Уличные домогательства - это форма домогательств , в первую очередь сексуальных домогательств, которая состоит из нежелательных комментариев сексуального характера, провокационных жестов, гудков , свистков , непристойных разоблачений , преследований , настойчивых сексуальных домогательств и прикосновений незнакомцами в общественных местах, таких как улицы , торговые центры и общественный транспорт . [1]
По данным некоммерческой организации Stop Street Harassment, уличные домогательства не ограничиваются действиями или комментариями, имеющими сексуальный подтекст. [2] Уличные домогательства часто включают гомофобные и трансфобные оскорбления и ненавистнические комментарии со ссылкой на расу , религию , класс , этническую принадлежность и инвалидность . [2] Эта практика основана на власти и контроле и часто является отражением социальной дискриминации, [2] и, как утверждается, иногда является результатом отсутствия возможностей для выражения интереса или привязанности (например, неспособность к социальному взаимодействию) .
Среди получателей - люди всех полов, но женщины гораздо чаще становятся жертвами домогательств со стороны мужчин. Согласно Harvard Law Review (1993), уличное преследование считается преследованием, совершаемым в основном незнакомыми мужчинами женщинам в общественных местах. [3]
По словам основателя Stop Street Harassment, оно может варьироваться от физически безобидного поведения, такого как «шумы поцелуев» и «несексуальные комментарии», до «более угрожающего поведения», такого как преследование, демонстрация, сексуальное насилие и изнасилование. [4]
Фотографирование незнакомцев без разрешения, как это делают практики уличной фотографии и фотожурналистики , не считается уличным домогательством. [5]
История
Окончательного начала уличных преследований нет, но дискуссия по этому поводу началась в 1944 году с изнасилования Реси Тейлора . Розе Паркс было поручено расследовать преступление, в ходе которого чернокожая женщина Тейлор была похищена и изнасилована в Аббевилле, штат Алабама. В ответ Паркс начал то, что позже было названо «самой сильной кампанией за равное правосудие за десятилетие». [6]
В 1960-х и 1970-х годах движение под названием «Верни ночь» набирало обороты. Это движение, широко представленное и сегодня, является международным протестом против сексуального насилия в отношении женщин. Take Back the Night превратилась в некоммерческую организацию, цель которой - положить конец всем формам сексуального насилия, в том числе уличным домогательствам. [7]
В 1970 году состоялась «Уолл-стрит огл-ин». Во главе с Карлой Джей женщины прошли маршем по Уолл-стрит с плакатами, призывающими к уличным домогательствам. В качестве смены ролей женщины обзывали мужчин, мимо которых они проходили, в надежде повысить осведомленность о неприятном характере уличных домогательств, с которыми женщины сталкиваются ежедневно. [8]
В 1994 году Дейрдра Дэвис написала научную статью, которая помогла прояснить, что такое уличное домогательство, объяснив его пять характеристик: 1) оно происходит в общественном месте, 2) чаще всего происходит между мужчинами и женщинами, 3) говорит "спасибо" к преследователю вызывает дальнейшие преследования, 4) комментарии часто относятся к тому, что нельзя увидеть на теле женщины, и 5) комментарии преследователя, хотя и замаскированы под комплименты, являются объективными и уничижительными. [9]
В 2012 году блог Stop Street Harassment стал некоммерческой организацией, «посвященной документированию и прекращению уличных домогательств по признаку пола во всем мире», проводя мероприятия и рассказывая людям, что они могут сделать, чтобы положить конец уличным домогательствам. [10]
Распространенность
Во всем мире статистика показывает, что 80% женщин хотя бы часто подвергаются уличным домогательствам, 45% считают, что они не могут самостоятельно идти в общественные места, 50% вынуждены переходить улицу, чтобы найти альтернативные маршруты к месту назначения, 26% утверждают, что находятся в отношения во избежание преследований, 80% чувствуют необходимость постоянно быть начеку при пересечении местных улиц, а 9% были вынуждены сменить профессию, чтобы избежать места преследования. [11] Эта проблема носит не только транснациональный, но и межкультурный характер и затрагивает людей всех национальностей, рас и возрастов - каждый день. [12]
В 1993 году правительство Канады спонсировало крупный опрос под названием «Исследование насилия в отношении женщин». В выборке из более чем 12 000 женщин 85% заявили, что они стали жертвами домогательств со стороны незнакомца. [13] В опросе жителей Пекина в 2002 году 58% назвали общественные автобусы частым местом сексуальных домогательств. [14]
Исследование, проведенное в Австралии, показывает, что почти 90% женщин подвергались словесным или физическим оскорблениям на публике один или несколько раз в своей жизни. В Афганистане исследование, проведенное в том же году, показывает, что распространенность домогательств составила 93%. Канадские и египетские исследования показывают, что примерно 85% женщин подвергались уличным домогательствам в прошлом году. В исследовании, проведенном в США, сообщалось, что женщины сталкивались с домогательствами со стороны незнакомцев ежемесячно (41%), в то время как значительное меньшинство сообщало о домогательствах один раз в несколько дней (31%). Эти статистические данные приведены для того, чтобы показать, что явление широко истолковывается, а не рассматривается как репрезентативное для одного и того же явления, сопоставимого в разных контекстах. [15]
