Сократический клуб

Оксфорд Сократический клуб был студенческий клубом , который встречался с 1942 по 1954 году, посвященный обеспечению открытого форума для обсуждения интеллектуальных трудностей , связанных с религией и с христианством в частности. ^[1]

Клуб был основан в декабре 1941 года в Оксфордском университете Стеллой Олдвинкл из Оксфордского пастората и группой студентов. ^[2] Студентка по имени Моника Шортен выразила потребность в таком клубе. Общество должно было следовать практике Сократа, «следовать аргументу, куда бы он его ни привел». Поскольку все межвузовские клубы в Оксфорде должны были иметь «старшего члена университета» в качестве спонсора, Олдвинкл умолял К.С. Льюиса стать его первым президентом. Льюис с энтузиазмом служил президентом с 1942 года до отъезда в Кембридж в 1954 году. Бэзил Митчелл сменил Льюиса на посту президента в феврале 1955 года. Первое собрание состоялось 26 января 1942 года, а в 1972 году клуб распался.

Оксфордский сократический клуб собирался по понедельникам вечером в семестр с 20:15 до 22:30, и многие студенты оставались там еще долго. Многие из наиболее известных деятелей Оксфордского университета представили статьи или ответили на них, в том числе GEM Anscombe , Antony Flew , Iris Murdoch , Austin Farrer , AJ Ayer , DM MacKinnon , CEM Joad , EL Mascall , Gabriel Marcel , Frederick Copleston , IM Crombie , Basil Митчелл , RM Hare , Майкл Полани , Гилберт Райл, Дж. Л. Остин , Дороти Сэйерс . ^[3]

Комментируя Сократический клуб в Оксфорде, К.С. Льюис заявил: «В любом достаточно большом и разговорчивом сообществе, таком как университет, всегда существует опасность того, что те, кто думает одинаково, должны объединиться в« кружки », где отныне они будут сталкиваться с оппозицией только в выхолощенная форма слухов, которые посторонние говорят так и так. Отсутствующие легко опровергаются, процветает самодовольный догматизм, а разногласия ожесточаются групповой враждебностью. Каждая группа слышит не лучшее, а худшее из того, что могут сказать другие группы . »

Знаменитые дебаты [ править ]

24 января 1944 г. , CEM Joad и CS Lewis, «О том, что христиане отзываются о нем».

Эти дебаты включали выступление Джоада, основанное на его недавней книге « Бог и зло» , опубликованной в ноябре 1942 года , которая содержала его аргументы в пользу теизма, но также и против христианства. В это время Йоад внимательно изучал христианство из-за зла, которое он видел в нацистской Германии. Он много раз цитировал Льюиса в своей книге, что, несомненно, было одной из причин, по которой его пригласили выступить в Сократовском клубе. Позже Джоад стал христианином.

2 февраля 1948 г. , Элизабет Анскомб и К. С. Льюис, "Самоопрекающая природа натурализма"

Католический философ Дж. Э. Анскомб обсуждал с Льюисом часть книги Льюиса 1947 года « Чудеса, известную сегодня как аргумент от разума» , в которой он заявил, что, поскольку натуралисты утверждали, что вся природа иррациональна, это сделало бы утверждение натуралистов также иррациональным и, следовательно, вопреки разуму (например, что если нет Бога, если природа - продукт случая, то как человеческий мозг может предложить что-либо, кроме случайных наблюдений, не имеющих авторитета?). Она утверждала, что он ошибочно отождествлял нерациональные причины с иррациональными причинами и смешивал понятия причины, причины и объяснения. Позже Джон Р. Лукас помог повторить эту дискуссию, которая в конечном итоге оправдала Льюиса. ^{[необходимая цитата ]} КнигаВиктора Репперта«Опасная идея К.С. Льюиса»еще раз подтверждает первоначальный аргумент Льюиса.

Заседания Сократического клуба [ править ]

1942 г.

Может ли наука сделать религию ненужной? HA Hodges

1943 г.

Наука и вера, Фрэнк Шервуд Тейлор ;

Является ли Новый Завет надежным свидетельством? Ричард Кехо

1944 г.

О том, что нас отзывают христиане, CEM Joad ;

Материализм и агностицизм, Дж. К. Уайт , Гордон Престон ;

Основания современного агностицизма, Х. Х. Прайс ;

Разоблачила ли психология грех? Л. В. Гренстед , Барбара Фальк

1945 г.

