Литература Испании |
---|
• Средневековая литература |
• Возрождение |
• Мигель де Сервантес |
• барокко |
• Просвещение |
• Романтизм |
• Реализм |
• Модернизм |
• Поколение 98 года |
• Novecentismo |
• Поколение 27 года |
• Литература после Гражданской войны |
Испанское Просвещение литература является литературой о Испании написано в эпохе Просвещения .
В 18 веке зародился новый дух (по сути, продолжение эпохи Возрождения ), который смел старые ценности барокко и получил название «Просвещение». Это движение заложило свои основы в критическом духе с преобладанием разума и опыта, философии и науки, которые являются наиболее ценными источниками знаний. Период также известен как «век огней» или «век разума». Короче говоря, человеческое счастье преследовалось посредством культуры и прогресса. Искусство и литература были ориентированы на новый классицизм ( неоклассицизм ). Избегали выражения чувств, соблюдали нормы и академические правила, ценили баланс и гармонию. Век такой жесткости привел к реакции в виде возвращения в мир эмоций; это движение известно как «предварительное производство романтизм ».
Исторический контекст
XVIII век начался с войны за испанское наследство (1701–1714 гг.). Европейские державы, обеспокоенные гегемонистской властью французского короля Луиса XIV , вместе с его внуком Фелипе де Анжуйским , которого Карлос II назвал наследником престола, сформировали Великий союз и одобрили путчи эрцгерцога Австрийского Карлоса, чтобы он присоединился к нему. Корона. После того , как договор Утрехта , Фелип V (1700-1746) был признан король Испании, хотя позже он потерял свои владения в Менорке и Гибралтаре. В 1724 году он отрекся от престола в пользу своего сына Луиса I , но, когда последний умер несколько месяцев спустя, он вернулся, чтобы занять испанский престол. Во время своего правления он разработал централистскую политику и реорганизовал общественную собственность.
После смерти Фелипе V его сменил Фернандо VI (1746–1759), который вместе с министрами, такими как Карвахаль и Маркиз де ла Энсенада, улучшил коммуникации и дорожную сеть страны, поощрял военно-морское строительство и способствовал развитию науки.
После правления Фелипе V на трон унаследовал его сводный брат Карлос III . Прототип иллюстрированного монарха, он полагался на поддержку таких важных министров, как Флоридабланка, Кампоманес, Аранда, Гримальди и Маркес де Эскилаш. Не отступая от модели старого режима , он модернизировал страну, заново заселил Сьерра-Морена и отдавал предпочтение образованию, торговле и общественным работам.
Во время правления Карлоса IV произошел взрыв Французской революции (1789 г.). Из-за своей слабости и амбиций министра Годоя он был вынужден отречься от престола в пользу своего сына Фернандо VII после вторжения французов в 1808 году.
Просвещение в Европе
В последние десятилетия 17 века старый режим , основанный на преобладании церковных, военных и аристократических классов, вошел в Европу в кризис. В этом веке Европа критически пересмотрела установленный порядок. Разум и критика преобладали, и экспериментальный метод и исследования, основанные на разуме, были побуждены.
Тоска по знаниям стала всеобщей. Судебные заседания уступили место буржуазным салонам, кафе и учреждениям культуры. Ощущалась необходимость путешествовать с целью учебы или ради удовольствия, чтобы знать другие языки, заниматься спортом, чтобы поддерживать физическую форму или улучшать условия жизни граждан.
В этом новом отношении изображенный человек является филантропом, который беспокоится о других, предлагает и проводит реформы в аспектах, связанных с бедными и обществом. Они защищали религиозную терпимость, скептицизм претворялся в жизнь и даже доходил до нападок на религии. В противовес абсолютным монархиям Монтескье защищал основы современной демократии и разделение законодательной, исполнительной и судебной властей. Иллюстрированные люди хотели наслаждаться свободой и выбирать себе правителей. Все это вдохновило девиз Французской революции : свобода, равенство, братство.
Проиллюстрированные теории возникли в Англии, но достигли своего пика во Франции, где были собраны в Encyclopédie (Энциклопедия, или аргументированный словарь наук, искусств и должностей, 1751–1772), опубликованной Жаном Ле Рондом. Даламбер и Дени Дидро. В этой работе они собрали все существующие знания своего времени в алфавитном порядке.
