Говорение на языках , также известное как глоссолалия , представляет собой деятельность или практику, при которой люди произносят слова или звуки, похожие на речь, которые верующие часто считают языками, неизвестными говорящему. Одним из определений, используемых лингвистами, является плавное произнесение речевых слогов, лишенных какого-либо легко понимаемого значения. В некоторых случаях, в рамках религиозной практики, некоторые верят, что это божественный язык, неизвестный говорящему. [1] Глоссолалия практикуется в пятидесятническом и харизматическом христианстве , [2] [3], а также в других религиях. [4] [5]
Иногда проводится различие между «глоссолалией» и «ксенолалией» или « ксеноглоссией », которое конкретно относится к убеждению, что язык, на котором говорят, является естественным языком, ранее неизвестным говорящему. [6]
Глоссолалия — это заимствование γλωσσολαλία ( glossolalía ), которое представляет собой соединение γλῶσσα ( lossa ) ' язык, язык ' [7] и λαλέω ( laleō ) ' говорить, разговаривать, болтать, лепетать, издавать звук ' . [8] Греческое выражение (в различных формах) появляется в Новом Завете в книгах Деяний и Первого послания к Коринфянам . Во второй главе Деяний последователи Христа получают Святого Духа и говорят на языках как минимум пятнадцати стран или этнических групп.
Точная фраза « говорение на языках» использовалась, по крайней мере, со времен перевода Нового Завета на среднеанглийский язык в Библии Уиклифа в 14 веке. [9] Фредерик Фаррар впервые использовал слово глоссолалия в 1879 году. [10]
В 1972 году Уильям Дж. Самарин , лингвист из Университета Торонто , опубликовал тщательную оценку пятидесятнической глоссолалии, ставшую классической работой по ее лингвистическим характеристикам. [11] Его оценка была основана на большой выборке глоссолалии, зафиксированной на публичных и частных христианских собраниях в Италии, Нидерландах, Ямайке, Канаде и США в течение пяти лет; его широкий круг тем включал пуэрториканцев Бронкса, укротителей змей Аппалачей и духовных христиан из России в Лос-Анджелесе ( «Прыгуны», «Дух-и-жизники »).
Самарин обнаружил, что глоссолальная речь действительно в некоторых отношениях напоминает человеческий язык. Говорящий использует акцент, ритм, интонацию и паузы, чтобы разбить речь на отдельные единицы. Каждая единица сама состоит из слогов, причем слоги образованы из согласных и гласных звуков языка, известного говорящему: