СвятойМарк евангелист | |
---|---|
Евангелист, мученик | |
Родившийся | 5 г. н.э. Кирена , Пентаполис Северной Африки , согласно коптской традиции [1] |
Умер | 25 апреля 68 г. Александрия , Египет , Римская империя | (62–63 года)
Почитается в | Все христианские церкви, поклоняющиеся святым |
Главный храм | Базилика Сан - Марко , Сан - Марко Коптский православный собор (Александрия) |
Праздник |
|
Покровительство | Адвокаты , Венеция , [2] Египет , Майнар |
Основные работы | Евангелие от Марка |
Евангелист Марк ( латинский : Маркус ; греческий : Μᾶρκος , латинизируются : MARKOS ; арамейски : ܡܪܩܘܣ, армянский : Մարկոս MARGOS; [3] Коптский : Ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ Markos ; иврит : מרקוס [ править ] Маркос , арабский : مرقس [ править ] Marqus ; геэз : ማርቆስ [ править] Marḳos ; Берберские языки : ⵎⴰⵔⵇⵓⵙ [ необходима цитата ] ) является традиционно приписываемым автором Евангелия от Марка . Марк , как говорят, основал Церковь Александрии , один из самых важных епископского видит в раннем христианстве . Его праздник отмечается 25 апреля, а его символ - крылатый лев . [4]
Личность Марка [ править ]
По словам Уильяма Лейн (1974), АН «нерушимая традиция» определяет Евангелист Марк с Иоанном Марком , [5] и Джон Марк , как двоюродный брат Варнавы . [6] Однако Ипполит Римский в « О семидесяти апостолах» различает Евангелиста Марка (2 Тим. 4:11), Иоанна Марка (Деяния 12:12, 25; 13: 5, 13; 15:37) и Марка, кузена. Варнавы (Кол. 4:10; Флм. 1:24). [7] Согласно Ипполиту, все они принадлежали к «Семидесяти ученикам», которые были посланы Иисусом для распространения Евангелия ( Луки 10: 1 и далее) в Иудее .
Согласно Евсевию Кесарийскому ( Eccl. Hist. 2.9.1–4), Ирод Агриппа I в первый год своего правления всей Иудеей (41 г. н.э.) убил Иакова, сына Зеведея, и арестовал Петра , планируя убить его после Пасхи . Петр был чудесным образом спасен ангелами и бежал из царства Ирода (Деяния 12: 1–19). Петр отправился в Антиохию , затем через Малую Азию (посетил церкви Понта , Галатии , Каппадокии , Азии и Вифинии)., как упоминается в 1 Петра 1: 1), и прибыл в Рим на втором году правления императора Клавдия (42 г. н.э .; Евсевий, Еккл., Hist. 2.14.6). Где-то по пути Петр встретил Марка и взял его в качестве попутчика и переводчика. Евангелист Марк записал проповеди Петра, составив таким образом Евангелие от Марка ( Eccl. Hist. 15–16), прежде чем он уехал в Александрию на третьем году правления Клавдия (43 г. н.э.). [8]
Согласно Деяниям 15:39, Марк отправился на Кипр с Варнавой после Иерусалимского Собора.