Просвещение в Испании
Антецеденты политики реформ: новаторы XVIII века
Во время правления малых Австрий, Испания практически отказалась от научных исследований, на которую смотрели с подозрением и постоянно преследовали инквизиция . Задержка в отношении Европы была очевидна в начале 18 века. Тем не менее, некоторые интеллектуалы с конца 17 века отказались покинуть следствие; не без риска, они всегда были в курсе европейских открытий в астрономии, медицине, математике и ботанике. Эти ученые - так называемые новаторы (« новаторы », презрительно названные так). Они распространяют теории Галилея Галилея, Кеплера, Линнея или Исаака Ньютона. Среди новаторов выделяются Хуан де Кабриада, Антонио Уго де Омерике, Хуан Карамуэль , Мартинес, Тоска и Корачан. В 18 веке оставленное ими наследие было продолжено другими учеными, такими как Хорхе Хуан , Косме Буэно , Антонио де Уллоа и т. Д.
Утверждение Просвещения в Испании
После войны правопреемства , что Бурбоны считаются Испанией народ погрузилась в нищете и невежестве. На Пиренейском полуострове едва ли было семь с половиной миллионов жителей. Используя французскую политическую концепцию, Фелипе V укрепил монархическую власть и использовал процесс централизации в стране, отменив fueros и законы Арагона и Каталонии. Церковь сохранила свое господство, хотя некоторые религиозные ордена, такие как Общество Иисуса, пали уже во времена Карлоса III . С другой стороны, простые люди, состоящие из животноводов, земледельцев, государственных служащих и маргинализованных людей, не имели прав. Монархи постепенно уменьшили некоторые привилегии потомственной аристократии и заняли царственную или критическую позицию перед церковью с целью проведения ряда основных реформ. К концу столетия качество жизни испанцев улучшилось, о чем свидетельствует увеличение численности населения почти до трех миллионов жителей, что, тем не менее, меньше, чем в других европейских странах.
Идеи Просвещения проникали в Испанию разными путями:
- Распространение идей некоторых просвещенных испанцев Грегорио Майя и Бенито Херонимо Фейхо , новаторов 18 века.
- Распространение французских энциклопедических идей ( Руссо , Вольтер , Монтескье ), несмотря на цензуру того времени, чтобы избежать их распространения на полуострове и наблюдения инквизиции.
- Перевод французских книг всех жанров и наем иностранных или эрудированных профессоров по определенным вопросам.
- Поездки ученых и интеллектуалов для изучения и познания европейской жизни и обычаев.
- Появление газет или изданий, в которых распространяются просветительские идеи.
- Создание ряда культурных учреждений и «Экономических обществ друзей страны», предназначенных для содействия культурному, социальному и экономическому прогрессу Испании посредством расширения культуры. Первое из обществ было основано в Стране Басков в 1765 году, и вскоре они распространились по всей стране. Их составили иллюстрированные люди из аристократии, буржуазии и духовенства. В этом столетии были созданы очень важные организмы, такие как Королевская испанская академия , основанная на благо языка, под девизом «очищает, исправляет и придает великолепие». Это общество пыталось создать коды для правильного использования языка, и его первая попытка была направлена на разработку Словаря кастильского языка , известного сегодня как Словарь авторитетов, в шести томах (1726–1739). В нем можно было найти этимологию каждого слова, и каждое значение появилось в сопровождении краткого текста известного писателя, который продемонстрировал существование этого значения. В то время возникли и другие учреждения: Национальная библиотека (1712 г.), Королевская историческая академия (1736 г.), Ботанический сад (1755 г.), Королевская академия изящных искусств Сан-Фернандо (1751 г.), Королевская академия добрых писем Барселоны. (1752 г.) и музей Эль Прадо (1785 г.).
Пик Просвещения в Испании пришелся на период правления Карлоса III и его упадка, примерно во время Французской революции (1789 г.) и наполеоновского вторжения на Пиренейский полуостров (1808 г.). Просвещенные испанцы, хотя и рассчитывали на поддержку короны, не получили признания большинства; многие были охарактеризованы как профранцузские и обвиненные в нападении на испанские традиции и религиозное образование.
