Абу Мухаммад ибн Суфьян ибн'Uyaynah Maymun аль-Хилал аль-Куй ( арабский : ابو محمد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي ) (725 - 25 февраля, 814) был видный восьмого век исламским богословом из Мекки . Он был из третьего поколения ислама, которого называли Табину ат-Табиин , «последователи последователей». [1] Он специализировался в области хадисов и толкования Корана и был описан ад-Дахаби как шейх аль-Ислам - выдающийся исламский авторитет. Некоторые из его учеников сами по себе добились большой известности, установившколы мысли , которые сохранились до наших дней. [2]
Абу Мухаммад Суфьян ибн Уйайна ибн Маймун аль-Хилали аль-Куфи | |
---|---|
Заголовок | Шейх аль-Ислам |
Личное | |
Родившийся | 725 г. н.э. / 107 г. |
Умер | 814 CE / 198 AH |
Религия | ислам |
Эра | Золотой век ислама ( эпоха Омейядов ) ( эпоха Аббасидов ) |
Область, край | Мекка |
Creed | Атари |
Основной интерес (и) | Хадис и Тафсир и фикха |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием |
биография
Отец Ибн Оуяйны, Ойяйна ибн Аби Имран, был родом из Куфы в современном Ираке, где он был губернатором Халида ибн Абдиллаха аль-Касри. Однако, когда аль-Касри был отстранен от должности, его преемник разыскал своих наместников, в результате чего Ойяйна бежал в Мекку, где он затем поселился. [3]
Ибн Ойайна родился в 725-6 гг. Н. Э. / 107 г. хиджры. Он был клиентом ( мавла ) Мухаммада ибн Музатима и начал свое религиозное обучение еще в молодости. [2] Он сказал о себе, что впервые официально сидел с религиозным наставником в 12 лет, когда посещал уроки Абд аль-Карима Абу Умайи. [3] Последующие учителя включают Амр ибн Динар, аз-Зухри , Зияд ибн Аллака, Абу Исхак, аль-Асвад ибн Кайс, Зайд ибн Аслам, Абдуллах ибн Динар, Манхур ибн аль-Мухам аль-Мухамир и Ра многие другие. [2]
По его собственным словам, Ибн Ойайна прочитал весь Коран (возможно, имея в виду, что он выучил его наизусть) к четырем годам и начал писать хадисы в возрасте семи лет. Когда ему исполнилось 15 лет, отец дал ему следующий совет, от которого, как он позже сказал, никогда не отказывался: [1]
Сын мой, заблуждения детства покинули тебя, ассоциируй себя с добром, и ты будешь от его народа. И знайте, что никто не будет довольствоваться религиозными учеными, если не будет послушен им, поэтому повинуйтесь им и довольствуйтесь, служите им и постигайте некоторые из их знаний.
Он жил в Мекке и имел девять братьев. Пятеро из братьев продолжали изучать хадисы, и Суфьян стал самым известным из них. Имена остальных четырех - Мухаммад, Ибрахим, Адам и Имрам. [1]
Учебная карьера
Современники хвалили Ибн Уйайну как за его знания, так и за его смирение. Абд аль-Рахман ибн Махди описал его как одного из наиболее знающих хадисов жителей региона Тихама на территории нынешней Саудовской Аравии . Он хвалился Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухарьте для его запоминания способности , необходимого качества для хадисов рассказчика. Его ученик аш-Шафини сказал, что не просто передатчик записанных знаний, он не видел никого более искусного в объяснении значения хадисов, чем Ибн Уйайна. Его смирение было также проиллюстрировано упоминанием аш-Шафини о нежелании Ибн Уйайны выносить религиозные приговоры . Ибн Махди предпочел его своему современнику, Суфьяну аль-Саури , в их понимании Корана и хадисов . [2]
Утверждения, приписываемые Ибн Уйайне, иллюстрируют его уважение к религиозным знаниям, действуя на основе этих знаний и жертвоприношений, необходимых для их получения. В одном из заявлений он сказал, что любое повышение интеллекта человека сопровождается уменьшением материального благосостояния. И то знание, которое не приносит пользы человеку, наносит ему вред. [2]
Учеников Ибн Уйайны было много. Многие из них отправлялись в религиозное паломничество ( хадж ) в Мекку, намереваясь встретиться с ним, а затем теснить его во время хаджа . Некоторые из учителей Ибн Ойяйны также были его учениками, например, аль-Амаш, Ибн Джурайдж и Шугба. И Абу Абдуллах Мухаммад ибн Идрис аль-Шафини, тезка школы юриспруденции Шафини, и Ахмад ибн Мухаммад ибн Шанбал, тезка школы Шанбали . [2] Ан-Навави , видный ученый- шафинист , цитировал Ибн Уйайна как «дедушек ученых-шафинистов в их методологии в области юриспруденции ». [1]
Хадисы, переданные Ибн Уйайной, находятся в шести канонических сборниках хадисов . [4]
Смерть
Ибн Ойяйна совершал религиозное паломничество ( хадж ) семьдесят раз, говоря, что каждый раз, когда он шел, он умолял Аллаха , чтобы он не в последний раз посещал места хаджа . Он сказал, что стеснялся спросить об этом еще раз в семидесятый раз, вернулся в Мекку и умер там в течение следующего года. [1] [3] Он умер в субботу 25 февраля 814 г. н.э., в первый день раджаба 198 г. хиджры [1] в возрасте 91 года. Он был похоронен в районе Аль-Хаджун в Мекке. [3]
Работает
Ибн'Uyaynah составлен один из первых сборников хадисов с его Jāmi' , последовавших за Muwaṭṭa' от Малика ибн Анаса . Темой его книги были пророческие повествования ( сунан ) и последующие повествования ( атхар ), а другая содержала «некоторую» экзегезу Корана . Аль-Убби, последний религиозный деятель, утверждал, что этот труд является одним из первых сборников в исламе . [5]
Таким образом, его две известные работы: [5]
- аль-Джамих
- ат-Тафсир
Рекомендации
- ^ a b c d e f ан-Навави, Яхья ибн Шараф (2005). Али Мухаввад и Адиль Абд аль-Маджуд (ред.). Тахдиб аль-Асма ва аль-Лугхат (на арабском языке). аль – Асма. Бейрут: Дар ан-Нафаес. С. 314–6.
- ^ а б в г д е аль-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад (1957). аль-Мухаллими (ред.). Тадхкира аль-Хуффаз (на арабском языке). 1 . Хайдарабад: Дайра аль-Махариф аль-Усмания. С. 262–5.
- ^ а б в г Ибн Саад, Мухаммад (1998). аль-Табакат аль-Кубара (на арабском языке). 5 . Бейрут: Дар Садир. С. 497–8.
- ^ аль-Аскалани, Ахмад ибн Али (1999). Адиль Муршид (ред.). Такриб ат-Тахдиб (на арабском языке) (первое издание). Бейрут: Муассаса аль-Рисала. п. 184.
- ^ а б аль-Каттани, Мухаммад ибн Джафар (2007). Мухаммад аль-Мунтасир аль-Каттани (ред.). аль-Рисала аль-Мустатрафах (на арабском языке) (седьмое изд.). Бейрут: Дар аль-Башаир аль-Исламия. С. 9, 41.