Согласно традиции, в 49 году нашей эры, примерно через 19 лет после Вознесения Иисуса , Марк отправился в Александрию и основал Александрийскую церковь - сегодня Коптская православная церковь , Греческая православная церковь Александрии и Коптская католическая церковь прослеживают свои истоки. в это первоначальное сообщество. [9] Аспекты коптской литургии восходят к самому Марку. [10] Он стал первым епископом Александрии и почитается как основатель христианства в Африке . [11]
Согласно Евсевию ( Eccl. Hist. 2.24.1), Марка сменил Аниан в качестве епископа Александрии на восьмом году правления Нерона (62/63), вероятно, но не определенно, из-за его грядущей смерти. Более поздняя коптская традиция гласит, что он был замучен в 68 году. [1] [12] [13] [14] [15]
Современные исследователи Библии утверждают, что Евангелие от Марка было написано анонимным автором, а не прямыми свидетелями описываемых событий. [16] [17] [18] [19] [20]
Библейские и традиционные сведения [ править ]
Свидетельства об авторстве Марка Евангелиста Евангелия, носящего его имя, происходят от Папия . [21] [22] Ученые Троицкой евангелической школы богословия «почти уверены», что Папий ссылается на Иоанна Марка . [23] Современные исследователи Библии отвергают информацию Папия как ненадежную. [24] Евсевий «низко ценил интеллект Папия». [25]
Отождествление Марка-евангелиста с Иоанном Марком также привело к идентификации его как человека, который нес воду в дом, где происходила Тайная вечеря (Марка 14:13), [26] или как молодого человека, который убежал обнаженным после ареста Иисуса. (Марка 14: 51–52). [27]
Коптская Церковь согласовывает с определением Евангелиста Марка с Иоанном Марком , а также , что он был одним из семидесяти учеников , разосланный Христос (Луки 10: 1), а Ипполит подтвердил. [28] Коптская традиция также утверждает, что Евангелист Марк принимал учеников в своем доме после смерти Иисуса, что воскресший Иисус Христос пришел в дом Марка (Иоанна 20), и что Святой Дух сошел на учеников в Пятидесятницу в том же доме. . [28] Кроме того, считается, что Марк был среди слуг на свадьбе в Кане, которые вылили воду, которую Иисус превратил в вино (Иоанна 2: 1–11). [28]
Согласно коптской традиции, Марк родился в Кирене , городе в Пентаполисе в Северной Африке (ныне Ливия ). Эта традиция добавляет, что Марк вернулся в Пентаполис позже в жизни, после того как Павел был послан Павлом в Колоссы ( Колоссянам 4:10; Филимону 24. Некоторые, однако, думают, что это на самом деле относится к Марку, кузену Варнавы ), и служил с ним в Риме. (2 Тим. 4:11); из Пентаполиса он направился в Александрию . [29] [30] Когда Марк вернулся в Александрию, язычники города возмущались его усилиями отвратить александрийцев от поклонения ихтрадиционные боги . [ необходима цитата ] В 68 году нашей эры они обвили его шею веревкой и тащили по улицам, пока он не умер. [31]
Почитание [ править ]
Праздник святого Марка отмечается 25 апреля по католической и православных церквей. Для тех церквей, которые все еще используют юлианский календарь , 25 апреля по нему совпадает с 8 мая по григорианскому календарю до 2099 года. Коптская православная церковь отмечает праздник Святого Марка 30 Пармути по коптскому календарю, который всегда совпадает с апрелем. 25 мая по юлианскому календарю или 8 мая по григорианскому календарю .
Где Джон Марк отличается от Марка Евангелиста, Джон Марк празднуется 27 сентября (как в римской Мартиролога ) и Марка Евангелиста 25 апреля.
Марк вспомнил в церкви Англии и в большей части Англиканской с фестиваля на 25 апреля . [32]
Реликвии Святого Марка [ править ]
В 828 году реликвии, которые считались телом Святого Марка, были украдены из Александрии (в то время контролируемой Аббасидским халифатом ) двумя венецианскими купцами с помощью двух греческих монахов и доставлены в Венецию . [33] мозаики в базилике Святого Марка изображают моряк , охватывающих реликвию со слоем свинины и листьев капусты. Поскольку мусульманам не разрешается есть свинину, это было сделано для того, чтобы охранники не слишком внимательно осматривали груз корабля. [34]
Дональд Николь объяснил этот поступок как «мотивированный не только благочестием, но и политикой», и «преднамеренным ударом по претензиям Патриархата Аквилеи ». Вместо того, чтобы украшать церковь Градо , претендовавшую на трон Святого Марка, ее тайно хранил дож Джустиниано Партисацио в своем скромном дворце. Обладание останками святого Марка было, по словам Николя, «символом не Патриархата Градо или епископства Оливоло, а города Венеции». В своем завещании, дож Giustiniano попросил вдову построить базилику , посвященный Святого Марка, который был воздвигнут между дворцом и часовней святого Феодора Стратилата ,который до этого был покровителем Венеции.[35]
В 1063 году при строительстве базилики Святого Марка в Венеции мощи Святого Марка найти не удалось. Однако, по преданию, в 1094 году святитель сам показал местонахождение своих останков, протянув руку от столба. [36] Недавно найденные останки были помещены в саркофаг в базилике. [37]
Копты считают, что глава святого Марка остается в церкви, названной в его честь в Александрии, а части его мощей находятся в Коптском православном соборе святого Марка в Каире . Остальные его мощи находятся в Венеции. [1] Каждый год, в 30-й день месяца Паопи , Коптская Православная Церковь празднует ознаменование освящения церкви Святого Марка и появление главы святого в городе Александрия. Это происходит в Коптском православном соборе Святого Марка в Александрии. [38]
В июне 1968 года Папа Кирилл VI Александрийский направил официальную делегацию в Рим для получения реликвии Святого Марка от Папы Павла VI . В состав делегации входили десять митрополитов и епископов, семь из которых были коптами и три эфиопа, а также три выдающихся коптских мирянских лидера.