Испанский язык в 18 веке
В этом столетии идет борьба за ясность и естественность художественного языка, в которой многие писатели боролись против остатков стиля барокко, которые все еще сохранились, то есть использования уловок, которые использовались в стиле позднего барокко. прибыл.
Латинский язык использовался в университетах как академический язык, но постепенно его заменяли в этой роли. Испанцы хотели вернуться к великолепию Золотого века как литературного языка, но для этого необходимо было разработать формы выражения в соответствии с европейскими экспериментальными науками, работа, которую разработали Фейжу, Сармьенто, майя, Ховельянос, Форнер, Капмани. , среди прочего. В 1813 году, после войны за независимость, Собрание, созданное Регентством для проведения общей реформы образования, предписало исключительное использование испанского языка в университете.
Многие иллюстрированные люди в интересах модернизации Испании выступали за внедрение обучения на других языках (французском, английском, итальянском) в центрах и за перевод выдающихся произведений на кастильский. Первым противостояли те, кто отстаивал приоритет классических языков (латинского и греческого) над современными, а вторым - те, кто отклонял переводы, потому что они вводили ненужные иностранные слова в испанский язык и поставить под угрозу его личность. Таким образом, возникли две позиции: casticismo , защищающий чистый язык, без смешения голосов или странных поворотов, со словами, задокументированными властями (Королевская испанская академия); и пуризмо , которое было категорически против проникновения неологизмов, в основном иностранных, обвиняя своих противников в том, что они запятнали язык.
Этапы литературы 18 века
В испанской литературе XVIII века можно выделить три этапа:
- Антибарокко (примерно до 1750 г.): писатели боролись против стиля последнего барокко, считавшегося чрезмерно риторическим и запутанным. Развлекательная литература не культивируется, но их больше интересуют эссе и сатира, используя язык с простотой и чистотой.
- Неоклассицизм (до конца 18 века): чувствуется привязанность к французскому и итальянскому классицизму. Писатели также подражают старым классикам (греческим и римским), и их бум продолжался с правления Фернандо VI до конца века.
- Преромантизм (конец 18-го - начало 19-го века): влияние английского философа Джона Локка , наряду с французом Этьеном Бонно де Кондильяком , Жан-Жаком Руссо и Дени Дидро , вызовет новое чувство, неудовлетворенное тирания разума, которая делает право человека выражать свои личные эмоции ценным (подавляемое затем иллюстрированными людьми), среди которых, по сути, проявляется любовь. Это течение возвещает упадок неоклассицизма и открывает двери романтизму.
Проза
Повествования почти не существовало в Испании в этот период. Практически это сводится к жизни в Диего де Торрес Вильярроэля , или к истории Fray Gerundio де Кампасас из Хосе Франсиско де Исла .
Еще одной формой большого влияния в то время была газета. Литературные, научные или любопытные публикации, такие как « Газета грамотных Испании» , «Цензор» или «Мадридская почта», способствовали распространению теорий и идей момента в Испании, закладывая принципы Просвещения.
Напротив, эссе - доминирующий жанр. Эта поучительная и доктринальная проза демонстрирует стремление подойти к актуальным проблемам, стремится к реформированию привычного и обычно использует эпистолярную форму.
Бенито Херонимо Фейхоо
Монах-бенедиктин Фрай Бенито Херонимо Фейхоо-и-Монтенегро (Оренсе, 1676 - Овьедо, 1764) имел аристотелевское образование. Его работы достигли многочисленных изданий и вызвали множество споров, настолько много, что Фернандо VII в акте просвещенного деспотизма был вынужден защищать его, назначив его своим почетным советником и запретив нападения на его работу и его личность.
Его знания проявились во множестве эссе, которые он сгруппировал в восьми томах «Универсального критического театра» (1727–1739) и в пяти книгах Эрудитов и любопытных писем (1742–1760). Фейжу видел необходимость написания письма, чтобы увести Испанию от задержки; с этим намерением он придал своей работе дидактический характер, заметно католический, но с намерением, чтобы новые европейские течения проникли, по крайней мере, в иллюстрированные классы. Он очень критически относился к суевериям и ложным чудесам.
