совпадает с бурной частью второго примерно в 2020 году. Он также предупредил, что США была не единственной западной страной, находящейся в напряжении.[6]

Однако модель Турчина может лишь нарисовать более широкую картину и не может точно определить, насколько все может быть плохо и что именно вызывает коллапс. Математик Сафа Мотешаррей также применил модели хищник-жертва к человеческому обществу, где верхний и нижний классы были двумя разными типами «хищников», а природные ресурсы были «добычей». Он обнаружил, что коллапсу способствует либо крайнее неравенство, либо истощение ресурсов. Однако коллапс необратим только в том случае, если общество переживает и то, и другое одновременно, поскольку они «подпитывают друг друга». [6]

Примеры цивилизаций и обществ, которые рухнули

Путем обращения или упрощения

В течение 15 века почти весь Ангкор был заброшен.
  • Аккадская империя
  • Хеттская империя
  • Микенская греция
  • Неоассирийская империя
  • Ангкор цивилизации в кхмерской империи
  • Хань и Тан династии из Китая
  • Исапа
  • Цивилизация майя ( крушение классических майя )
  • Империя Мунхумутапа
  • Ольмек

Путем поглощения

Цивилизация Чампа когда-то занимала части современного Центрального и Южного Вьетнама.
  • Шумер в Аккад
  • Царство Израиля от Ассирии .
  • Древний Египет под властью ливийцев , нубийцев , Ассирии , Вавилонии , персидского владычества , Греции , династии Птолемеев и Римской империи [98]
  • Вавилония по хеттов
  • Британцы со стороны англо-саксов , а затем норманнов
  • Хазарский каганат в восточных славянах в Киевской Руси
  • Восточная Римская империя ( средневековый греческий язык ) соседними западными и восточными державами и, в конечном итоге,  Османской империей.
  • Разрушение киданей Ляо династии Западная , чжурчжэней Цзинь династии , Тангутский Ся Династия , Nanzhao , династии Сун , Khwarazmian империя , Аббасидов халифат , Ayyubids , низаритов исмаилитов состояние , султанат Рума , Киевской Руси , Волжской Булгарии и половцами в Монгольской империи
  • Королевство Чампа во Вьетнаме во время его экспансии на юг [99]
  • Королевство Франция , средневековая абсолютная монархия в Западной Европе , закончившаяся Французской революцией, и, таким образом, на смену ему пришла Первая Французская республика.
  • Цивилизации ацтеков, инков и майя Испанской империи
  • Семь испанских городов у мапуче
  • Гарамантов со стороны халифата Омейядов
  • Речь Посполитая в составе Прусского королевства , Российской империи и эрцгерцогства Австрии

Путем исчезновения или эвакуации

  • Кахокия
  • Норвежская колония в Гренландии
  • Первоначальная полинезийская цивилизация на островах Питкэрн и Хендерсон
  • Остров Мальден
  • Остров Флиндерс

См. Также

  • Затерянные города
  • Руины
  • Выживание
  • Социальное отчуждение
  • Weltschmerz
  • Doomer
  • Апокалипсис
  • Культ судного дня
  • Милленаризм
  • Вымирание человека
  • Эксперименты Джона Б. Калхуна на мышах

Мальтузианские и экологические темы коллапса

  • Коллапсология
  • Поведенческая раковина - коллапс колонии крыс
  • Земля 2100
  • Экологический коллапс
  • Глобальный катастрофический риск
  • Средневековая демография
  • Оценка экосистем на пороге тысячелетия
  • Человеческое перенаселение

Темы культурного и институционального коллапса

  • Гражданская война
  • Экономический коллапс
  • Неудачное состояние
  • Хрупкое состояние
  • Групповая сплоченность
  • Смерть языка
  • Ловушка прогресса
  • Теория социального цикла
  • Социальная дезинтеграция
  • Социокультурная эволюция
  • Крах государства
  • Городской распад

Системная наука

  • Анализ видов и последствий отказов
  • Анализ дерева отказов
  • Анализ опасностей
  • Оценка рисков
  • Системная инженерия