Реликвия, как утверждается, представляла собой небольшой кусок кости, подаренный римскому папе Джованни кардиналом Урбани , патриархом Венеции. Папа Павел в обращении к делегации сообщил, что остальные мощи святого остались в Венеции.
Делегация получила реликвию 22 июня 1968 года. На следующий день делегация отслужила папскую литургию в церкви Святого Афанасия Апостольского в Риме. На литургии служили митрополиты, епископы и священники делегации. Члены римской папской делегации, копты, жившие в Риме, репортеры газет и информационных агентств, а также многие иностранные высокопоставленные лица посетили литургию.
В искусстве [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . апрель 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
Евангелиста Марка чаще всего изображают пишущим или держащим Евангелие. [39] В христианской традиции Евангелист Марк символизируется львом. [40]
Отметьте, что атрибуты евангелиста - лев в пустыне ; его можно изобразить епископом на троне, украшенном львами; как человек, помогающий венецианским морякам. Его часто изображают с книгой, на которой написано pax tibi Marce, или с ладонью и книгой. Другие изображения Марка показывают его как человека с книгой или свитком в сопровождении крылатого льва. Лев также мог быть связан с Воскресением Иисуса, потому что считалось, что львы спят с открытыми глазами, что является сравнением с Христом в его гробнице и Христом как царем.
Евангелиста Марка можно изобразить человеком с повязкой на шее, спасающим христианских рабов от сарацинов .
Венецианские купцы с помощью двух греческих монахов перевозят тело Марка Евангелиста в Венецию работы Тинторетто .
Марк-евангелист слушает крылатого льва Марка, образ 21 из Золотого кодекса Лорша или Борщовых Евангелий.
Марк евангелист смотрит на льва, ок. 823.
Мученичество Святого Марка. Très Riches Heures du duc de Berry ( Музей Конде , Шантильи ), ок. 1412 и 1416 гг.
Святого Марка по Андреа Мантенья , 1448.
Отметьте евангелиста со львом, 1524 г.
Раскрашенная миниатюра в рукописи Армянского Евангелия 1609 года, хранящаяся в Бодлианской библиотеке .
Святой Марк на наивной картине 17 века неизвестного художника в хоре церкви Святой Марии (Sankta Maria kyrka) в Охусе , Швеция.
Святой Марк пишет Evangelium под диктовку Святого Петра , по Паскуале Оттино , 17 - го века, Beaux-Arts, Бордо.
Марк Евангелист работы Иль Порденоне (ок. 1484 - 1539).
Икона Евангелиста Марка из царских врат центрального иконостаса Казанского собора в Санкт-Петербурге, 1804 год.
Икона Святого Марка Евангелиста, 1657.
Базилика Святого Марка
Основные святыни [ править ]
- Базилика Сан-Марко ( Венеция , Италия)
- Коптский православный собор Святого Марка ( Александрия , Египет )
- Церковь Святого Марка (сербская православная) в Белграде, Сербия
- Коптский православный собор Святого Марка ( Каир , Египет )
- Церковь Святого Марка в Бауэри , Нью-Йорк
См. Также [ править ]
- Баукалис
- Праздник Святого Марка
- Евангелие от Иоанна
- Евангелие от Луки
- Евангелие от Марка
- Евангелие от Матфея
- Иоанн Богослов
- Евангелист Лука
- Евангелист Матфей
- Святой Марк Евангелист, покровитель архива
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Святой Марк Апостол, евангелист» . Коптская православная церковная сеть . Проверено 21 ноября 2012 года .