Культурные факторы гибки; поэтому люди разных национальностей могут по-разному реагировать на уличное преследование. [16] На большей части территории Южной Азии публичные сексуальные домогательства к женщинам называют « поддразниванием накануне ». Испанский термин « пиропос», наиболее широко используемый в Мексике, имеет аналогичный эффект. Исследования показывают, что то, что считается уличным домогательством, аналогично во всем мире. [17] Многие исполнители этих действий не охарактеризовали бы их как домогательства, хотя большинство получателей так бы и поступили. Враждебное окружение можно интерпретировать по-разному в зависимости от культурных норм. Исследования показывают, что США придерживаются «дискриминационных взглядов», тогда как Европа придерживается «ущемления достоинства личности», что означает, что Соединенные Штаты сосредотачиваются на предвзятой стороне преследований, а Европа - на вторжении в личное пространство. В более широком плане США склонны подчеркивать социальные правила, а Европа подчеркивает этические и моральные элементы уличных домогательств. Межкультурные исследования сексуальных домогательств противопоставляют индивидуалистические страны, такие как США, Канада, Германия и Нидерланды, коллективистским странам, таким как Эквадор, Пакистан, Турция, Филиппины и Тайвань, и говорят, что люди в индивидуалистических странах с большей вероятностью подвергаться сексуальным домогательствам и обижаться на них, чем в коллективистских странах. Бразильцы рассматривают сексуальные наклонности как невинное, дружелюбное и безобидное романтическое поведение, в то время как американцы рассматривают их как форму агрессии, иерархии и насилия. [16] Преследование также непропорционально направлено на людей, которые, по мнению прохожих, имеют маргинализованную гендерную идентичность или сексуальную ориентацию . [18]
Соединенные Штаты
Опрос 2000 американцев был заказан в 2014 году группой активистов Stop Street Harassment и проведен GfK . 25% мужчин и 65% женщин сообщили, что в своей жизни они подвергались уличным домогательствам. 41% женщин и 16% мужчин заявили, что они каким-либо образом подвергались физическому преследованию, например, преследованию, высмеиванию или нащупыванию. [19] Преступниками являются одинокие мужчины в 70% случаев для потерпевших женщин и в 48% случаев для потерпевших мужчин; 20% мужчин, подвергшихся преследованиям, стали жертвами одинокой женщины. [19] Для мужчин наиболее распространенными оскорблениями были гомофобные или трансфобные оскорбления, за которыми следовали нежелательные подписки, затем ругательства и комментарии по поводу частей тела. Для женщин наиболее распространенными оскорблениями были кошачьи крики, за которыми следовали комментарии по поводу частей тела, нежелательные прикосновения или прикосновения, а затем сексуальные оскорбления, такие как «сука» или «шлюха». [19]
Женщины чаще всего притесняются незнакомцами. Это взято из исследования 1990-х годов на Среднем Западе Америки. Было обнаружено, что многие женщины неоднократно подвергались уличным домогательствам. Еще 50% подверглись физическому преследованию или преследованию таких незнакомцев. Половина опрошенных сообщили, что это преследование произошло к их 17-летию. [20] В 2014 году исследователи из Корнельского университета и Hollaback! провела крупнейшее международное межкультурное исследование уличных домогательств. Данные показывают, что большинство женщин впервые сталкиваются с уличными домогательствами в период полового созревания. [21] По данным Stop Street Harassment: «В 2014 году репрезентативное общенациональное исследование уличных домогательств в США показало, что половина из них подвергались преследованиям к 17 годам». [2] Они также заявляют, что «в неформальном международном онлайн-исследовании 811 женщин, проведенном в 2008 году организацией Stop Street Harassment, почти каждая четвертая женщина подвергалась уличным домогательствам к 12 годам (7 класс) и почти 90% к 19 годам». [2]
Меньшинства в Соединенных Штатах
Уличные домогательства - это воплощение социальной дискриминации через власть и контроль. [ требуется дальнейшее объяснение ] Меньшинства, особенно женщины и цветные лица, испытывают дополнительный уровень притеснения. По мнению ученых, когда афроамериканские женщины подвергаются преследованиям на улице, это вызывает долгую историю неуважения, унижения и бесчеловечного сексуального насилия, которым чернокожие женщины подвергались на протяжении многих лет. На самом деле чернокожие женщины могут больше страдать от уличных домогательств, чем другие женщины, потому что это перекликается с пережитками менталитета рабской эпохи. [22] Аналогичным образом, для цветных женщин, которые исторически объективировались, экзотизировались, считались доступными для секса и превращались в товар, преследователи чувствуют, что они свободны в доступе к своему физическому телу. [23] Системный классовый расизм еще больше усиливает дисбаланс сил, когда особой мишенью становятся люди из малообеспеченного семейного окружения, учитывая, что к более низким социально-экономическим классам исторически относились как к «менее чем» или считались доступными для секса, либо находились во власти тех. из высшего социально-экономического класса. [23] Точно так же религиозные меньшинства сталкиваются с различными уровнями преследований, которые также могут быть связаны с другими идентичностями, включая пол, расу и этническую принадлежность. [23] Кроме того, меньшинства сталкиваются с возросшими притеснениями, которые с большей вероятностью перерастут в угрозы, изнасилования или даже убийства.
Египет
Опрос 2008 года показал, что 83% египетских женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам, равно как и 98% женщин из-за границы, находившихся в Египте. [25] : 16 Исследование, проведенное структурой « ООН-женщины» в Египте в 2013 году, показало, что 99,3% женщин-респондентов заявили, что подвергались сексуальным домогательствам. [26]
В период с июня 2012 г. по июнь 2014 г. в Египте было зарегистрировано 500 случаев массовых сексуальных посягательств [24].