Фейжу способствовал укреплению кастильского как культурного языка, защищая его использование в отличие от латыни, которая до сих пор использовалась в университетах. Он также соглашался с введением новых голосов, когда они были необходимы, не обращая внимания на то, откуда они пришли. Его работы охватывают самые разные области, такие как экономика, политика, астрономия, математика, физика, история, религия и т. Д. Его стиль отличался простотой, естественностью и ясностью. Для многих критиков испанская проза становится современной с Feijoo.
Гаспар Мельчор де Ховельянос
Ховельянос (Хихон, 1744 г. - Пуэрто-де-Вега, Астурия, 1811 г.), вероятно, является самым важным эссеистом 18 века. Он происходил из хорошо обеспеченной семьи, изучал право и был предназначен для поездки в Севилью, где установил эпистолярный контакт с поэтической школой Салмантина. В Мадриде, будучи мэром палаты представителей и двора, его политическая активность постоянно возрастала. После изгнания Годой назначил его министром благодати и юстиции, а позже - государственным советником. Когда доверие к министру было потеряно, он был заключен в тюрьму на Майорке в замке Беллвер, пока бунт в Аранхуэсе, свергнувший Годоя, не вернул ему свободу. В 1808 году он принял участие в Центральном собрании, противостоявшем наполеоновской армии. Его преследовали французы, и он пытался быть переведен в Кадис, но неблагоприятные погодные условия вынудили его укрыться в порту Вега-де-Навиа, где он и скончался.
Ховельянос начал писать лирические стихи с пастырским именем (очень распространенным в его время) Джовино и с иллюстрированными идеалами. Как и Кадалсо, он высмеивал необразованную аристократию в своей сатире «Арнесто» . Но вскоре ему надоели стихи, которые он считал юношеской игрой, к которой не относился разум, и что было неприлично для респектабельного человека. Любопытно, что спустя годы он приглашает в стихах к восстанию 1808 года в Песне для Astures против французов .
Он также написал иллюстрированную реформистскую драму «Честный преступник» . Был принят закон, приговаривающий к смерти оставшегося в живых после дуэлей, признав виновным в равной степени и преступника, и потерпевшего; Ховельянос построил на этом свою драму, потому что для него виновником был только преступник. Произведение следует линии сентиментальной комедии, которой так восхищаются во Франции, и ее тон уже предромантический. Ясность, лаконичность и сдержанность - характерные черты дидактической работы Ховельяноса.
Хосе Кадальсо
Хосе Кадалсо-и-Васкес де Андраде (1741–1782) - еще один великий прозаик 18 века. Он написал важные литературные произведения, самым важным из которых были « Марокканские письма» . О нем говорили, что у него обширная культура, вероятно, обогащенная его поездками в Англию, Францию, Германию и Италию. Он был военным, получил звание полковника. Он был глубоко влюблен в актрису Марию Игнасию Ибаньес, чьи бесчинства привели к ее смерти в очень раннем возрасте. Кадалсо попытался раскопать ее, действие, которое привело к его изгнанию в Саламанку (приказано, чтобы он был излечен от своего безумия). Позже его отправили в Эстремадуру, Андалусию, Мадрид и, наконец, в Гибралтар, где он погиб во время Великой осады Гибралтара. Его тело было похоронено в приходской церкви Санта-Мария-ла-Коронада в Сан-Роке, Кадис .
Как поэт и под именем «Дальмиро» он написал произведение « Отдых моей юности» (1771). Его любовь к актрисе Марии Игнасии Ибаньес заставила его приблизиться к драматическому миру. Хотя он написал три трагедии, только одна из них была представлена, и с небольшим успехом, Дон Санчо Гарсия, граф Кастилии (1771). Однако его работа в прозе более обширна. В « Мрачных ночах» он рассказывает в диалогах о своем разочарованном стремлении спасти тело Марии Игнасии из гробницы. Совершенно неоклассической является книга «Эрудиты к фиолетовому» , против ложных интеллектуалов; семь уроков, высмеивающих тех, кто пытается много знать, изучая мало.