- ^ Уолш , стр. 21.
- ^ «Сирийская Библия - Марка» . Сирийская Библия . 9 сентября 2020 . Проверено 9 сентября 2020 года .
- ↑ Senior, Donald P. (1998), «Mark», в Ferguson, Everett (ed.), Encyclopedia of Early Christianity (2nd ed.), New York and London: Garland Publishing, Inc., p. 720, ISBN 0-8153-3319-6
- ^ Лейн, Уильям Л. (1974). «Автор Евангелия» . Евангелие от Марка . Новый международный комментарий к Новому Завету . Гранд-Рапидс: Эрдманс. С. 21–3. ISBN 978-0-8028-2502-5.
- ↑ Марка: Образы апостольского толкователя, стр. 55 К. Клифтон Блэк - 2001 - «... нечастое появление в Септуагинте (Числа 36:11; Тоб 7: 2) до ее присутствия в Иосифе Флавии (JW 1.662; Ant 1.290, 15.250) и Филон (О посольстве Гаю 67), анепсиос постоянно несет в себе коннотацию «кузен», хотя ... »
- ↑ Ипполит . «Тот же Ипполит о семидесяти апостолах» . Анте-никейские отцы .
- ^ Финеган, Джек (1998). Справочник по библейской хронологии . Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. п. 374. ISBN 978-1-56563-143-4.
- ^ "Египет" . Центр Беркли по религии, миру и международным делам . Архивировано из оригинального 20 декабря 2011 года . Проверено 14 декабря 2011 года . См. Раскрывающееся эссе «Исламское завоевание и Османская империя».
- ^ "Христианская Коптская Православная Церковь Египта" . Энциклопедия Коптика . Архивировано из оригинального 31 августа 2005 года . Проверено 26 января 2018 .
- ^ Бунсон, Мэтью; Бунсон, Маргарет; Бунсон, Стивен (1998). Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей . Хантингтон, Индиана: Издательский отдел для наших воскресных посетителей. п. 401. ISBN. 0-87973-588-0.
- ^ "Католическая энциклопедия, Святой Марк" . Проверено 1 марта 2013 года .
- ^ «Деяния 15: 36–40» . Библейский портал .
- ^ «2тимоти 4:11 NASB - Со мной только Лука. Возьмите Марка и - Врата Библии» . Библейский портал .
- ^ "Филимону 1:24" . Библейский портал .
- ↑ EP Сандерс (30 ноября 1995 г.). Историческая личность Иисуса . Penguin Books Limited. п. 103. ISBN 978-0-14-192822-7.
Мы не знаем, кто написал Евангелия. В настоящее время они имеют заголовки: «по Матфею», «по Марку», «по Луке» и «по Иоанну». Имеются в виду, что Матфей и Иоанн были двумя первыми учениками Иисуса. Марк был последователем Павла и, возможно, Петра; Лука был одним из новообращенных Павла. 5 Эти люди - Матфей, Марк, Лука и Иоанн - действительно жили, но мы не знаем, что они писали Евангелия. Существующие свидетельства указывают на то, что Евангелия оставались без названия до второй половины второго века.
- ↑ Барт Д. Эрман (2000: 43) Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Эрман, Барт Д. (2005). Утраченные христианства: битвы за Священное Писание и веру, о которой мы не знали . Издательство Оксфордского университета. п. 235. ISBN 978-0-19-518249-1.
- ^ Никелем, Keith Fullerton (1 января 2001). Синоптические Евангелия: Введение . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 43. ISBN 978-0-664-22349-6.
- ^ Эрман, Барт Д. (1 ноября 2004). Истина и вымысел в коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине . Издательство Оксфордского университета, США. п. 110. ISBN 978-0-19-534616-9.