ЛГБТ-сообщество
66% респондентов ЛГБТ в опросе Европейского союза 2012 года заявили, что они избегают держаться за руки в общественных местах из-за страха преследований и нападений. 50% заявили, что они избегают определенных мест или мест, а местами, которые они указали как наиболее небезопасные для раскрытия информации о своей сексуальной ориентации, были «общественный транспорт» и «улица, площадь, автостоянка или другое общественное место». [27]
По данным национального опроса Stop Street Harassment, ЛГБТ-мужчины на 17% чаще сталкиваются с физически агрессивными домогательствами и на 20% чаще сталкиваются с словесными домогательствами, чем гетеросексуальные мужчины. [28] В отдельном опросе словесные домогательства были названы наиболее распространенной формой насилия. [29] Однако было также значительное количество людей, которые подвергались преследованиям из-за отказа в обслуживании или физического преследования. [30]
Исследование, проведенное Патриком МакНилом из Университета Джорджа Вашингтона в 2014 году, показало, что 90% участников его опроса геев и бисексуальных мужчин заявили, что они чувствовали себя «нежелательными на публике из-за своей сексуальной ориентации». [31] 73% заявили, что в прошлом году они столкнулись с конкретными гомофобными и бифобными комментариями в их адрес. Почти 70% сообщили, что к 19 годам они испытали «негативные публичные взаимодействия», а 90% заявили, что они испытали эти негативные взаимодействия к 24 годам. Некоторые члены сообщества ЛГБТК + сильно страдают от уличных домогательств. 5% опрошенной группы заявили, что они переехали в разные районы в ответ на взаимодействие, которое они испытали, а 3% сообщили о смене работы в ответ на преследования по месту работы. [31]
В ходе общенационального опроса, проведенного в Соединенных Штатах Кампанией за права человека, было обнаружено, что женщины чаще сталкиваются с уличными домогательствами, и 60% женщин сообщили, что подвергались домогательствам в какой-то момент своей жизни. «Среди ЛГБТ-молодежи 51 процент подвергались словесным оскорблениям в школе по сравнению с 25 процентами среди студентов, не принадлежащих к ЛГБТ». [32]
Гарвардское исследование, опубликованное в 2017 году [33], показало, что в группе из 489 ЛГБТК + американцев 57% из них подвергались оскорблениям. Также было обнаружено, что 53% опрошенных слышали оскорбительные комментарии. В дополнение к этому, большинство опрошенных упомянули друга или члена семьи, который также был частью сообщества ЛГБТК +, который подвергался преследованиям. 57% заявили, что их друг или член семьи подвергался угрозам или домогательствам, 51% сказали, что их друг или член семьи подвергались сексуальным домогательствам, а 51% сообщили, что в их жизни был кто-то, кто подвергался физическому насилию из-за их сексуальной ориентации или пола. Исследование также показало, что цветные ЛГБТК + люди в два раза чаще подвергаются преследованиям на улице или в других местах, чем их белые коллеги. [34]
Выборочный опрос 331 ЛГБТ-мужчины в 2014 году показал, что это явление происходит во всем мире. 90% из них заявили, что их преследуют в общественных местах за кажущиеся различия. Главным образом отсутствие у них традиционно мужских черт отличало их от жестокого обращения. Это насилие было в основном направлено на то, что они не соответствовали типичным гендерным ролям на публике. [35]
Последствия уличного преследования
Физические реакции, физическая безопасность, эмоциональные реакции и психологические симптомы - это последствия уличных домогательств. Физические эффекты также можно обсуждать с точки зрения физической безопасности женщины. Получатели домогательств описывают физические симптомы как мышечное напряжение, затрудненное дыхание, головокружение и тошноту. [36] Уличные домогательства вызывают у своих жертв эмоциональную реакцию, варьирующуюся от умеренного раздражения до сильного страха. В ответах женщин на вопросы о домогательствах постоянно появляются две темы: вторжение в частную жизнь и страх изнасилования. [22] Некоторые ученые считают, что комментарии и поведение преследователя сводят женщин к сексуальным объектам и навязывают это восприятие его жертве. [22] Преследование может также научить женщин стыдиться своего тела и связывать свое тело со страхом и унижением через отражение самообвинения. В исследовании, опубликованном в 2010 году, сообщается, что опыт уличных домогательств напрямую связан с повышенным вниманием к внешнему виду и телесному стыду, а также косвенно связан с повышенным страхом перед изнасилованием. [37] Женщины, которые винят себя, могут испытывать неприятные симптомы в виде стыда за тело, наблюдения за телом и самообъективации. Это не только вредит самооценке женщины, но также может мешать ее способности чувствовать себя комфортно со своей сексуальностью. [22]
Уличные домогательства серьезно ограничивают физическую и географическую мобильность женщин. Это не только снижает чувство безопасности и комфорта у женщины в общественных местах, но также ограничивает ее свободу передвижения, лишая ее свободы и безопасности в общественной сфере. [22] Женщины оценивают свое окружение, ограничивают выбор одежды, носят наушники, предпочитают заниматься физическими упражнениями в помещении и избегают определенных районов или маршрутов в качестве упреждающих мер для снижения вероятности преследований. В недавних исследованиях уличное домогательство было связано с косвенными последствиями, снижающими качество жизни женщин. Снижению качества жизни способствует избегающее поведение. [36]
Исследование, проведенное в 2011 году, было направлено на регистрацию последствий уличных домогательств для здоровья женщин и девочек. Было обнаружено, что они подверглись психологическому стрессу после того, как испытали домогательства на улице. Было обнаружено, что плохое психическое здоровье связано с уличными домогательствами, вызванными паранойей, что определенные места небезопасны. Основной способ, которым женщины и девушки остановили это, - это сократить количество времени, которое они проводят на улице. Однако это негативно повлияло на их способность оставаться на работе или идти туда, где они могли бы получить медицинскую помощь. [38] Домогательство со стороны незнакомцев снижает чувство безопасности, когда вы гуляете ночью в одиночестве, пользуетесь общественным транспортом, гуляете в одиночестве в гараже или когда дома один ночью. [39]