Марксистские и христианские взгляды на природу человека, Арчибальд Робертсон , Эмиль Каммертс

1946 г.

Может ли наука стать основой этики? CH Уоддингтон , Остин Фаррер ;

Пределы позитивизма, Фридрих Вайсманн

1947 г.

Произошло ли воскресение? Р.Э. Дэвис , ТМ Паркер

1948 г.

Самоотверженная природа натурализма, Элизабет Анскомб , К. С. Льюис ;

Рудольф Штайнер и научное мировоззрение, Альфред Хайденрайх , Фрэнк Шервуд Тейлор ;

Атеизм, Джеймс Б.С. Холдейн , Ян М. Кромби

Троицкий семестр, 1949 г.

25 апреля Может ли наука создавать ценности? Дж. Броновски, Бэзил Митчелл

2 мая Некоторые замечания по анализу, личности и религии, GJC Midgley

9 мая Христианство, церковь и церкви, Оливер Томкинс, Т.М. Паркер

16 мая Психоанализ и религия, Анита Кохсен, Р.С. Ли

30 May Value Judgments, RM Hare

6 июня. Нравственность опасных устройств, И. М. Кромби, NJP Brown.

Михайловский семестр, 1949 г.

10 окт. Действительно ли нужны тавтологии? П. Дж. Фицджеральд, К. С. Льюис

17 окт. Согласие и разногласия в этических вопросах, А. К. Юинг, Р. М. Хейр

24 окт. Философия и психоанализ, John Wisdom, Leycester King

31 окт. Некоторые смещенные вопросы, EL Mascall, AGN Flew

7 нояб. Индуистские спекуляции и Юнг, Базиль де Мел, Вернон Кац

21 ноя. Может ли наука быть творческой? CH Уоддингтон, Фрэнк Шервуд-Тейлор

28 ноя. Физика и философия, лорд Черуэлл, Дж. К. Стюарт.

Хилари Терм, 1950

23 янв. Природа веры, Дж. П. Хикинботэм, Э. Л. Масколл

6 февраля Certainty, LA Grint, CD Rollins

13 февраля Основания для неверия в Бога, Арчибальд Робертсон, К. С. Льюис

20 февраля Фрейдистская психология и христианская вера, Б.А. Фаррелл, Р.С. Ли

27 февраля. Связь психических исследований с научным методом, Н. М. Тирелл, Л. В. Гренстед.

6 марта Марксизм, Дуглас Хайд, В.А. Демант

Троицкий срок, 1950 г.

1 Можно ли доверять Евангелиям? DE Nineham , GEF Chilver

8 мая Биология и теизм, А. Рендл Шорт, А. К. Харди

15 мая Теология и проверка, AGN Flew, Бернард Уильямс

22 мая Дух религиозной нетерпимости, Джервас Мэтью, ХК Карпентер

29 мая Критерии этического суждения, GE Hughes, SE Tomlin

5 июня Персонализм, Дж. Б. Коутс

Михайловский семестр, 1950 г.

16 октября Бог и история, Майкл Фостер, К.С. Льюис

30 окт. Пояснение: научные и философские, Дэвид Митчелл, С.Ф. Мейсон.

7 ноя. Теология - это наука? GC Stead, Остин Фаррер

13 ноя. «Разум и рационализм в религии», Р. С. Ли, А. П. д'Энтрев

Хилари Терм, 1951

22 янв. Проблема свободы, Дж. Уорд-Смит

29 янв. Об выяснении философских недоразумений, Бернард Уильямс.

12 февраля Психопатология и грех, Сеймор Спенсер, Виктор Уайт

30 апр. Философские основы марксизма, Маркус Уиллер, С.Ф. Мейсон.

Михайловский семестр, 1951 г.

22 октября Оценка лингвистического анализа, IT Ramsey

5 ноя. Знают ли мистики? Томас Корбишли

Хилари Терм, 1952

28 января Имаго Деи и бессознательное, Освальд Саммер, Р. В. Костерлиц

4 февраля Буддийский подход к философии, Огюст Пурфурст, Бэзил Митчелл

25 февраля Евангелия - история или миф? Кристофер Эванс, PH Nowell-Smith

3 Мар рациональный экзистенциализм, Э.Л. Масколл, Айрис Мердок

10 марта Космология и теизм, Дж. Дж. Уитроу, Э. Л. Масколл

Троицкий семестр, 1952 г.

