Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Габриэль Марсель
Габриэль Марсель (ок. 1951) .jpg
Родившийся
Габриэль Оноре Марсель

( 1889-12-07 )7 декабря 1889 г.
Париж , Франция
Умер8 октября 1973 г. (1973-10-08)(83 года)
Париж, Франция
Альма-матерПарижский университет
Известная работа
Тайна бытия (1951)
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
Школа
Основные интересы
Известные идеи
«Другой» ( autrui ), конкретная философия ( Философия concrète ), бытие против наличия как противоположных способов определения человеческой личности
Влияния
Под влиянием

Габриэль Оноре Марсель [а] (1889–1973) был французским философом , драматургом , музыкальным критиком и ведущим христианским экзистенциалистом . Автор более десятка книг и не менее тридцати пьес, Марсель сосредоточен на борьбе современного человека в технологически дегуманизирующем обществе. Хотя его часто считают первым французским экзистенциалистом, он дистанцировался от таких фигур, как Жан-Поль Сартр , предпочитая термин « философия существования» или « неосократизм» для определения своей собственной мысли. Тайна бытия - известный двухтомник, автором которого является Марсель.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Марсель родился 7 декабря 1889 года в Париже , Франция. Его мать Лора Мейер, еврейка , умерла, когда он был молод, и его воспитывали его тетя и отец, Генри Марсель . Когда ему было восемь лет, он переехал на год, где его отец был полномочным министром . [5]

Марсель закончил DES диссертацию [B] ( Diplôme д'этюд supérieures  [ фр ] , примерно эквивалентно М тезис) и получил агрегирование в философии от Сорбонны в 1910 году, в необычно молодом возрасте 20. Во время первой мировой войны он работал руководителем информационной службы, организованной Красным Крестом для передачи новостей о раненых солдатах их семьям. [5] Он преподавал в средних школах, был драматическим критиком в различных литературных журналах и работал редактором в Plon , крупнейшем французском католическом издательстве. [6]

Марсель был сыном агностика , [5] и был себя атеистом до своего обращения в католичество в 1929 году Марсель противопоставлен антисемитизм и при поддержке выхода на некатолик.

Умер 8 октября 1973 года в Париже.

Экзистенциальные темы [ править ]

Его часто классифицируют как одного из первых экзистенциалистов , хотя он боялся быть помещенным в ту же категорию, что и Жан-Поль Сартр ; Марсель пришел предпочесть ярлык нео- сократических (возможно , из - за Сёрен Кьеркегор , отец христианского экзистенциализма , который был нео-Сократический мыслитель сам). Хотя Марсель признавал, что человеческое взаимодействие часто связано с объективной характеристикой «другого», он все же утверждал возможность «общения» - состояния, при котором оба человека могут воспринимать субъективность друг друга.

В книге «Экзистенциальные основы человеческого достоинства» Марсель ссылается на написанную им в 1913 году пьесу «Дворец Соболя» , чтобы показать пример человека, который не мог относиться к другим как к предметам.

Роджер Мойранс, центральный персонаж пьесы, - политик, консерватор, приверженный защите прав католицизма против свободы мысли. Он зарекомендовал себя как поборник традиционной монархии и только что добился большого успеха в городском совете, где выступил против секуляризма государственных школ. Вполне естественно, что он возражает против развода своей дочери Терезы, которая хочет бросить неверного мужа и начать свою жизнь заново. В этом случае он оказывается практически бессердечным; вся его нежность направлена ​​на его вторую дочь, Клариссу, которую он считает духовно очень похожей на себя. Но теперь Кларисса говорит ему, что она решила снять чадру и стать кармелиткой. Мойранс приходит в ужас от мысли, что это создание, такое прекрасное, умное и полное жизни,может пойти и похоронить себя в монастыре, и он решает сделать все возможное, чтобы заставить ее отказаться от своего намерения ... Кларисса глубоко потрясена; ее отец теперь представляется ей самозванцем, фактически преднамеренным мошенником ...[7]