Статья 2000 года, основанная на опросе о насилии в отношении женщин в Канаде, показала, что прошлое преследование со стороны незнакомцев является важным фактором в восприятии женщинами своей безопасности на публике. Преследование со стороны незнакомца, в отличие от знакомого, с большей вероятностью вызывает страх сексуальной виктимизации. [13]
Мотивация
Согласно исследованию уличных домогательств в Египте, Ливане, Марокко и Палестине, процитированному в статье NPR , более образованные мужчины более склонны к уличным домогательствам. [40] Исследователи объясняют, что «молодые люди со средним образованием более склонны к сексуальным домогательствам в отношении женщин, чем их старшие, менее образованные сверстники». [40] Исследователи объясняют, что основная причина домогательств уличных мужчин заключается в том, чтобы отстаивать свою власть. [40] Они делают это, потому что в их жизни есть факторы стресса, такие как обеспечение семьи, высокий уровень безработицы и политическая нестабильность в их стране. [40] В статье NPR говорится, что мужчины «имеют большие устремления к себе и не могут удовлетворить их, поэтому они [преследуют женщин], чтобы поставить их на место. Они чувствуют, что мир им обязан». [40] Исследование показало, что многие мужчины на улице беспокоят просто потому, что им это нравится; это способ снять стресс. «Когда мужчин в опросе спросили, почему они сексуально домогаются женщин в общественных местах, подавляющее большинство, до 90 процентов в некоторых местах, ответили, что делали это для развлечения и возбуждения». [40]
В некоторых случаях мужчины могут испытывать острые ощущения от совершения чего-то незаконного или табу, а некоторые могут испытывать сексуальное удовлетворение от нащупывания, флирта или сексуального унижения. Негативные замечания также могут быть следствием трансфобии или гомофобии . [2]
По словам доктора Джо Герберта, профессора нейробиологии в Кембридже, домогательства также происходят из-за биологической потребности найти себе пару. [41] В отличие от животных, человеческий мозг может когнитивно распознать, что динамика силы и психологические и физические манипуляции могут быть насильно использованы на других людях, чтобы заставить их стать товарищами. [41] Из-за социальных структур и законов для большинства людей более привлекательно использовать психологические методы, что проявляется в различных формах домогательств. [41] По словам доктора Герберта, уличные домогательства - это еще одна форма сексуального принуждения, направленная на поощрение репродукции, которая не является широко приемлемой с социальной точки зрения. [41]
Австралийский репортер Элеонора Гордон-Смит записала общение в 2010-х годах в Кингс-Кросс, Новый Южный Уэльс , и обнаружила, что мужчинам, которые обзывали женщин, нравилось привлекать внимание, флиртовать и публичное выступление. У мужчин также сложилось впечатление, что женщины, которые были предметом их замечаний и жестов, наслаждались вниманием и полагали, что они помогают женщинам хорошо провести время или делают комплимент по поводу внешнего вида, который будет оценен по достоинству. Подавляющее большинство женщин в этом районе, напротив, сочли такое поведение унизительным, хотели бы избежать его и опасались, что оно может перерасти в физическое насилие. В разговоре с одним мужчиной, который, основываясь на своем опыте, счел его клич приветствуемым, Гордон-Смит отметил, что женщины могут чувствовать давление, чтобы они подыгрывали и притворялись, будто наслаждаются вниманием как средством деэскалации ситуации, опасаясь реакции своих честная реакция могла спровоцировать. [42]
Общественное отношение
Женщины-жертвы уличных домогательств по-разному реагируют как на невинное, так и на нецивилизованное отношение мужчин. Однако в контексте культурных различий реакция многих женщин на уличные «замечания» воспринимается как положительный комплимент. Исследование автора Элизабет Арведа Кисслинг показывает, что многие туристки, путешествующие по разным странам, становятся свидетелями менее серьезных форм уличных домогательств, таких как свист волков и преследование, и считают эти действия скорее эгоистичными, чем неудобствами. В сирийской культуре некоторым женщинам говорят, что они виновны в пережитых ими уличных домогательствах, потому что они просят об этом в первую очередь потому, что «хорошо выглядят для мужчин». Независимо от того, считается ли уличное преследование лестным или оскорбительным, оно считается произвольным действием, унижающим человеческое достоинство. [43]
YouGov провела опрос около 1000 американцев в августе 2014 года. По результатам своего исследования 72% заявили, что никогда не было уместно делать «крики», 18% заявили, что иногда уместно кричать, и 2% заявили, что это всегда приемлемо. Большинство (55%) назвали крикливые призывы «домогательством», а 20% назвали их «комплиментарным». Американцы в возрасте 18–29 лет чаще всего относили кетчинг как комплимент. [44]
Подавляющее большинство женщин, участвовавших в исследовании района Кингс-Кросс, сочли такое поведение унизительным, хотели бы избежать его и опасались, что оно может перерасти в физическое насилие. [42] В более репрезентативной выборке опрос в США в 2014 году показал, что 68% преследуемых женщин и 49% преследуемых мужчин были «очень или несколько обеспокоены», что ситуация может обостриться. [19] Как упоминалось выше, Гордон-Смит указал, что причина такой разницы может заключаться в том, что притворяться, что наслаждается вниманием, было одним из способов избежать провокации эскалации, которая могла привести к физическому нападению. [42] Опрос, проведенный в США, показал, что 31% женщин ответили тем, что гуляли с другими людьми, а не одни, а 4% всех жертв серьезно изменили свою жизнь, чтобы избежать домогательств, например, переезда или увольнения с работы. [19]
Многие теоретики рассматривают положительную реакцию женщин на уличное преследование как форму гендерной дискриминации и как мужскую иерархию навязывают женщинам. Умеренные домогательства на улице, вероятно, будут казаться безвредными и доброжелательными для некоторых женщин; таким образом, некоторые теоретики оценивают этих женщин как «жертв ложного сознания», в которых отсутствует самооценка и феминизм. [45]