28 апр. «Понятие развития в психологии и его связь с религией», Р.С. Ли

5 May Creation Never Was, Майкл Скривен

12 мая Христианство и гуманизм в западной культуре, Кристофер Доусон, ИТ Рэмси

19 мая Что такое богословие? HD Льюис, Дж. Дж. Хартланд-Суонн

26 мая Субъективный и объективный язык, Дж. З. Янг , Гилберт Райл

2 июня «Стабильность убеждений», Майкл Поланьи, CTW Curle

9 июня Вина и свобода, Джон Уисдом, Дж. Л. Остин

Михайловский семестр, 1952 г.

17 окт. Современная философия и христианская вера, Бэзил Митчелл.

24 окт. Логика личности, Бернард Мэйо, Р. М. Хэйр

3 ноя. Живая Вселенная, Д. Э. Хардинг, К. С. Льюис

10 ноя. Новая гуманистическая альтернатива Христу и Марии, Х. Дж. Блэкхэм, Айрис Мердок

17 ноя. Этика веры, Брэнд Бланшард, Е. Х. Прайс

24 ноя Тема Неизвестно, JN Findlay

1 дек Соловьев и его идея добра и зла, Николай Зернов, Э. У. Ламберт

1953 г.

Евангелия: миф или история? Р. Крем, ARC Leaney

1954 г.

Анатомия атеизма, EW Lambert, John Lucas ^[4]

Другие сократические клубы [ править ]

Хотя Оксфордский сократический клуб распался, несколько сократических клубов теперь существуют в колледжах и университетах. Среди них Сократические клубы в Утрехте , Нидерланды, Университет Вандербильта , Государственный университет Орегона , Университет Гонзаги , Библейский колледж Тринити , Самфордский университет (основан в 2007 году) ^[5] и Королевский университет Белфаста в Северной Ирландии.

С 2007 года существует Сообщество Сократа Оксфордского университета с целями, аналогичными целям Сократического клуба. ^[6]

Сократический клуб Королевского университета Белфаста, основанный в 2013 году, преследует те же цели, что и первоначальный в Оксфорде.

Есть также отделения общества в школе Вест Бакленд в Девоне и школе короля Эдуарда в Бате, где эти отделения называются «Клубом Сократа» и преследуют те же цели, что и первоначальное «Сократическое общество» Оксфордского университета Льюиса.

См. Также [ править ]

• Сократ - древнегреческий философ, в честь которого был назван клуб.
• Сократское кафе - международная сеть собраний самых разных людей для обсуждения с помощью метода Сократа.
• Четвертый К - роман Марио Пузо

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Хупер, Уолтер. "Оксфордский добрый боец". Глава 16 в CS Льюис за столом для завтрака . Джеймс Т. Комо, изд. Страницы 137–185. Нью-Йорк: Harcourt Brace & Company, 1992.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Олдвинкл, Стелла (2015). «Воспоминания о сократическом клубе», в CS Lewis and His Circle: Essays and Memoirs from Oxford CS Lewis Society, под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа, Oxford University Press , стр. 192–194, ISBN 978 -0-19-021434-0 . 
• Митчелл, Кристофер В. "Сократический клуб Оксфордского университета". Энциклопедия читателей К.С. Льюиса . п. 311.
• Socratic Digest. Перепечатано из пяти выпусков, первоначально опубликованных отдельно между 1943 и 1952 годами. Под редакцией Джоэла Д. Хека. Concordia University Press, Остин, Техас, 2012 г. ISBN 9781881848165 
• "14" Университетские баталии: К.С. Льюис и сократический клуб Оксфордского университета " ". К. С. Льюис: Светоносец в Shadowlands . Уитон, Иллинойс: Crossway Books. 1997. С. 329–351.

Внешние ссылки [ править ]

• Клуб Сократа: религиозные дебаты в Оксфордском университете
• Сократический клуб Самфордского университета
• Дело Анскомба, изученное из первоисточников
• Поэзия богословия? представленный К. С. Льюисом перед Сократическим клубом в 1944 г. (PDF, канадское общественное достояние)