Примечания

  1. ^ См. В конце раздела « Демографическая динамика » диаграмму уровня смертности (на 100 000 человек) во время Тридцатилетней войны по сравнению с другими вооруженными конфликтами между 1400 и 2000 годами.
  2. ^ Таким образом, вандалы стали источником современного английского слова « вандализм ».
  3. ^ Север и юг здесь относительно реки Gianh , которая находится недалеко от реки B Rivern Hải , или примерно 17-й параллели , используемой для раздела Вьетнама после Первой Индокитайской войны и до Второй Индокитайской войны, широко известной как Вьетнамская война .
  4. Например, во время наполеоновских войн на каждого британского солдата, погибшего в бою, приходилось восемь смертей от болезней. Во время Гражданской войны в США две трети из почти 700 000 погибших были жертвами оспы, дизентерии, брюшного тифа, малярии и пневмонии, которые вместе именовались «Третьей армией».

Ссылки

  1. ^ a b c d e f g h i j k Кемп, Люк (18 февраля 2019 г.). «Неужели мы на пути к краху цивилизации?» . BBC Future . Проверено 5 сентября 2020 года .
  2. ^ a b c d e f g h Бутцер, Карл В. (6 марта 2012 г.). «Коллапс, окружающая среда и общество» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 109 (10): 3632–3639. DOI : 10.1073 / pnas.1114845109 . PMC 3309741 . PMID 22371579 .  
  3. ^ a b Nuwer, Рэйчел (18 апреля 2017 г.). «Как могла рухнуть западная цивилизация» . BBC Future . Проверено 6 сентября 2020 года .
  4. ^ a b c Спинни, Лаура (18 февраля 2020 г.). «Паника по поводу общественного краха? Разграбьте книжные полки» . Природа . 578 (7795): 355–357. Bibcode : 2020Natur.578..355S . DOI : 10.1038 / d41586-020-00436-3 .
  5. ^ a b c d e f g Даттон, Эдвард; Вудли Мени, Майкл (2018). «Глава 11: Показывали ли другие цивилизации подъем и падение общего интеллекта?». В конце концов: почему мы становимся менее умными и что это значит для будущего . Эксетер, Соединенное Королевство: Выходные данные Academic. ISBN 9781845409852.
  6. ^ Б с д е е Spinney, Лаура (17 января 2018 года). «Конец дней: находится ли западная цивилизация на грани краха?» . Новый ученый .
  7. Паша-Робинсон, Люси (7 января 2017 г.). « Общество может закончиться менее чем за десятилетие,“предсказывает академический» . Независимый . Проверено 21 мая 2019 .
  8. Бен Эренрайх (4 ноября 2020 г.). «Как узнать, когда общество вот-вот развалится?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 февраля 2021 года .
  9. ^ а б Джозеф А. Тейнтер (1988). Крах сложных обществ . Новые исследования в археологии. Издательство Кембриджского университета.«Что такое коллапс?» «Коллапс» - это широкий термин, который может охватывать многие виды процессов. Для разных людей он означает разные вещи. Некоторые считают коллапс чем-то, что может произойти только с обществами, организованными на самом сложном уровне. Для них: идея краха племенных обществ или деревенских садоводов будет казаться странной. Другие рассматривают крах как экономический распад, конечным выражением которого является предсказанный конец индустриального общества. Третьи ставят под сомнение саму полезность этой концепции, указывая на то, что стили искусства и литературные традиции часто переживают политическую децентрализацию. Коллапс, рассматриваемый в настоящей работе, является политическим процессом. Он может иметь и часто имеет последствия в таких областях, как экономика, искусство и литература, но в основном это вопрос социально-политическая сфера.Общество рушится, когда оно демонстрирует быструю значительную утрату установленного уровня социально-политической сложности. Термин «установленный уровень» важен. Чтобы квалифицироваться как пример коллапса, общество должно находиться на уровне сложности или развиваться к нему на протяжении более одного или двух поколений. Таким образом, распад Каролингской империи - это не случай краха, а всего лишь неудачная попытка построения империи. Крах, в свою очередь, должен быть быстрым - не более нескольких десятилетий - и должен повлечь за собой существенную утрату социально-политической структуры. Убытки, которые менее серьезны или длятся дольше, следует рассматривать как случаи слабости и упадка. [...] Падение Римской Империи является на Западе наиболее широко известным случаем краха, который наиболее легко приходит в голову популярной мысли ".(Страницы 4-5)
