Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эмблема мозаики "Охота на оленей".
Напольная мозаика, обнаруженная в Пелле ; фигура справа, вероятно, Александра Македонского из-за даты мозаики вместе с изображенным взлетом его волос с пробором по центру ( анастол ); фигура слева орудуя обоюдоострый топор (связанный с Гефестом ), пожалуй , Гефестион , один из верных товарищей Александра. [1]

Stag Hunt мозаика ( с. 300 г. до н.э. ) представляет собой мозаику из богатого дома в конце 4 века до н.э., так называемый «Дом Похищение Елены » (или «Дом Похищение Елены»), в Пеллу , столица Македонского королевства . Он несет подпись в древнегреческий художника Гнозис , из которых очень мало известно. Сейчас он находится в Археологическом музее Пеллы , Центральная Македония , Греция.

Состав [ править ]

Emblema граничит с замысловатым цветочным узором, который сам по себе граничит с стилизованными изображениями волн . [2] Мозаика представляет собой мозаику из гальки с камнями, собранными с пляжей и берегов рек, которые были залиты цементом . [2] Как это, возможно, часто бывало, [3] мозаика во многом отражает стили живописи . [4] Светлые фигуры на более темном фоне могут указывать на рисование красных фигур . [4] В мозаике также используется штриховка , известная грекам как скиаграфия., в его изображениях мускулатуры и плащей фигур. [4] Это наряду с использованием перекрывающихся фигур для создания глубины делает изображение трехмерным .

Он часто задавался вопросом, если Гнозис, чья подпись ( «Гнозис epoesen», т.е. Гнозис создан) является первым известным сигнатура мозаичист , [5] мог бы быть художником более ранней картины , которую мозаичные воспроизводит, а не мозаичные сеттер. В случае с керамикой «эпоэсен» относилось к изготовителю горшка, а «эграфсен» - глаголу, используемому для обозначения художника. [6] Таким образом, если аналогия с керамикой оправдана, кажется вероятным, что Гнозис был мастером мозаики. Поскольку гнозис ( греч . : γνῶσις) - это также греческое слово, обозначающее знание.другие утверждали, что надпись вообще не относится к автору; а к абстрактному существительному. [7] [8]

Фигуры [ править ]

Фигура справа, возможно, является Александром Македонским из-за даты этой мозаики, а также изображенного взлета волос. [9] Пелла также является родиной Александра. Фигура слева владеет двуглавым топором, вероятно, намекая на Гефеста ; это означает, что изображенная фигура могла быть генералом Гефестионом . [9] Изображенная собака, возможно, сопровождает Александра Перитаса . [10] Олень и гончая могут отсылать к мифу, в котором Артемида трансформирует охотника Актеона.в оленя, когда он пытается ее изнасиловать. Как только он превращается в оленя, его собственные собаки бросаются на него, и он разрывается на части. Тема похищения может относиться к мозаике не только к Похищению Елены Тесеем , изображенному на другой мозаике в том же доме, но и к завоеванию Александром Персии. Как Актеон охотился на Артемиду, но был уничтожен своими собаками, так и персы пытались подчинить Элладу - усилие, в котором ранее участвовали македонские цари, - что в конечном итоге привело к разрушению империи Александром.

Олень в греческой мифологии [ править ]

В греческой мифологии олень связан с Артемидой , девственной охотницей. Легенда гласит, что когда Актеон увидел Артемиду обнаженным, она из гнева превратила его в оленя, и он сам был разорван на куски. В других источниках считается, что Актеон пытался изнасиловать Артемиду. На этом изображении мы видим ту же концепцию оленя, раздираемого собакой, как в мифе, так и Александром Великим справа. Предполагается, кто находится слева. Тема здесь - «охотник, на которого охотятся». Это вполне подходящая мозаика для Дома похищения Елены, которую изнасиловали.

Олень также представляет персов, которых Александр позже победит. Он изложил свои мотивы сражения с персами, чтобы отомстить за то, что они разграбили Афины и разрушили там храмы, такие как Парфенон . [11] Это снова будет представлять идею охоты на охотника.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Chugg, Эндрю (2006). Любовники Александра . Роли, Северная Каролина: Лулу. ISBN  978-1-4116-9960-1 , стр 78-79.
  2. ^ а б Кляйнер, Фред С. и Хелен Гарднер. Искусство Гарднера сквозь века. Западная перспектива. Бостон, Массачусетс: Wadsworth Cengage Learning, 2010. стр. 135
  3. ^ http://www.thejoyofshards.co.uk/history/index.shtml
  4. ^ a b c Клейнер и Гарднер, стр. 136
  5. ^ Мозаики греческого и римского мира Кэтрин MD Dunbabin стр. 14
  6. ^ Мертенс, Джоан Р. Как читать греческие вазы. Нью-Йорк: Метрополитен-музей и Йельский университет, 2010. стр. 13
  7. ^ Коэн, Ада. Искусство эпохи Александра Македонского: парадигмы мужественности и их культурные традиции. Нью-Йорк: Cambridge UP, 2010. стр. 32
  8. Паоло Морено считает, что это должно было быть прочитано как «Знание Апеллеса сделало это».
  9. ^ a b Чугг, Эндрю. Любовники Александра. Роли, Северная Каролина: Лулу, 2006. стр. 78
  10. ^ Чугг, Эндрю. Любовники Александра. Роли, Северная Каролина: Лулу, 2006. стр. 79
  11. Рос, Карен. «Поздний классический период Древней Греции». Лекция, Древнегреческое искусство и археология UIC, Чикаго, ноябрь 2017 г.