Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Мягким деспотизмом .

Мягкая тирания - идея, впервые выдвинутая Алексисом де Токвилем в его работе 1835 года под названием « Демократия в Америке» . [1] Это описывается как индивидуалистическое предпочтение равенства и его удовольствий, требующее от государства - как тиранического большинства или доброжелательной власти - вмешаться и вынести решение. [2] В этом режиме политические лидеры действуют под покровом ограничений, и, хотя он сохраняет практические достоинства демократии, граждане влияют на выработку политики через бюрократов и неправительственные организации . [3] Это отличается от деспотизма или тирании.(жесткая тирания) в том смысле, что государство в таком демократическом обществе состоит из опекунов, обладающих огромной опекой (защитной) властью. [4]

Обзор [ править ]

Мягкая тирания, которую представлял Токвиль, описывается как «абсолютная, незначительная, регулярная, предусмотрительная и мягкая». [5] Здесь государство аналогично родителю и управляется «доброжелательными учителями», которые заботятся о нуждах людей и следят за их судьбой, создавая «упорядоченное, мягкое, мирное рабство» при административном деспотизме. [6] Поскольку цель и власть государства обеспечивают удовлетворение людей, осуществление свободы воли человека больше не полезно или используется реже, его воля ограничена в более узких пределах, что в конечном итоге сводит его к вечному детству. . По словам Токвиля, опасность этой формы правления возникает на фоне удовлетворения материального благополучия, поскольку она ставит людей вкритические способности ко сну.[7] В этом состоянии люди, которые привыкли к культуре выгоды, комфорта, карьеры и богатства, содрогаются при мысли о революции и возникающем потреблении, которое ведет к упадку культуры общества. [7]

Токвиль объяснил, что принцип равенства частично ответственен за это явление, потому что он заставлял людей терпеть такую ​​тиранию и заставлял их смотреть на нее и ее особенности как на выгоду. [5] Некоторые считают мягкую тиранию феноменом современных обществ (или будущего), потому что они считаются бесплодной почвой для жесткой тирании. [3] Мыслитель процитировал, что есть такие, как американцы, которые преодолевают опасность мягкой тирании, приписывая идеалу свободы такой идеал свободы, который понимается как принятие на себя ответственности за свое самоуправление, и эта традиция, по Токвиллю, позволяет Америке избегать мягкого деспотизма. [8]

Подстрекательство к восстанию [ править ]

Мягкая тирания часто упоминается историками как движущая сила многих восстаний. Наиболее очевидная область, в которой мягкая тирания влияет на людей, связана с их финансовым положением. Контроль над ценами обычно считается общей чертой коммунистических обществ; однако это напрямую относится не только к восстанию, но и к мягкой тирании. Например, когда сеньорские права, такие как земельные налоги и дорожные сборы , начали серьезно раздражать французское крестьянство в середине восемнадцатого века, как следствие, возникло насилие в форме беспорядков. [9] : 243 Фактически, цена хлеба , который был основным продуктом питанияв крестьянском рационе увеличился до такой степени, что простые крестьяне не могли позволить себе покупать его на ежедневной основе. [9] : 247 Эти условия, которые могут привести к гражданским беспорядкам, являются примером формы мягкой тирании, которая может незаметно подорвать и в конечном итоге разрушить весь социально-экономический порядок.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Алексис де Токвиль, Демократия в Америке (Нью-Йорк: Bantam Books, 2000), 9–15.
  2. ^ Runions, Erin (2014). Вавилонский комплекс: теополитические фантазии о войне, сексе и суверенитете . Нью-Йорк: издательство Fordham University Press. п. 71. ISBN 9780823257348.
  3. ^ а б Певица, Макс (2011). История будущего: форма будущего мира видна сегодня . Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. 66. ISBN 9780739164860.
  4. ^ Макклей, Уилфред (1994). Без хозяина: Самость и общество в современной Америке . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. С.  235 . ISBN 0807821179.
  5. ^ a b "Токвиль: Книга I Глава 1" . xroads.virginia.edu . Проверено 7 января 2019 .
  6. Перейти ↑ Reinhardt, Mark (1997). Искусство быть свободным: брать свободы с Токвилем, Марксом и Арендт . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 51. ISBN 9780801484247.
  7. ^ a b Ossewaarde, Маринус Ричард Ринго (2004). Моральная и политическая мысль Токвиля: новый либерализм . Лондон: Рутледж. п. 156. ISBN. 0415339510.
  8. ^ Джордж, Роберт П .; Эльштайн, Жан Бетке (2017-04-01). Значение брака: семья, государство, рынок и мораль . Издатели Scepter. ISBN 9781594171321.
  9. ^ a b Джон Марков, «Крестьяне и их обиды», Истоки Французской революции, изд. Питер Кэмпбелл (Нью-Йорк: Palgrave-MacMillan, 2006).

Внешние ссылки [ править ]

  • В поисках демократии Токвиля в Америке , информация и ресурсы об Алексисе де Токвиле.
  • Демократия в Америке , гипертекст с галереей связанных проектов, описывающих Америку ок. 1820–1840 гг.