  10. ^ Patricia A. McAnany; Норман Йоффи, ред. (2009). Подвергая сомнению коллапс: человеческая устойчивость, экологическая уязвимость и последствия империи .
  11. ^ Рональд К. Фолсайт, изд. (2016). Вне коллапса: археологические перспективы устойчивости, возрождения и трансформации в сложных обществах . Случайная бумага. Издательство Южного Иллинойского университета.
  12. ^ а б Шмуэль Эйзенштадт (1991). «За гранью коллапса». Норман Йоффи; Джордж Л. Каугилл (ред.). Крах древних государств и цивилизаций . п. 242.
  13. Кемп, Люк (19 февраля 2019 г.). «Продолжительность жизни древних цивилизаций» . BBC Future . Проверено 6 сентября 2020 года .
  14. ^ Леони Дж. Пирсон; Крейг Дж. Пирсон (24 июля 2012 г.). «Общественный коллапс или трансформация и устойчивость» . Труды Национальной академии наук . Национальная академия наук . 109 (30): E2030 – E2031. Bibcode : 2012PNAS..109E2030P . DOI : 10.1073 / pnas.1207552109 . PMC 3409784 . PMID 22730464 .  
  15. ^ Джозеф А. Тейнтер (2006). «Археология перескока и обрушения». Ежегодный обзор антропологии . 35 : 59–74. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.35.081705.123136 .
  16. ^ Даймонд, Джаред "Коллапс: почему одни общества добиваются успеха, а другие терпят поражение"
  17. ^ a b c d e f g h я Даттон, Эдвард; Вудли Мени, Майкл (2018). «Глава 10: Означает ли это, что цивилизации всегда возникают и падают?». В конце концов: почему мы становимся менее умными и что это значит для будущего . Эксетер, Соединенное Королевство: Выходные данные Academic. ISBN 9781845409852.
  18. Mark Damen (28 января 2017 г.). «Миф о« падении »Рима» . Проверено 9 февраля 2021 года .
  19. Чой, Чарльз (24 августа 2020 г.). «Древняя мегазасуха может объяснить« недостающие тысячелетия »цивилизации в Юго-Восточной Азии» . Научный журнал . Проверено 31 августа 2020 года .
  20. ^ «Коллапс цивилизаций во всем мире определяет самую молодую единицу геологической шкалы времени» . Новости и встречи. Международная комиссия по стратиграфии . Проверено 15 июля 2018 года .
  21. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 48–9. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  22. ^ Роббинс-Шуг, G .; Серый, км; Мушриф, В .; Санкхян, АР (ноябрь 2012 г.). «Мирное царство? Травма и социальная дифференциация в Хараппе» (PDF) . Международный журнал палеопатологии . 2 (2–3): 136–147. DOI : 10.1016 / j.ijpp.2012.09.012 . PMID 29539378 .  
  23. ^ Роббинс-Шуг, G .; Блевинс, К. Элейн; Кокс, Бретт; Грей, Келси; Мушриф-Трипати, Вина (декабрь 2013 г.). «Инфекция, болезнь и биосоциальный процесс в конце цивилизации Инда» . PLOS ONE . 0084814 (12): e84814. Bibcode : 2013PLoSO ... 884814R . DOI : 10.1371 / journal.pone.0084814 . PMC 3866234 . PMID 24358372 .  
  24. Перейти ↑ Lawler, A. (6 июня 2008 г.). «Крах Инда: конец или начало азиатской культуры?». Научный журнал . 320 (5881): 1282–1283. DOI : 10.1126 / science.320.5881.1281 . PMID 18535222 . S2CID 206580637 .  
  25. ^ Grijalva, KA; Ковач, Л.Р .; Нур А.М. (1 декабря 2006 г.). «Свидетельства тектонической активности во время зрелой хараппской цивилизации, 2600-1800 гг . До н.э.» . Тезисы осеннего собрания AGU . 2006 : T51D – 1553. Bibcode : 2006AGUFM.T51D1553G .
  26. ^ Прасад, Маника; Нур, Амос (1 декабря 2001 г.). «Тектоническая активность во время Харапской цивилизации» . Тезисы осеннего собрания AGU . 2001 : U52B – 07. Bibcode : 2001AGUFM.U52B..07P .
  27. ^ Ковач, Роберт Л .; Гриджалва, Келли; Нур, Амос (1 октября 2010 г.). Землетрясения и цивилизации в долине Инда: вызов археосейсмологии . Специальный доклад Геологического общества Америки . Специальные статьи Геологического общества Америки. 471 . С. 119–127. DOI : 10,1130 / 2010,2471 (11) . ISBN 978-0-8137-2471-3.
  28. Уилсон, Р. Марк (1 сентября 2020 г.). «Вулкан Аляски, изменение климата и история Древнего Рима» . Физика сегодня . 73 (9): 17–20. Bibcode : 2020PhT .... 73i..17W . DOI : 10.1063 / PT.3.4563 .