Тем не менее, « Марокканские письма» (1789 г.), опубликованные посмертно, придают наибольшее значение литературному творчеству Кадальсо. Согласно очень развитой модели во Франции (например, Персидские письма Монтескье ), автор составляет книгу из девяноста писем, написанных между Газелем, болотом, который посещает Испанию, его марокканским учителем и другом Бен-Белей, и Нуньо Нуньесом, христианином. друг газели. Они комментируют историческое прошлое Испании и ее нынешнюю жизнь, а также судят о работе правителей и обычаях страны.
Лирика
В 1737 году Игнасио де Лусан собрал эстетические идеи неоклассицизма в своей « Поэтике» . Этот стиль преобладал в Испании, где наряду с желаниями эстетического удовольствия устанавливались критерии полезности и служения человечеству. Художественные идеалы, импортированные из Франции, «хороший вкус» и вежливость преобладали, в то время как чувства и страсти подавлялись. Подчинение нормам было общим, избегая спонтанности и воображения, которые были заменены дидактическим рвением.
В неоклассической поэзии рассматривались исторические, бытовые и сатирические сюжеты. В варианте, названном « рококо », более роскошном и насыщенном , преобладали пасторальные темы, которые вызывали удовольствие и галантную любовь. Привычными формами были оды, послания, элегии и романсы.
Важные имена испанской поэзии - Хуан Мелендес Вальдес, ведущий испанский представитель рококо, Николас Фернандес де Моратин и рассказчики Томас де Ириарте и Феликс Мария Саманьего.
Неоклассическая литература развивалась в основном в трех городах: Саламанке людьми, связанными с ее университетом; Севилья , с влиянием своего помощника (должность, аналогичная мэру) Пабло де Олавиде; и Мадрид , вокруг пансионата Сан-Себастьян. Таким образом, писатели этого направления группируются в школы или поэтические группы : школа Салмантина, в которой находятся Кадалсо, Мелендес Вальдес, Ховельянос и Форнер ; Севильская школа, в которую входят писатели Мануэль Мария де Архона , Хосе Марчена , Хосе Мария Бланко и Альберто Листа , которые вскоре эволюционировали в сторону начального романтизма (премантизма); и мадриленская группа, образованная Висенте Гарсиа де ла Уэрта, Рамоном де ла Крус, Ириарте, Саманьего и обоими Фернандесом де Моратин.
Школа Салмантина: Хуан Мелендес Вальдес
Мелендес Вальдес (Рибера-дель-Фресно, Бадахос, 1754 - Монпелье, Франция, 1814) считается одним из лучших поэтов 18 века. Он был профессором университета в Саламанке, где поддерживал дружбу с Кадальсо и Ховельяносом. Он работал юристом, занимаясь судьбами в Сарагосе, Вальядолиде и, наконец, в Мадриде, где работал прокурором Верховного суда. После того, как его наставник, Ховельянос, пал перед Годой в беде, было приказано его сослать в Медину-дель-Кампо, затем в Самору и, наконец, в Саламанку. Он был профранцузским во время Войны за независимость, и он избежал расстрела в Овьедо, но ему пришлось изгнать себя после поражения французской армии.
В лирике Мелендеса Вальдеса можно выделить два этапа:
- В первом он чувствует себя привлеченным в юности господствующей поэзией рококо и влиянием Хосе Кадальсо. Он сочинял анакреонтические и пасторальные стихи, в которых преобладала тема любви. С этого первого этапа можно выделить égloga Batilo .
- Тем не менее, после смерти Кадалсо и следуя совету Ховельяноса, он подумал, что пастырская лирика неуместна для магистрата, поэтому он сочинил стихи другого типа, которые больше соответствовали бы его занятиям. Как и Ховельянос, он осознает социальное неравенство, он отстаивает необходимость проведения реформ, улучшающих жизнь города, он критикует обычаи двора, а его поэзия становится философской, сентиментальной и рефлексивной.
Его стиль вначале был искусственным и условным, но позже он стал очень тщательно продуманным и точным. Он сам определил свое намерение, когда писал: «Я позаботился о том, чтобы объясниться с благородством и использовать язык, достойный тех великих предметов, которые я изучал».