В этом случае Мойранс не может относиться ни к одной из своих дочерей как к субъекту, вместо этого отвергая обе, потому что каждая из них не соответствует ее объективированному образу в его сознании. Марсель отмечает, что такая объективация «не меньше, чем обнажает свой объект того единственного ценного, что он имеет, и поэтому эффективно его унижает». [8]

Еще одна связанная важная тема в Марселе - это борьба за защиту своей субъективности от уничтожения современным материализмом и технологически управляемым обществом. Марсель утверждал, что научный эгоизм заменяет «тайну» бытия ложным сценарием человеческой жизни, состоящим из технических «проблем» и «решений». Для Марселя человеческий субъект не может существовать в технологическом мире, вместо этого он может быть заменен человеческим объектом. Как он указывает в своей работе « Человек против массового общества» и других работах, технология обладает привилегированным авторитетом, с помощью которого она убеждает субъекта принять свое место «он» во внутреннем диалоге науки; и в результате наука убеждает человека радоваться собственному уничтожению. [9]

Влияние [ править ]

В течение многих лет Марсель проводил еженедельные дискуссионные группы по философии, через которые он встречался и оказывал влияние на таких важных молодых французских философов, как Жан Валь , Поль Рикёр , Эммануэль Левинас и Жан-Поль Сартр . Марсель был озадачен и разочарован тем, что его репутация почти полностью основывалась на его философских трактатах, а не на его пьесах, которые он писал в надежде привлечь более широкую светскую аудиторию. Он также оказал влияние на феноменолога и философа- томиста Кароля Войтылу (впоследствии Папу Иоанна Павла II ), который в своей критике технологических изменений использовал различие между «бытием» и «обладанием» Марселем. [10]

Основные работы [ править ]

Его главные книги - « Метафизический журнал» (1927 г.), « Бытие и обладание» (1933 г.), « Человек-нарушитель» (1945 г.), « Тайна бытия» (1951 г.) и « Человек против массового общества» (1955 г.). Он читал лекции Уильяма Джеймса в Гарварде в 1961–1962 годах, которые впоследствии были опубликованы как «Экзистенциальные основы человеческого достоинства» .

Работает в английском переводе [ править ]

  • 1948. Философия существования. Маня Харари , пер. Лондон: Harvill Press. Более поздние издания назывались «Философия экзистенциализма» .
  • 1949. Бытие и обладание. Кэтрин Фаррер, пер. Вестминстер, Лондон: Dacre Press.
  • 1950. Метафизический журнал. Бернард Уолл, пер. Чикаго: Компания Генри Регнери.
  • 1951. Тайна бытия , Vol. 1, Отражение и тайна пер. GS Fraser ; Vol. 2, Вера и реальность. пер. Рене Хейг Лондон: Harvill Press.
  • 1956. Метафизика Ройса . Вирджиния и Гордон Рингер, пер. Чикаго: Компания Генри Регнери.
  • 1962. Человек против массового общества. GS Fraser, пер. Чикаго: Компания Генри Регнери.
  • 1962. Homo Viator: Введение в метафизику надежды. Эмма Крауфурд, пер. Харпер и братья.
  • 1963. Экзистенциальный фон человеческого достоинства. Издательство Гарвардского университета.
  • 1964. Творческая верность. Перевод с введением Роберта Ростала. Фаррар, Штраус и компания.
  • 1967. Присутствие и бессмертие. Майкл А. Мачадо, пер. Питтсбург: издательство Duquesne University Press.
  • 1967. Проблемный человек. Брайан Томпсон, пер. Нью-Йорк: Гердер и Гердер.
  • 1973. Трагическая мудрость и не только. Стивен Джолин и Питер Маккормик, пер. Публикация исследований Северо-Западного университета по феноменологии и экзистенциальной философии, изд. Джон Уайлд . Издательство Северо-Западного университета.
  • 1998. Перспективы Габриэля Марселя «Разбитый мир: Разбитый мир», пьеса из четырех действий, за которой следуют конкретные подходы к исследованию онтологической тайны. Кэтрин Роуз Хэнли, пер. Милуоки: издательство Marquette University Press.
  • 2002. Пробуждение Питер Роджерс, пер. Милуоки: издательство Marquette University Press.
  • 2004. Призрачные тайны: Экзистенциальная драма: Тайна любви и посмертная шутка. Кэтрин Роуз Хэнли, пер. Милуоки: издательство Marquette University Press.
  • 2008. Путь к миру: новая надежда для мира. Драматические исследования: пять пьес Габриэля Марселя: Сердце других / Точка I / Двойная экспертиза / Фонарь / Коломбир или Факел мира. Кэтрин Роуз Хэнли, пер. Милуоки: издательство Marquette University Press.
  • 2009. Ты не умрешь. Составлено Анной Марсель. Кэтрин Роуз Хэнли, пер. Южный берег: Пресса Святого Августина.