  29. Хокинс, Эд (30 января 2020 г.). «2019 год» . климат-lab-book.ac.uk . Архивировано 2 февраля 2020 года. («Данные показывают, что современный период сильно отличается от того, что происходило в прошлом. Часто цитируемые Средневековый теплый период и Малый ледниковый период - реальные явления, но небольшие по сравнению с недавними изменениями».)
  30. ^ a b c Чжан, Дэвид Д.; Ли, Гарри Ф .; Ван, Конг; Ли, Баошэн; Пей, Цин; Чжан, Джейн; Ан, Юлун (18 октября 2011 г.). «Анализ причинно-следственной связи изменения климата и масштабного гуманитарного кризиса» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 108 (42): 17296–17301. DOI : 10.1073 / pnas.1104268108 . PMC 3198350 . PMID 21969578 . S2CID 33451915 .   
  31. ^ a b c Чжан, Дэвид Д.; Брек, Питер; Ли, Гарри Ф .; Хэ, Юань-Цин; Чжан, Джейн (4 декабря 2007 г.). Эрлих, Пол Р. (ред.). «Глобальное изменение климата, войны и убыль населения в новейшей истории человечества» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 104 (49): 19214–19219. Bibcode : 2007PNAS..10419214Z . DOI : 10.1073 / pnas.0703073104 . PMC 2148270 . PMID 18048343 .  
  32. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 190–1. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  33. ^ a b Марк, Джошуа Дж. (2 сентября 2009 г.). «Народы моря» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 1 октября 2020 года .
  34. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 36–7. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  35. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 56–7. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  36. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 94–7. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  37. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 82–3. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  38. ^ Большая мечеть Тлемсен , MuslimHeritage.com
  39. ^ Популяции Кризисы и циклы населения Заархивированные 2013-05-27 в Wayback Machine , Клэр Рассел и Рассел WMS
  40. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 166–7. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  41. ^ Путешествие Ибн Баттуты: Часть третья - Персия и Ирак (1326 - 1327) Дата архивации 2008-04-23 в Wayback Machine
  42. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 176–7. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  43. ^ a b National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 244–45. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  44. Элайджа Коулман Бриджмен; Сэмюэл Уэллс Уилльямс (1847). Китайский репозиторий . собственники. С.  584 -.
  45. ^ Вебер, Н. (2012). Разрушение и ассимиляция Кампы (1832-35), как видно из источников Кампа. Журнал исследований Юго-Восточной Азии, 43 (1), 158-180. Получено 3 июня 2020 г. с веб-сайта www.jstor.org/stable/41490300.
  46. Жан-Франсуа Юбер (8 мая 2012 г.). Искусство Чампы . Parkstone International. С. 25–. ISBN 978-1-78042-964-9.
  47. ^ Дхарма, По. «Восстания Катип Сумат и Джа Тхак Ва (1833-1835)» . Чам сегодня . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 25 июня 2015 года .
  48. Чхве Бён Ук (2004). Южный Вьетнам под правлением Минь Манг (1820-1841): центральная политика и местные ответные меры . Публикации ПДУЭР. С. 141–. ISBN 978-0-87727-138-3.
  49. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 100–103. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  50. ^ а б Джонсон, Бен. «Великий потоп и Великий голод 1314 года» . Историческая Великобритания . Проверено 1 октября 2020 года .
  51. ^ a b Фриттс, Рэйчел (13 декабря 2019 г.). «Один из самых страшных голодовок в Европе, вероятно, вызванный разрушительными наводнениями» . Науки о Земле. Phys.org . Проверено 1 октября 2020 года .
  52. ^ a b Кокран, Грегори; Харпендинг, Генри (2009). «Глава 4: Последствия для сельского хозяйства». 10 000-летний взрыв: как цивилизация ускорила эволюцию человека . Соединенные Штаты Америки: Основные книги. ISBN 978-0-465-02042-3.
  53. ^ Б с д е е LePan, Николай (14 марта 2020). «Визуализация истории пандемий» . Визуальный капиталист . Проверено 11 сентября 2020 года .
  54. ^ a b c Розенвальд, Майкл С. (7 апреля 2020 г.). «Самые смертоносные пандемии в истории от Древнего Рима до современной Америки» . Вашингтон Пост . Проверено 1 октября 2020 года .