Представление в СМИ
Основные средства массовой информации, включая любые печатные, телевизионные, социальные сети или другие источники информации в Интернете, обычно представляют сексуальные и уличные домогательства, используя чрезмерно упрощенные повествования и лишающие легитимности формулировки. В средствах массовой информации, освещающих проблему, существует тенденция к тому, что преследование является отражением индивидуального отклонения, обычно подчеркивая аспекты неправомерного поведения одной стороны по отношению к другой. [46] В то время как гуманитарные науки и феминистские исследования определяют любую степень сексуального домогательства как проявление гендерного угнетения и дискриминации в обществе, основные средства массовой информации редко сообщают о том, что домогательства проистекает из системного гендерного неравенства, или вводят диалог в контексте более широких вопросов. [46] [47]
Еще один способ, которым основные средства массовой информации формируют общественное мнение о преследовании, - это донесение до аудитории консервативных идей, в частности, использование обесценивающей риторики. Как и в случае с другими формами притеснения женщин, формулировки, представленные СМИ, обычно подрывают обоснованность жалоб на уличное преследование. [47] Особое чрезмерное использование слов «предполагаемый», «предполагаемый», «ожидаемый» немедленно создает чувство неуверенности в отношении заявлений о преследовании и нападении, тем самым налагая на жертву чувство ответственности и / или вины. [47]
Хотя Интернет, в частности социальные сети, предоставляет новую платформу для активизма против уличных домогательств, он стал источником частых словесных оскорблений в отношении пользователей. Преследования, с которыми жертвы могут столкнуться в реальной жизни на улицах, отражаются на публичном онлайн-форуме Twitter. В тематическом исследовании после хэштега, появившегося в ноябре 2011 года, #mencallmethings, в основном женщины-пользователи Твиттера публиковали и обсуждали примеры домогательств, которые они получали в Интернете со стороны мужчин. [48] Однако в ходе использования этого популярного хэштега твиты, которые были предназначены для просвещения, обмена историями и создания чувства единства между жертвами, часто вызывали негативную реакцию со стороны мужчин-пользователей Twitter, демонстрируя, что на неконтролируемом источнике СМИ голоса женщин о домогательствах снова заглушают. [48]
В то время как интернет-троллинг (определяемый как агрессивное онлайн-поведение) преобладает в нескольких интернет-кругах, проявление гендерного общества, которое нормализует уличное преследование, приводит к определенному типу интернет-агрессии, который феминистские ученые называют «гендерным троллингом». [49] Гендерный троллинг считается более опасной формой присутствия в социальных сетях, которая согласуется с ответами на сообщения #mencallmethings. Что позволяет гендерному троллингу стать разрушительным для его жертв, так это предписывающие признаки гендерных оскорблений, языка ненависти, реальных угроз, необычной интенсивности, масштаба, продолжительности нападений и реакции на высказывания женщин, которые являются аналогичными чертами уличных домогательств. . [49]
Активизм
Общественная активность против уличных домогательств возросла с конца 2000-х годов. Группа под названием Stop Street Harassment начала свою деятельность как блог в 2008 году и стала некоммерческой организацией в 2012 году. [50] Организация дает советы, как бороться с уличными домогательствами безопасными и настойчивыми способами, а также предоставляет возможности для «взять действие сообщества ". В 2010 году Stop Street Harassment открыла ежегодную «Международную неделю против уличных преследований». В течение третьей недели апреля люди со всего мира участвовали в «маршах, митингах, семинарах и рисовании мелом на тротуарах», чтобы привлечь внимание к этой проблеме. [51] Другая группа под названием Hollaback! была основана в 2010 году.
Активисты использовали вирусные видеоролики, чтобы сообщить о частоте нежелательных комментариев, которые женщины получают в общественных местах. [52] [53]
Один американский уличный художник использовал Kickstarter, чтобы собрать деньги на кампанию под названием «Хватит говорить женщинам улыбаться». Художница публикует портреты себя и других молодых женщин с посланиями против уличных домогательств. [54]
Женщина из Миннеаполиса создала набор для печати «Карты против домогательств» (в честь игры « Карты против человечности» ), которые она раздает уличным преследователям. Карточки предназначены для того, чтобы объяснить уличным преследователям, почему их комментарии нежелательны. [55]
Глобальная инициатива «Безопасные города», созданная ООН-Хабитат в 1996 году, представляет собой подход к решению проблемы домогательств в общественных местах посредством партнерства с городскими сообществами, местными организациями и муниципальными властями. Меры, принятые для решения этой проблемы, включают улучшение дизайна улиц и освещения в городских районах. [56] Комиссия ООН по положению женщин (CSW), подкатегория структуры «ООН-женщины», привержена расширению прав и возможностей женщин и пропаганде гендерного равенства. [57] Впервые в « Согласованные выводы » было включено несколько пунктов , посвященных сексуальным домогательствам в общественных местах в марте 2013 года. [58]
В исследовании, опубликованном в The British Journal of Criminology за 2016 год, изучается, в какой степени интернет-сайты служат формой неформального правосудия для жертв уличных домогательств. Результаты показывают, что люди испытывают «подтверждение» или «подтверждение» после того, как самостоятельно раскрывают свой опыт в Интернете, и могут получить признание или поддержку, сделав это. Примечательно, что некоторые люди чувствуют себя повторно жертвами или переживают повторную травму. Было обнаружено, что онлайн-правосудие ограничено, но, в частности, в случае уличных домогательств жертвы могут добиться справедливости в той или иной форме. [59]
Правовой статус
В некоторых юрисдикциях некоторые формы уличного преследования являются незаконными.