См. Также [ править ]

  • Персонализм

Заметки [ править ]

  1. ^ Произносится / м ɑːr сек ɛ л / Mar- SEL ; Французский:[abʁijɛl ɔnɔʁe maʁsɛl] .
  2. ↑ Название его диссертации 1910 года было « Кольридж и Шеллинг» ( Coleridge and Schelling ). Он был опубликован в 1971 году (см. Jeanne Parain-Vial, Gabriel Marcel: un veilleur et un éveilleur , L'Âge d'Homme, 1989, стр. 12).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Пол Т. Брокельман, Экзистенциальная феноменология и мир обычного опыта: введение , University Press of America, 1980, p. 3.
  2. ^ Spiegelberg, Герберт и Schuhmann, Карл (1982). Феноменологическое движение . Springer. С. 438–439, 448–449.
  3. ^ Джон Бартли Стюарт, Кьеркегор и экзистенциализм , Ashgate Publishing, Ltd., 2011, стр. 204.
  4. ^ А. Уэдж, Влияние Ройса на философию Габриэля Марселя , магистерская диссертация, Даремский университет, 1972.
  5. ^ a b c Марсель, Габриэль (1947). Философия экзистенциализма . Маня Харари . Париж: Цитадель Пресс. ISBN 0-8065-0901-5.
  6. ^ Габриэль (-Honoré) Марсель , Стэнфордская энциклопедия философии '
  7. ^ Экзистенциальный фон человеческого достоинства , стр. 31–32.
  8. ^ Homo Viator , стр. 23.
  9. ^ Баллард, Эдвард Г. (1967). «Габриэль Марсель: Тайна бытия». В Schrader, Джордж Альфред младший (ред.). Экзистенциальные философы: от Кьеркегора до Мерло-Понти . Торонто: Макгроу-Хилл. п. 227.
  10. ^ Джеффрис, Дерек С. (2007), « „ Глубокий Изумление в Уорт Человека и Достоинство“: Технологии и Человека в Redemptor Hominis », в Перри, Тим, (ред.) Наследие Иоанна Павла II: Евангельская оценка , InterVarsity Press , стр. 37–56.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эммануэль Левинас , Поль Рикёр и Ксавье Тильетт , Жан Валь и Габриэль Марсель , Beauchesne, 1976, 96 стр., ISBN 2-7010-0240-0 
  • Пол Маркус, В поисках духовного: Габриэль Марсель, Психоанализ и священное (Лондон: Карнак), 2012. ISBN 1780490542 

Внешние ссылки [ править ]

  • Интернет-энциклопедия философии : Габриэль Марсель - Джилл Грейпер Эрнандес.
  • Стэнфордская энциклопедия философии : Габриэль (-Honoré) Марсель - Брайан Тринор.
  • Общество Габриэля Марселя
  • Коллекция Габриэля Марселя на Гарри Ransom Center в Техасском университете в Остине
  • Посвящение Габриэлю Марселю (статья из " Revue Métapsychique " (№ 14, июнь 1969 г., стр. 41–52)