  55. ^ a b Хорган, Джон (2 мая 2019 г.). «Антонин Чума» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 1 октября 2020 года .
  56. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 84–5. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  57. ^ a b c d Уолш, Брайан (25 марта 2020 г.). «Covid-19: История пандемий» . BBC Future . Проверено 19 сентября 2020 года .
  58. ^ a b c Лэтэм, Эндрю (1 октября 2020 г.). «Как три предыдущие пандемии вызвали массовые сдвиги в обществе» . Разговор . Проверено 1 октября 2020 года .
  59. ^ Роберт Тиньор и др. Миры вместе, миры разделены История мира: от истоков человечества до наших дней (2-е изд. 2008 г.), гл. 11 с. 472–75 и карта с. 476–77.
  60. ^ a b Баррас, Винсент; Greub, Гилберт (июнь 2014). «История биологической войны и биотерроризма» . Клиническая микробиология и инфекции . 20 (6): 498. DOI : 10.1111 / 1469-0691.12706 . PMID 24894605 . В средние века знаменитым, хотя и противоречивым примером является осада Монголами Каффы (ныне Феодосия в Украине / Крым), форпоста Дженовезе на побережье Черного моря. В 1346 году атакующая армия пережила эпидемию бубонной чумы. Итальянский летописец Габриэле де Мусси в своей « Истории морбо sive Mortalitate quae fuit Anno Domini 1348». , довольно правдоподобно описывает, как чума была передана монголами, бросая больные трупы с катапультами в осажденный город, и как корабли, перевозившие генуэзских солдат, блох и бегущих оттуда крыс, доставляли ее в средиземноморские порты. Учитывая очень сложную эпидемиологию чумы, эта интерпретация Черной смерти (которая могла унести более 25 миллионов человек в последующие годы по всей Европе) как вытекающую из конкретного и локализованного происхождения Черной смерти остается спорной. Точно так же остается сомнительным, мог ли эффект бросания зараженных трупов быть единственной причиной вспышки эпидемии в осажденном городе.
  61. ^ Эндрю Г. Робертсон и Лора Дж. Робертсон. «От аспидов к утверждениям: биологическая война в истории», Военная медицина (1995) 160 № 8 стр. 369–73.
  62. ^ Rakibul Хасан, «Биологическое оружие: скрытые угрозы глобальной безопасности здоровья.» Азиатский журнал междисциплинарных исследований (2014) 2 № 9 стр. 38. online Архивировано 17 декабря 2014 г., на Wayback Machine.
  63. ^ «BBC - История - Британская история в глубине: Черная смерть: длительное воздействие» .
  64. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира . Национальное географическое общество. С. 124–5. ISBN 978-1-4262-0091-5.
  65. ^ a b c d Кокран, Грегори; Харпендинг, Генри (2010). «Глава 6: Расширения». 10 000-летний взрыв: как цивилизация ускорила эволюцию человека . Соединенные Штаты Америки: Основные книги. ISBN 978-0-465-02042-3.
  66. ^ «BBC - История - Британская история в глубине: оспа: искоренение бедствия» . www.bbc.co.uk .
  67. ^ "Guns Micros & Steel: переменные. Оспа | PBS" . www.pbs.org .
  68. ^ Бос, Кирстен I .; Харкинс, Келли М .; Хербиг, Александр; Косколла, Мирейя; Вебер, Нико; Комас, Иньяки; Форрест, Стивен А .; Брайант, Жозефина М .; Харрис, Саймон Р. (2014-10-23). «Доколумбовые микобактериальные геномы показывают, что тюлени являются источником туберкулеза человека в Новом Свете» . Природа . 514 (7523): 494–497. Bibcode : 2014Natur.514..494B . DOI : 10,1038 / природа13591 . ISSN 0028-0836 . PMC 4550673 . PMID 25141181 .   
  69. ^ Оспа через историю . Архивировано из оригинала на 2009-10-31.
  70. ^ Полибий (2012). Истории Полибия: Перевод текста Ф. Хульча . Издательство Кембриджского университета . п. 510. ISBN 978-1-1080-5079-1. Проверено 2 ноября 2013 года .
  71. ^ «Полибий, Истории, книга 37, Депопуляция Греции» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 18 февраля 2016 .
  72. Овидий. «Нукс» . Классическая библиотека Леба . Издательство Гарвардского университета.
  73. ^ a b c d Франк, Ричард (1975). «Закон Августа о браке и детях» . Калифорнийские исследования в классической античности . 8 : 41–52. DOI : 10.2307 / 25010681 . JSTOR 25010681 - через JSTOR. 
  74. ^ "Администрация Рима и Италии" . Энциклопедия Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Проверено 30 сентября 2019 года .
