Термин « духовное христианство » ( русское : духовное христианство ) относится к «народным протестантам» ( народный protestanty ), неправославной коренной к Российской империи , которая возникла из числа православные, и от беспоповцы раскольников . Происхождение может быть связано с протестантскими движениями, импортированными в Россию миссионерами, смешанными с народными традициями, в результате чего племена верующих стали собирательно именоваться сектантами (сектами). На момент обнаружения эти племена еретиков обычно задокументированы Русской Православной Церковью.духовенство с ярлыком, описывающим ересь - отказ от поста, собрание в субботу, отвержение духа, калечение половых органов и груди, самобичевание и т. д. [1]
Эти неортодоксальные ( неортодоксальные ) группы «отвергли ритуалы и внешние обряды , веря вместо этого в прямое откровение Бога внутреннему человеку». [2] Приверженцев называют духовными христианами (по- русски : духовные христиане ) или, что менее точно, малаканами в бывшем Советском Союзе и «молоканами» в Соединенных Штатах, которых часто путают с духоборами в Канаде. ( Собственно молокане составляли самую большую и наиболее организованную из многих духовно-христианских групп в Российской империи).
История
Историк Павел Милюков проследил истоки духовного христианства до духоборов , которые впервые были записаны в 1800-х годах, но возникли раньше. Милюков считал, что это движение отражает события среди русских крестьян, аналогичные тем, что лежали в основе немецкой крестьянской войны в немецкой Реформации 1500-х годов. [3] Многие духовные христиане придерживались эгалитарных и пацифистских убеждений, которые имперское правительство считало политически радикальными взглядами.
Российское правительство депортировало некоторые группы во внутреннюю ссылку в Среднюю Азию. Около одного процента избежали подавления, эмигрировав (1898–1930-е годы) в Северную Америку, образовав диаспору, которая разделилась на множество подгрупп. [4]
Верования
Духовные христиане верят, что законность индивидуального соблюдения Закона Божьего подавлялась и запрещалась по мере того, как Израиль становился политизированным; они верят, что Иисус Христос продвигал Новый Завет Иеремии, пожертвовав своей жизнью, чтобы начать Мессианскую Эру. Религия духовных христиан поощряет индивидуальное духовное толкование и замещающее соблюдение библейского закона с индивидуальным подходом к пониманию и уважению всех. Духовные христиане приняли инклюзивный подход к христианству; они охватывают все соответствующие аспекты коллективного человеческого опыта, которые могут быть связаны с вечными библейскими темами.
Отвергая бюрократическую церковную иерархию, они рассматривали свою религиозную организацию как однородную общину, без разделения на мирян и духовенство в отношении всего, кроме практического понимания библейской традиции. Из-за того, что они отвергли иерархию и власть, имперское правительство сочло их подозрительными. В современную эпоху некоторые духовные христианские церкви ужесточили свои собственные доктрины и практики, уменьшив гибкость, впервые обнаруженную в этой секте.
Секты
Среди сект , рассмотренных на практику Духовного христианства являются духоборы , Maksimisty , молокане , субботники , Pryguny (Перемычки), хлысты , [2] скопцы , [2] Ikonobortsy ( Icon -бойцы " иконоборцы ") и Zhidovstvuyushchiye (Жидовствующий: жидовствующий) . Эти секты часто имеют радикально разные представления о «духовности» и практике. Их общий знаменатель - то, что они искали Бога в «Духе и Истине» ( Евангелие от Иоанна 4:24), а не в Церкви официального Православия или древних обрядов Поповцев . Они говорили: «Церковь не в бревнах, а в ребрах». [ необходимая цитата ] Движение было популярно среди интеллектуалов, таких как Толстой . Николай Лесков тоже был привлечен к духовному христианству после посещения протестантской Европы в 1875 году [5].
Отдельно от духовного христианства были другие направления русского сектанства («сектантство» в смысле «раскол на секты», а не « сектантский фанатизм »), включая поповцев и « евангелическое христианство ». [6]
Смотрите также
- Духоборы
- Восточное протестантское христианство включает в себя ряд разнородных протестантских христианских конфессий, которые возникли за пределами Запада со второй половины девятнадцатого века и сохранили некоторые или почти все элементы восточного христианства.
- Народная религия
- Freedomites
- Картаноизм
- Хлысты
- Молокане
- Квакеры , приняв аналогичную доктрину божественного откровения через внутренний свет
- Радикальный пиетизм
- Штундисты
- Скопцы
- Субботники
Рекомендации
- ↑ Клибанов, AI (1982). История религиозного сектантства в России (1860-1917) . Нью-Йорк: Pergamon Press. ISBN 0080267947.
- ^ a b c Camfield (1990) стр.694 и сл.4
- ^ Норман Р. Йетман (лето 1968 г.). «Духоборизм и реитализация». Канзасский журнал социологии . Аллен Пресс. 4 (3): 153. JSTOR 23255160 .
- ^ Данн, Этель; Стивен П. Данн (ноябрь 1978 г.). "Молокане [ молокан , Pryguny и Дух и -я-zhizniki ] в Америке". Диалектическая антропология . Springer. 3 (4): 352–353. JSTOR 29789944 .
- ^ Лоттридж, Стивен С. (осень 1974 г.). "Моральное видение Николая Лескова в сказках Пролога". Славянский и восточноевропейский журнал . Американская ассоциация преподавателей славянских и восточноевропейских языков. 18 (3): 252–258. DOI : 10.2307 / 306256 . JSTOR 306256 .
- ↑ Бердяев (1916)
Источники
- Кэмфилд, Грэм П. (октябрь 1990 г.). "Павловцы Харьковской губернии 1886-1905: безобидные сектанты или опасные мятежники?". Славянское и восточноевропейское обозрение . Ассоциация современных гуманитарных исследований и Университетский колледж Лондона, Школа славянских и восточноевропейских исследований. 68 (4): 692–717. JSTOR 4210447 .
- Бердяев, Николай (1999) [1916]. перевод С. Яноша. " Духовное христианство и сектантство в России". Русская Мысль (Русская мысль, «Русская мысль») - через berdyaev.com.
Внешние ссылки
- Сайт генеалогии духоборов
- Классификация трех духовно-христианских групп: Молокане , Прыгуны и Дух-и-жизни - книги, общение, праздники, пророки и песни , сайт Молокан.