Франция
В 2018 году во Франции сексуальные домогательства на улицах были объявлены вне закона, и был принят закон, объявляющий о наложении на улицы и общественного транспорта штрафов в размере до 750 евро, а также о более агрессивном и физическом поведении. Закон также объявил, что секс между взрослым и лицом в возрасте 15 лет или младше может считаться изнасилованием, если более молодой человек признан неспособным дать согласие. [60] [61] Он также дает несовершеннолетним жертвам изнасилования дополнительное десятилетие для подачи жалоб, увеличивая срок до 30 лет с момента достижения 18-летнего возраста. Этот закон появился после того, как многие люди были возмущены нападением мужчины на женщину (Мари Лагер) из-за ее реакции на его домогательства к ней. [61]
Нидерланды
В 2017 году в голландских городах Амстердам и Роттердам ввели местный запрет (Algemene Plaatselijke Verornding, APV) на уличное преследование (известный в СМИ как sisverbod или «шипящий запрет»). В 2018 году 36-летний мужчина из Роттердама был приговорен к выплате двух штрафов в размере 100 евро окружным судьей ( kantonrechter ) за сексуальные домогательства в отношении 8 женщин на улице. В декабре 2019 года Апелляционный суд в Гааге счел, что сексуальные домогательства были доказаны, но не были незаконными, поскольку местные законы были неконституционными в соответствии со статьей 7 (Свобода выражения мнения) Конституции Нидерландов . Только Палата представителей и Сенат могут принимать законы (на национальном уровне), ограничивающие части Конституции; муниципалитеты Амстердама и Роттердама не обладали такими полномочиями, и поэтому предыдущее постановление было отменено. Несколько политиков были разочарованы свержением (депутат Дилан Ешилгез-Зегериус утверждает, что этот подход лучше всего адаптировать к местным условиям, а не стандартизировать на национальном уровне), и заявили о своем намерении принять национальное законодательство по борьбе с уличными домогательствами. [62]
Перу
С марта 2015 года в Перу действуют законы о борьбе с уличными домогательствами. [63]
Филиппины
Кесон-Сити на Филиппинах , где наблюдается высокий уровень уличных домогательств [64] , 16 мая 2016 года ввел в действие постановление о борьбе с уличными домогательствами, такими как кошачьи крики и волчьи свистки. штрафы от Php 1000 до 5000 Php и тюремный срок в 1 месяц. [65] В 2019 году на Филиппинах вступил в силу Республиканский закон № 11313, известный как Закон о безопасных пространствах ; он карает женоненавистнические акты, сексистские оскорбления, свист волков, крики, назойливые взгляды, проклятия и настойчивое рассказывание сексуальных шуток публично или в Интернете. Наказания включают тюремное заключение или штрафы в зависимости от тяжести преступления. [66]
Соединенные Штаты
На всей территории Соединенных Штатов законы, касающиеся уличных домогательств, находятся в юрисдикции отдельных штатов. В Иллинойсе есть законы, касающиеся уличных домогательств. [67] Несмотря на то, что оскорбительные высказывания и язык вражды являются потенциальным предвестником физического нападения и даже убийства, Первая поправка защищает их . Хотя по закону преступнику разрешено выкрикивать непристойные выражения, другие действия, такие как публичное непристойное поведение и сексуальное насилие, являются вопиющим нарушением закона. Оскорбительные высказывания и язык вражды как формы уличного преследования часто используются в качестве доказательств против рецидивистов. [68]
Отказ общества от криминализации оскорбительных высказываний и ненавистнических высказываний в соответствии с Первой поправкой представляет собой проблему для правовой системы. Вопреки распространенному мнению, этот идеал придерживаются не только те, кто не подвержен уличным преследованиям; жертвы и пережившие оскорбительные высказывания и язык вражды не хотят выступать против этого права Первой поправки. И наоборот, общественность не решается полагаться на закон в своей повседневной жизни, поскольку они предпочитают автономию, независимо от того, насколько серьезной может быть ситуация. [69]
Не только при преследовании во время уличных преследований, но и во время судебного процесса возникает чувство бессилия. Чаще всего истцы оказываются неподготовленными к судебным разбирательствам и судебным разбирательствам, поскольку они неопытны, причем не по своей вине. Довольно часто истцы становятся жертвами правонарушений со стороны уличного преследователя. Преступники подадут необоснованный иск в ответ на обвинения своей жертвы. В дополнение к этому, трудно получить государственную помощь, как видно из дела 1994 года, когда EEOC получил 11 000 жалоб о преследовании и привлекло к ответственности 50 человек. [70]
В серии интервью, проведенных Лорой Бет Нильсон в 2000 году относительно отношения общественности к закону и уличным преследованиям, были предложены четыре парадигмы. Парадигма свободы слова основана на идеале верности предполагаемой идеологии Первой поправки. Парадигма автономии основана на стремлении к самоуправлению. Парадигма непрактичности основана на невозможности регулирования в отношении оскорбительных высказываний и языка вражды. Наконец, парадигма недоверия к власти основана на неверии к судебным чиновникам в обеспечении соблюдения законов. Эти четыре парадигмы иллюстрируют причины отсутствия криминализации уличных домогательств. [69]
Смотрите также
- Зона войны - документальный фильм по теме
- Femme de la rue (2012), бельгийский документальный фильм, в котором студентка-кинозвезда идет по улицам Брюсселя со скрытой камерой, записывая уличные домогательства, ее реакцию и взаимодействие с преследующими ее мужчинами.
- 10 часов ходьбы по Нью-Йорку как женщина (2014), эксперимент, в котором женщина идет по улицам Нью-Йорка со скрытой камерой, снимающей ее спереди, и переживает 108 случаев того, что создатели видео называют уличным преследованием из-за курс 10 часов.
Рекомендации
- ^ Уиттакер, Элизабет; Робин М. Ковальский (2015). «Киберзапугивание через социальные сети». Журнал школьного насилия . 14 (1): 11–29. DOI : 10.1080 / 15388220.2014.949377 . S2CID 144140856 .
- ^ а б в г д е "Что такое уличное преследование?" . Остановите уличное преследование . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ Боуман, Синтия Грант (январь 1993 г.). «Уличные домогательства и неформальная геттоизация женщин» . Harvard Law Review . 106 (3): 519. DOI : 10,2307 / 1341656 . JSTOR 1341656 .
- ^ Керл, Холли (2010). Остановить уличное преследование: сделать общественные места безопасными и привлекательными для женщин . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. п. 3. ISBN 978-0313384967.
- ^ Керл, Холли (август 2015). Остановить глобальные уличные преследования: рост активности во всем мире . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. п. 2.
- ^ Дэйли, Джейн (2011). «На темном конце улицы: темнокожие женщины, изнасилование и сопротивление - новая история движения за гражданские права от Розы Паркс до подъема власти черных, Даниэль Л. МакГуайр». Журнал американской истории . 98 (2): 490–491. DOI : 10,1093 / jahist / jar290 .
- ^ «О - Верни ночь» . takebackthenight.org . Проверено 13 апреля 2018 .
- ^ «Как оригинальная Джоан Холлоуэй с Уолл-стрит вдохновила феминистские протесты второй волны» . Мама никогда тебе не рассказывала . 2015-08-25 . Проверено 13 апреля 2018 .