- ↑ Иераполис, Папий из . «Экспозиция оракулов Господа» . newadvent.org .
- ^ Харрингтон, Дэниел Дж. (1990), «Евангелие от Марка», в Браун, Раймонд Э .; Фитцмайер, Джозеф А .; Мерфи, Роланд Э. (ред.), Библейский комментарий Нью-Джерома , Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, p. 596, ISBN 0-13-614934-0
- ↑ Д.А. Карсон , Дуглас Дж. Му и Леон Моррис , Введение в Новый Завет (Аполлос, 1992), 93.
- ^ Wansbrough, Генри (22 апреля 2010). Муддиман, Джон; Бартон, Джон (ред.). Евангелия . Издательство Оксфордского университета. п. 243. ISBN. 978-0-19-958025-5.
Наконец, важно понимать, что ни одно из четырех Евангелий изначально не содержало указания на автора. Все они были анонимными, и только из фрагментарных и загадочных и - согласно Евсевию, из которого мы получаем цитату - ненадежных свидетельств Папия в 120/130 г. н.э., мы можем начать собирать воедино любые внешние свидетельства об именах их авторы и их составители. Это свидетельство настолько сложно интерпретировать, что большинство современных ученых формируют свое мнение, исходя из содержания самих Евангелий, и только затем выборочно обращаются к внешним свидетельствам для подтверждения своих выводов.
- ^ Moessner, Дэвид П. (23 июня 2004). Снодграсс, Клайн (ред.). «Ответ Данну» . Ex Auditu - Том 16 . Wipf and Stock Publishers: 51. ISBN 978-1-4982-3252-4. ISSN 0883-0053 .
- ^ Университет Наварры (1992), Наваррская Библия: Евангелие от Святого Марка (2-е изд.), Дублин: Four Court's Press, стр. 172, ISBN 1-85182-092-2
- ^ Университет Наварры (1992), Наваррская Библия: Евангелие от Святого Марка (2-е изд.), Дублин: Four Court's Press, стр. 179, ISBN 1-85182-092-2
- ^ a b c Папа Шенуда III , созерцатель Бога Марк, святой евангелист и мученик , Глава первая. Tasbeha.org
- ^ «О епархии» . Коптская православная епархия Южных Соединенных Штатов.
- ^ "Святой Марк" . Проверено 14 мая 2009 года .
- ↑ Папа Шенуда III . Зритель Бога Марк, евангелист, святой и мученик , Глава седьмая. Tasbeha.org
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 .
- ↑ Дональд М. Николь, Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений (Кембридж: University Press, 1988), стр. 24
- ^ Карбони, Стефано (2007). Венеция и исламский мир, 828-1797 гг . Издательство Йельского университета. п. 14. ISBN 9780300124309. Проверено 21 сентября 2020 года .
- ^ Nicol, Византия и Венеция , стр. 24-6
- ^ Окей, Томас (1904), Венеция и его история , Лондон: JM Dent & Co.
- ^ «Раздел, посвященный восстановлению тела Святого Марка» . Basilicasanmarco.it . Проверено 17 февраля 2010 года .
- ^ Мейнардус Отто Ф. (21 марта 2006). «О мирян Коптской церкви» (PDF) . Коптский церковный обзор . 27 (1): 11–12 . Проверено 22 ноября 2016 года .
- ^ Дидрон, Адольф Наполеон (20 февраля 1886 г.). Христианская иконография: Троица. Ангелы. Дьяволы. Смерть. Душа. Христианская схема. Приложения . Г. Белл. п. 356 - через Интернет-архив.
Иконография Святого Марка.
- ^ «Святой Марк в искусстве» . www.christianiconography.info .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Святого Марка . |
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Сан-Марко ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Схем, AJ (1879). CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) . Американская циклопедия .
- «Святой Марк в Новом Завете» , «Святой Марк в раннем предании» ; две статьи Генри Барклая Свита
- Работы Марка Евангелиста в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Титулы Великой христианской церкви | ||
---|---|---|
Новое творение | Папа и Патриарх Александрийский 43–68 | Преемник Аниана |
Доступ к порталам связанные темы |
|