Мадриленская группа: рассказчики Ириарте и Саманьего
При дворе и в буржуазной среде реформистские идеи XVIII века быстро проникли. Помимо Академий, были и другие особые инициативы, которые очень повлияли на литературу, как, например, в случае пансиона Сан-Себастьян, основанного Николасом Фернандесом де Моратин и его сыном Леандро, а также Кадальсо и Ховельяносом.
Два писателя также были членами мадриленской группы. С целью исправить недочеты и показать рациональные ценности писали басни. Это были Томас де Ириарте (Ла-Оротава, Тенерифе, 1750 - Мадрид, 1791) и Феликс Мария Саманьего: (Ла Гуардия, Алава, 1745–1801).
Севильская школа
Как и Саламанка, город Севилья также имеет великие поэтические традиции. В 1751 году была основана Академия хорошей литературы , которая способствовала развитию литературной деятельности. Начиная с 1760 года, в результате прибытия Пабло де Олавиде в качестве интенданта правительства Андалусии, культура в этом городе заметно выросла. В 1776 году Олавиде подвергся гонениям и заключению инквизиции в тюрьму.
Под влиянием Хосе Кадальсо и Мелендеса было написано больше заряженных и колористических стихов, чем в школе Салмантина, также под влиянием Фернандо де Эррера . В севильской школе выделялись поэты, такие как Мануэль Мария Архона (1771–1820), Хосе Марчена (1768–1820), Хосе Мария Бланко (1775–1841) и Альберто Листа (1775–1848). Они писали патриотические стихи, призывающие людей бороться за свободу после вторжения французов и возвращения Фернандо VII (это было в начале 19 века). Некоторые из них отправились в ссылку.
Театр
В театре главными культиваторами были мадриленцы. Они были подчинены тому, чему учили классические и современные правители, и создали театр, который следовал политическим и моральным интересам того времени. Существовали три тенденции:
- Традиционная тенденция. В первой половине 18 века театр находился в упадке.
- Неоклассическая тенденция.
- Популярная тенденция. В sainetes пользуется поддержкой населения. Они были написаны стихами, относящимися к пасо и антремесам прошлых веков. Самым важным автором сэнетов был Рамон де ла Крус.
Театр перенял новую моду, пришедшую из Франции. В неоклассическом театре разум и гармония преобладали как норма. Было соблюдено так называемое «правило трех частей», которое требовало единого действия, единой сцены и связного хронологического времени в развитии драматического действия. Установлено разделение комического и трагического. Возобладало творческое сдерживание, устраняющее все, что считалось преувеличенным или «безвкусным». Была принята образовательная и нравоучительная цель, которая будет служить распространению универсальных ценностей культуры и прогресса.
Хотя трагедия менее рационалистична, чем другие жанры, она культивирует исторические сюжеты, как в случае самой известной, Ракель , Висенте Гарсиа де ла Уэрта . Но, без сомнения, наиболее представительным театром того времени был театр Леандро Фернандеса де Моратина, создателя того, что называют «моратинской комедией». В отличие от наиболее распространенного тогда трагического жанра, который практиковал его отец Николас, и в отличие от обычного и доброго святого Рамона де ла Круса, Моратин-младший высмеивал пороки и обычаи своего времени в явной попытке превратить театр в средство нравственности обычаев.
Леандро Фернандес де Моратин
Сын Николаса Фернандеса де Моратина , Леандро (Мадрид, 1760 - Париж, 1828) - главный автор театра в 18 веке. Его неоклассическое направление связано с его отцом. Протеже Ховельяноса и Годоя, он путешествовал по Англии, Франции (он присутствовал при вспышке Французской революции) и Италии. Он влюбился в Пахиту Муньос, намного моложе его, на которой он женился не из-за своего желания отказаться от взятых на себя обязательств. Он был профранцузски настроен и принял от Хосе Бонапарта должность великого библиотекаря, по этой причине он был сослан во Францию, где и умер после поражения захватчиков.