- ^ Дэвис, Дейрдра (1 января 1994). «Вред, не имеющий названия: уличное преследование, воплощение и афроамериканские женщины» . Женский юридический журнал UCLA . 4 (2).
- ^ «О» . Остановите уличное преследование . Проверено 13 апреля 2018 .
- ^ Керл, Холли (2010). Остановить уличное преследование: сделать общественные места безопасными и привлекательными для женщин . ISBN 9780313384967.
- ^ Lennox, R .; Джурди-Хаге, Р. (2017). «За пределами эмпирического и дискурсивного: методологические последствия критического реализма для исследования уличных домогательств». Международный форум женских исследований . 60 : 23–28. DOI : 10.1016 / j.wsif.2016.11.010 .
- ^ а б Макмиллан, Росс; Ниорбиш, Аннетт; Валлийский, Сэнди (1 августа 2000 г.). «Опыт улицы: домогательства и восприятие безопасности среди женщин». Журнал исследований преступности и правонарушений . 37 (3): 306–322. DOI : 10.1177 / 0022427800037003003 . S2CID 146635792 .
- ^ «Преследование в общественном транспорте» . Шанхайская звезда . 11 апреля 2002 года Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Филборн, B; Вера-Грей, Ф (2017). « « Я хочу иметь возможность ходить по улице без страха »: Преобразование правосудия в отношении уличных преследований» (PDF) . Феминистские правовые исследования . 25 (2): 203. DOI : 10.1007 / s10691-017-9350-3 . S2CID 149240797 .
- ^ а б Зимброфф, Дженнифер (2007-05-01). «Культурные различия в восприятии и реакции на сексуальные домогательства» . Герцогский журнал гендерного права и политики . 14 (2): 1311–1342. ISSN 1090-1043 .
- ^ Кисслинг, Элизабет (1991). «Уличные домогательства: язык сексуального терроризма». Дискурс и общество . 2 (4): 457–458. DOI : 10.1177 / 0957926591002004006 . JSTOR 42888749 . S2CID 145221651 .
- ^ "Что такое уличные домогательства?" . Остановите уличное преследование . Дата обращения 12 мая 2015 .
- ^ а б в г д «Небезопасно и подвергается притеснениям в общественных местах» (PDF) . Остановите уличное преследование. Весна 2014 . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Керл, Холли (2015). «Остановить глобальное уличное преследование» . Один поиск . Проверено 11 апреля 2018 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Уличное преследование: крупнейшее международное кросс-культурное исследование» . hollaback! . Май 2015 . Проверено 31 марта 2018 года .
- ^ а б в г д Боуман, Синтия Грант (январь 1993 г.). «Уличные домогательства и неформальная геттоизация женщин» . Harvard Law Review . 106 (3): 517–580. DOI : 10.2307 / 1341656 . ISSN 0017-811X . JSTOR 1341656 .
- ^ а б в "#HarassmentIs" . Привет! Вместе мы в силах положить конец домогательствам . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ a b «Круги ада: домашнее, общественное и государственное насилие в отношении женщин в Египте» , Amnesty International, январь 2015 г.
- ^ Хасан, Раша; Шукри, Алия; Нехад, Абул Комсан (2008). «Облака в небе Египта: сексуальные домогательства: от словесных домогательств к изнасилованию» (PDF) . Египетский центр по правам женщин . Архивировано из оригинального (PDF) 20 марта 2016 года.
- ^ «Исследование путей и методов искоренения сексуальных домогательств в Египте» (PDF) . ООН-женщины. 2013.
- ^ «Исследование ЛГБТ в ЕС - Исследование лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в Европейском Союзе - Основные результаты» (PDF) . Агентство основных прав . Октябрь 2014. С. 87–89 . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Миллер, Хейли (4 июня 2014 г.). «ЛГБТ-мужчины часто подвергаются уличным преследованиям» . Кампания за права человека.[ мертвая ссылка ]
- ^ Бернс, Кросби (19 июля 2011 г.). «Дискриминация геев и трансгендеров вне рабочего места» . Американский прогресс . Архивировано 19 июля 2011 года . Проверено 11 апреля 2018 года .
- ^ Бернс, Кросби (19 июля 2011 г.). «Дискриминация геев и трансгендеров вне рабочего места» . Центр американского прогресса . Проверено 4 апреля 2018 года .
- ^ а б Небезопасно и преследуется в общественных местах: национальный отчет о уличных домогательствах . Остановите уличное преследование. 2014. OCLC 1050056169 .
- ^ Кампания, Права человека. «ЛГБТ-мужчины часто подвергаются уличным преследованиям» . Кампания за права человека . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ Бостон, 677 Хантингтон-авеню; Ма 02115 + 1495-1000 (24.10.2017). «Дискриминация в Америке» . Гарвардская программа изучения общественного мнения . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ «Большинство ЛГБТ-американцев подвергаются преследованиям и дискриминации, как показывает исследование Гарварда» . NBC News . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ Керл, Холли (2015). Остановите глобальные уличные притеснения . ISBN 9781440840210. Архивировано 2015 годом . Проверено 11 апреля 2018 года .
- ^ а б Фермер, Оливия; Смок Джордан, Сара (2017-10-02). «Опыт женщин, справляющихся с переживаниями от кошек в Нью-Йорке: экспериментальное исследование». Журнал феминистской семейной терапии . 29 (4): 205–225. DOI : 10.1080 / 08952833.2017.1373577 . ISSN 0895-2833 . S2CID 148997602 .
- ^ Chaudoir, Stephenie R .; Куинн, Дайан М. (2010-03-03). «Наблюдательный сексизм в межгрупповом контексте: влияние кошачьих криков на реакцию женщин по отношению к мужчинам». Секс-роли . 62 (9–10): 623–634. DOI : 10.1007 / s11199-009-9735-0 . ISSN 0360-0025 . S2CID 144888274 .