  75. Перейти ↑ Dio, Cassius (2004). Рим Дио . 4 . Kessinger Publishing. п. 86. ISBN 978-1-4191-1611-7. Проверено 3 ноября 2013 года .
  76. ^ «Как уничтожить цивилизацию» . 18 июня 2019.
  77. ^ Шайдель, Вальтер; Friesen, Стивен Дж. (2009). «Размер экономики и распределение доходов в Римской империи» . Журнал римских исследований . 99 : 61–91. DOI : 10.3815 / 007543509789745223 . S2CID 202968244 . 
  78. ^ Эрматинджер, Джеймс Уильям. Упадок и падение Римской империи. Greenwood Press, 2004, стр. 58
  79. ^ Кризисы народонаселения и циклы в истории Архивировано 5 апреля2011 г. в Wayback Machine , обзор книгиКлэр Рассел и WMS Рассел « Кризисы населения и циклы народонаселения» .
  80. ^ Динамика демографических колебаний коренных народов: уроки из Куско шестнадцатого века, Перу Р. Алан Кови, Джефф Чайлдс, Ребекка Киппен Источник: Current Anthropology, Vol. 52, No. 3 (июнь 2011 г.), стр. 335-360: The University of Chicago Press
  81. ^ "Демографические кризисы и циклы в истории - OzIdeas" . 5 апреля 2011 года Архивировано из оригинала на 2011-04-05.
  82. Перейти ↑ Weiss V (2020). IQ означает неравенство: цикл популяций, который движет историей человечества . ДПК. ISBN 979-8608184406.
  83. ^ a b Турчин, Петр (2 июля 2008 г.). «Встань„клиодинамика » . Природа . 454 (7200): 34–5. Bibcode : 2008Natur.454 ... 34T . DOI : 10.1038 / 454034a . PMID 18596791 . S2CID 822431 .  
  84. ^ a b «Почему решение о создании двух государств не гарантирует мира на Ближнем Востоке» . Вашингтонский экзаменатор . Проверено 5 апреля 2017 .
  85. Перейти ↑ Turchin, Peter (2013). «Моделирование социального давления в условиях политической нестабильности» . Клиодинамика . 4 (2). DOI : 10.21237 / C7clio4221333 .
  86. ^ a b Тейнтер, Джозеф А. (1990). Крах сложных обществ (1-е изд. В мягкой обложке). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38673-9.
  87. ^ Джаред Даймонд , Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех , Penguin Books , 2005 и 2011 ( ISBN 9780241958681 ). 
  88. Джаред Даймонд о том, почему общество рушится, выступление на TED, февраль 2003 г.
  89. ^ a b c Холл, Чарльз А.С.; Ламберт, Джессика Дж .; Балог, Стивен Б. (январь 2014 г.). «EROI различных видов топлива и значение для общества» . Энергетическая политика . 64 : 141–152. DOI : 10.1016 / j.enpol.2013.05.049 .
  90. ^ Гомер-Диксон, Томас (2007), «Обратная сторона вниз: катастрофа, творчество и обновление цивилизации» (Кнопф, Канада)
  91. ^ a b Холл, Чарльз 2009 «Какой минимальный EROI должен иметь устойчивое общество» ЭНЕРГИЯ [1]
  92. ^ Сафа Motesharrei, Хорхе Rivas, Eugenia Kalnay, Гассем Р. Asrar, Антонио Дж Busalacchi, Роберт Ф. Cahalan, Марк А. Cane, Рита Р. Колвелл, Kuishuang Feng, Рейчел С. Франклин, Клаус Hubáček, Фернандо Miralles-Wilhelm , Такемаса Миёси, Матиас Рут, Роальд Сагдеев, Адель Ширмохаммади, Джагадиш Шукла, Елена Сребрич, Виктор М. Яковенко, Нин Цзэн (декабрь 2016 г.). «Моделирование устойчивости: население, неравенство, потребление и двунаправленная связь Земли и человеческих систем» . Национальное научное обозрение . 3 (4): 470–494. DOI : 10.1093 / NSR / nww081 . PMC 7398446 . PMID 32747868 .  CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  93. ^ Тейнтер, Джозеф (1990), Крах сложных обществ (издательство Кембриджского университета), стр. 59-60.
  94. ^ a b c Кумар, Кришан (3 октября 2014 г.). «Возвращение цивилизации - и Арнольда Тойнби?» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4): 815–843. DOI : 10.1017 / S0010417514000413 .
  95. ^ «Эволюция цивилизаций - Введение в исторический анализ (1979)» - через Интернет-архив.
  96. Гарри Дж. Хоган в предисловии (стр. 17) и Куигли в заключении (стр. 416) к Кэрроллу Куигли (1979). Эволюция цивилизаций: введение в исторический анализ . Liberty Press. ISBN 978-0-913966-56-3. Проверено 26 мая 2013 года .
  97. ^ TF Allen, JA Tainter et al. 2001 Экология Драгнета: Привилегия науки в постмодернистском мире. Бионаука
  98. Перейти ↑ Clayton, Peter A. (2006). Хроники фараонов: летописи правителей и династий Древнего Египта . Темза и Гудзон. п. 217. ISBN. 978-0500286289.
  99. ^ Вашон, Мишель; Нарен, Куч (29 апреля 2006 г.). «История Чампы» . Камбоджа Дейли (английский) . Проверено 14 января 2021 года .