Как поэт, он писал сатирические стихи, такие как « Сатира» против пороков, привнесенных в кастильскую поэзию , - тема, которую он возвращается к прозе в «Поражении педантичных» . Настоящий критик считает Моратиноса самым выдающимся лириком XVIII века. В стихотворении Elegía a las musas , уже будучи старым, он прощается с поэзией и театром, которые были причиной его жизни.
Как драматический автор, он написал всего пять комедий, которые снискали ему высокую репутацию среди иллюстрированных людей. В «Старик и девушка» и «Да о девушках» (1806) он отстаивает право женщины принимать или не принимать своего супруга против навязывания семьи, потому что до того времени молодые девушки часто выходили замуж за богатых людей. старики. В «Мохигате» он критикует лицемерие и ложную преданность. Другая комедия - «Барон» , и, наконец, «Новая комедия» или «Кофе» (1792) - насмешка над авторами, игнорирующими аристотелевские правила.
Рамон де ла Крус
Sainete -writer Рамона де ла Крус (Мадрид, 1731-1794) был одним из самых аплодировал авторов публикой и наиболее критикуется иллюстрированных людей (хотя некоторые из них, видя народную поддержку своей работы, снял). Он начал писать трагедии в стиле неоклассицизма, отвергая предпочитаемый людьми театр «вне порядка». Тем не менее, его экономические потребности заставили его обратиться к менее иллюстрированным жанрам, но более признанным публикой и актерами. Так он начал писать сарсуэлы на испанскую тематику и одновременно сэйнеты. Из них он написал более четырехсот, обычно восьмисложными стихами, а некоторые - эндекаллабическим. Персонажи этого подрода театра популярны (нервные девушки, умные мальчики, обманутые мужья, разорившиеся каменщики, продавцы каштанов, дворяне низкого ранга и т. Д.), А действие обычно происходит в Мадриде: прерии Сан-Исидро , Эль Прадо в вечер , Эль Rastro утром ; его конец иногда хочет быть образцовым. Самый известный из его сэнетов - Маноло , сатира на театр, написанную его противниками-неоклассиками. Своим изречением «Я пишу, а правда диктует» он мог найти в людях неиссякаемый источник, тот же источник, который более глубоко вдохновил бы Франсиско де Гойя .
Доромантизм
Некоторые работы салмантинской школы предвещают начало романтизма. Таким образом, в «Мрачных ночах Хосе Кадальсо» представлены безумие, тетрическая и ночная атмосфера, а также великая любовная страсть. Другими важными авторами являются Никасио Альварес де Сьенфуэгос (1764–1809), Мануэль Хосе Кинтана (1772–1857), Хуан Никасио Гальего (1777–1853) и Хосе Сомоса (1781–1852).
Смотрите также
- Литература Испании : эволюция испанской литературы.
- Просвещение Испания : исторический контекст эпохи Просвещения в Испании.
- Эпоха Просвещения : Общее видение движения.
Библиография
- Hª de la literatura española. III. Сигло XVIII , JL Alborg, Gredos, Мадрид, 1972.
- La романа дель сигло XVIII , Х. Альварес Барриентос, Хукар, Мадрид, 1991.
- Antología de la Literatura Española. Сигло XVIII , А. Аморос, Касталия, Мадрид, 1999.
- La poesía del siglo ilustrado , J. Arce, Alhambra, Madrid, 1980.
- Historia social de la literatura española, II , VVAA., Castalia, Madrid, 1978.
- La comedia sentimental, género español del siglo XVIII , Universidad de Extremadura, Касерес, 1994.
- La cara oscura de la Ilustración , G. Carnero, Fundación Juan March-Cátedra, 1983.
- Los Conceptos de Rococó, Neoclasicismo y Prerromanticismo en la literatura española del siglo XVIII , J. Caso González, Universidad de Oviedo, 1970.
- La España de la Ilustración , Mª R. Pérez Esteve, Actas, Madrid, 2002.
- Manual de literatura española V. Siglo XVIII , F. Pedraza y M. Rodríguez, Tafalla, Cenlit, 1983.
- La Prosa del Siglo XVIII , Ф. Санчес Бланко, Хукар, Мадрид, 1992.
- El ensayo español. Эль сигло XVIII в. Vol. 2 , Ф. Санчес Бланко, Критика, Барселона, 1997.