- ^ А Кампос, Паола (1 января 2017 г.). «Опыт уличных домогательств и ассоциаций с восприятием социальной сплоченности среди женщин в Мехико» . Один поиск . Проверено 11 апреля 2018 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Chaudoir, Stephenie R .; Куинн, Дайан М. (3 марта 2010 г.). «Наблюдательный сексизм в межгрупповом контексте: влияние кошачьих криков на реакцию женщин по отношению к мужчинам». Секс-роли . 62 (9): 623–634. DOI : 10.1007 / s11199-009-9735-0 . S2CID 144888274 .
- ^ а б в г д е «Почему мужчины преследуют женщин? Новое исследование проливает свет на мотивацию» . NPR.org . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ а б в г «Почему сексуальные домогательства - это человеческая характеристика» . Психология сегодня . Проверено 3 апреля 2019 .
- ^ а б в «Еще раз с чувством» . Это американская жизнь . 2 декабря 2016.
- ^ Кисслинг, Элизабет Арведа (1991). «Уличные домогательства: язык сексуального терроризма». Дискурс и общество . 2 (4): 451–460. DOI : 10.1177 / 0957926591002004006 . ISSN 0957-9265 . JSTOR 42888749 . S2CID 145221651 .
- ^ Мур, Питер. «Catcalling: Never OK и не комплимент» . YouGov . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Ошинко, Норма Энн (2002). «Нет безопасного места: правовое регулирование уличных преследований» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ а б Макдональд, Паула; Чарльзуорт, Сара (март 2013 г.). «Обрамление сексуального насилия через средства массовой информации» . Международный форум женских исследований . 37 (1): 95–103. DOI : 10.1016 / j.wsif.2012.11.003 .
- ^ а б в Истил, Паула; и другие. (Январь 2015 г.). «Обзор: устойчивые темы и молчание в СМИ, изображающих насилие в отношении женщин». Международный форум женских исследований . 48 (1): 103–113. DOI : 10.1016 / j.wsif.2014.10.015 .
- ^ а б Мегарри, Джессика (ноябрь 2014 г.). «Интуитивность в Интернете или сексуальные домогательства? Концептуализация опыта женщин в эпоху цифровых технологий». Международный форум женских исследований . 47 (1, часть A): 46–55. DOI : 10.1016 / j.wsif.2014.07.012 .
- ^ а б Мантилья, Карла (лето 2013 г.). «Гендерный троллинг: женоненавистничество адаптируется к новым медиа». Феминистские исследования . 39 (2): 563.
- ^ «О» . Остановите уличное преследование . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ «Международная неделя противодействия уличным преследованиям» . Остановите уличное преследование.
- ^ Лидс, Сарен (3 октября 2014 г.). «Джессика Уильямс продолжает свою войну против кошачьих зверей в« Ежедневном шоу » » . Wall Street Journal . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Хаджела, Дипти (30 октября 2014 г.). "Вирусные видеодокументы" Преследование улиц Нью-Йорка " . ABC News. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинального 31 октября 2014 года . Проверено 31 октября 2014 года .
- ^ Ли, Фелиция Р. (9 апреля 2014 г.). «Художник требует вежливости на улице с твердыми материалами и ведрами пасты» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 ноября 2014 года .
- ^ Сильва, Эстей (24 июля 2014 г.). «Карты против домогательств адресованы напрямую уличным домогательствам» . Монитор христианской науки . Проверено 4 ноября 2014 года .
- ^ Керл, Холли (28 мая 2013 г.). «Комиссия ООН по положению женщин 2013» . Остановите уличное преследование . Проверено 31 марта 2018 года .
- ^ «Комиссия по положению женщин» . ООН-женщины . Проверено 28 марта 2018 .
- ^ Керл, Холли (28 мая 2013 г.). «Комиссия ООН по положению женщин 2013» . Остановите уличное преследование . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ Филборн, Бьянка (ноябрь 2017 г.). «Справедливость 2.0: использование жертвами уличных преследований социальных сетей и онлайн-активности в качестве сайтов неформального правосудия» . Британский журнал криминологии . 57 : 1482–1501.
- ^ «Во Франции призыв кошек теперь незаконен» . Vogue .
- ^ а б «Франция объявляет вне закона непристойные кошачьи крики в адрес женщин на публике на фоне шумихи вокруг нападений» . Рейтер . 2 августа 2018 г. - на сайте www.reuters.com.
- ^ Раунак Хаддари (19 декабря 2019 г.). "Sisverbod is gedegradeerd tot vrijblijvende wens gemeenten" . Het Parool (на голландском) . Проверено 13 февраля 2021 года .
- ^ «Криминализация злоумышленников» . Экономист . 23 мая 2015 года . Проверено 1 января 2016 года .
- ^ Родригес, Фрици (8 марта 2016 г.). «Улицы, которые преследуют филиппинских женщин» . Рапплер . Проверено 2 июня, 2016 .
- ^ Саулер, Эрика (1 июня 2016 г.). «В QC волчьи свистки могут посадить вас в тюрьму» . Philippine Daily Inquirer . Проверено 2 июня, 2016 .
- ^ Дутерте подписывает закон о наказании за козни и сексуальные домогательства | Голос Америки - английский
- ^ «Иллинойс» (PDF) . Остановите уличное преследование . Проверено 10 марта 2018 года .
- ^ Логан, Лаура С. (2015-03-01). «Уличные домогательства: современные и многообещающие возможности для исследователей и активистов». Социологический компас . 9 (3): 196–211. DOI : 10.1111 / soc4.12248 . ISSN 1751-9020 . S2CID 54596423 .
- ^ а б Нильсен, Лаура Бет (2000). «Положение правового сознания: опыт и отношение простых граждан к закону и уличным преследованиям». Обзор права и общества . 34 (4): 1055–1090. DOI : 10.2307 / 3115131 . JSTOR 3115131 .
- ^ Стамбо, Фиби Морган (1997). "Сила закона и жалобы женщин на сексуальные домогательства". Журнал NWSA . 9 (2): 23–42. DOI : 10,2979 / NWS.1997.9.2.23 . JSTOR 4316504 .
Внешние ссылки
- «Статистика - академические и общественные исследования» . Остановите уличное преследование. (по всему миру)