Дальнейшее чтение

  • Эрлих, Пол Р .; Эрлих, Энн Х. (9 января 2013 г.). «Можно ли избежать краха глобальной цивилизации?» . Труды Королевского общества B . 280 (1754): 20122845. DOI : 10.1098 / rspb.2012.2845 . PMC  3574335 . PMID  23303549 .   Комментарий профессора Майкла Келли, несогласного с докладом Эрлиха и Эрлиха; и ответ авторов
  • Гомер-Диксон, Томас . (2006). Обратная сторона вниз: катастрофа, творчество и обновление цивилизации . Вашингтон, округ Колумбия: Island Press.
  • Хусеманн, Майкл Х. и Джойс А. Хусеманн (2011). Technofix: Почему технологии не спасут нас или окружающую среду , глава 6, «Устойчивость или коллапс», издательство New Society Publishers, остров Габриола, Британская Колумбия, Канада, ISBN 0865717044 , 464 стр. 
  • Мотешаррей, Сафа; Ривас, Хорхе; Калнай, Евгения (2014). «Динамика человека и природы (HANDY): моделирование неравенства и использования ресурсов в условиях распада или устойчивости общества» . Экологическая экономика . 101 : 90–102. DOI : 10.1016 / j.ecolecon.2014.02.014 .
  • Райт, Рональд . (2004). Краткая история прогресса . Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. ISBN 0-7867-1547-2 . 

Внешние ссылки

  • Сборник статей по сценариям общественного коллапса
  • «Общество может рухнуть в течение десятилетия», - предсказывает «историк-математик» . News.com.au . 5 января 2017 года.