| Часть серии об исламе |
| Усул аль-Фикх |
|---|
| Фикх |
| Ахкам |
|
Шейх аль-Ислам ( арабский : شيخ الإسلام , романизированный : Шайх аль-Ислам ; османский турецкий : شیخ الاسلام , романизированный: hayku-l-İslām или Шейкли уль-ислам [1] ) использовался в классическую эпоху как символ чести. титул выдающихся ученых исламских наук. [2] : 399 [3] Впервые он появился в Хорасане в конце 4-го исламского века. [2] : 399 В центральных и западных странах ислама это был неофициальный титул, присвоенный юристам, чьи фетвыбыли особенно влиятельными, в то время как на востоке правители давали его улемам, которые играли различные официальные роли, но обычно не были муфтиями . Иногда, как в случае с Ибн Таймийей , использование титула вызывало споры. В Османской империи , начиная с эпохи Нового времени, титул стал обозначать главного муфтия, который руководил иерархией назначаемых государством улемов. Османский шейх аль-ислам (французское написание: cheikh-ul-islam [примечание 1] ) выполнял ряд функций, в том числе консультировал султана по религиозным вопросам, узаконивал политику правительства и назначал судей. [2] : 400 [5]
С отменой халифата в 1924 году официальная османская канцелярия шейха аль-Ислама, уже находившаяся в упадке, была упразднена. [6] В наше время роль главного муфтия исполняется великими муфтиями, назначаемыми или избираемыми различными способами. [3]
Классическое использование [ править ]
Как и другие почетные титулы, начинающиеся со слова шейх , термин шейх аль-ислам в классическую эпоху был зарезервирован для улемов и мистиков. Впервые он появился в Хорасане в 10 веке (4 век хиджры ). [2] : 399 В крупных городах Хорасана он, кажется, имел более специфические коннотации, поскольку только один человек имел титул в определенное время и в определенном месте. Обладатели титула в Хорасане были одними из самых влиятельных улемов, но нет никаких свидетельств того, что они произносили фетвы . При Ильханах , Делийском султанате и Тимуридахтитул присваивался, часто правителем, высокопоставленным улемам, которые выполняли различные функции, но обычно не были муфтиями. [2] : 400
В Сирии и Египте титул давался влиятельным юристам и имел почетную, а не официальную роль. К 700/1300 г. в центральных и западных странах ислама этот термин стал ассоциироваться с подачей фетв. Ибн Таймия получил этот титул от своих сторонников, но его противники оспаривали это использование. [2] : 400 Например, ханафитский ученый Ала ад-Дин аль-Бухари издал фетву, в которой говорилось, что любой, кто называл Ибн Таймийю «Шейх аль-ислам», совершал неверие ( куфр ). [7] [8] Существуют разногласия по поводу того, был ли титул почетным или назначен местным муфтием вСельджук и ранняя Османская Анатолия. [2] : 400
В Османской империи [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В Османской империи , которая контролировала большую часть суннитского исламского мира с 14 по 20 века, великий муфтий получил титул шейх-уль-ислам ( османский тюркский язык : eyḫülislām ). У османов была строгая иерархия улемов , при этом шейх-уль-ислам имел самый высокий ранг. Шейх-уль-ислам был выбран королевским ордером среди кади важных городов. Шейх-уль-ислам имел власть утверждать новых султанов.; но после утверждения султана султан сохранял более высокую власть, чем шейх-уль-ислам. Шейх-уль-ислам издал фетвы, которые представляли собой письменные толкования Корана, имевшие власть над сообществом. Шейх-уль-ислам олицетворял закон шариата, и в 16 веке его значение возросло, что привело к усилению власти. Султан Мурад IV назначил суфия Яхью своим шейх-уль-исламом в это время [ необходима цитата ], что вызвало резкое неодобрение. Возражение против этого назначения сделало очевидным объем власти шейх-уль-ислама, поскольку люди боялись [ цитата необходима ], чтобы он изменил традиции и нормы, в которых они жили, издав новые фетвы.
Офис шейх-уль-ислама был упразднен в 1924 году, одновременно с Османским халифатом . После того, как в 1920 году было создано Национальное собрание Турции , офис Шейх-уль-Ислама был размещен в Министерстве Шарийя ва Аукаф. В 1924 году должность шейх-уль-ислама была упразднена одновременно с Османским халифатом . Офис был заменен [ цитата ] на Управление по делам религий . Как правопреемник офиса Шейх-уль-ислама, Управление по делам религий является наиболее авторитетным органом в Турции в отношении суннитского ислама . [ необходима цитата ]
Почетные получатели [ править ]
Следующим исламским ученым было присвоено почетное звание «шейх аль-ислам»:
- Ахмад ибн Ханбал (р. 164 г. хиджры)
- Абу Мансур аль-Матуриди [9] (р. 231 г. хиджры)
- Ибн Сурайдж [10] [11] (р. 249 г. хиджры)
- Ад-Даракутни [10] (р. 306 г. хиджры)
- Аль-Байхаки [10] (р. 384 г. хиджры)
- Абу Исхак аль-Ширази [10] (р. 393 г. хиджры)
- Абу Талиб аль-Макки [12] (р. 386 г. хиджры)
- Ходжа Абдулла Ансари [2] : 400 (р. 481 г. хиджры)
- Аль-Джувайни [13] (р. 419 г. хиджры)
- Фахр ад-Дин ар-Рази [14] (р. 544 г. хиджры)
- Ибн аль-Джаузи [10] (р. 509/510 хиджры)
- Аль-Изз ибн Абд аль-Салам [15] [16] (р. 577 г. хиджры)
- Ибн Дакик аль-Ид [17] (р. 625 г. хиджры)
- Ан-Навави [18] (р. 631 г. хиджры)
- Таки ад-Дин аль-Субки [19] (р. 683 г. хиджры)
- Тадж ад-Дин аль-Субки [20] (р. 727 г. хиджры)
- Ибн Хаджар аль-Аскалани [21] (р. 773 г. хиджры)
- Закария аль-Ансари [22] [23] [24] [25] (р. 823 г. хиджры)
- Ибн Хаджар аль-Хайтами [26] (р. 909 г. хиджры)
- Сирадж ад-Дин аль-Булкини [27] [28] (р. 724 г. хиджры)
- Ахмад Зайни Дахлан [29] (р. 1231 или 1232 г. хиджры)
- Хуссейн Ахмед Мадани (р. 1296 г.) [30] [31]
- Маджд ад-Дин Ишак [32]
- Мухаммад Мадни Ашраф Ашрафи Аль-Джилани (р. 1357 г. хиджры) [33]
- Шах Ахмад Шафи (р. 1334–1335 гг. Хиджры) [34] [35]
- Муса Джар уль-Лах Бигиев (р. 1295 г. хиджры)
- Ибрагим Ниасс [ необходима ссылка ]
См. Также [ править ]
- Аллах
- Муфтий
- Шейх
- Шейх (суфизм)
- Мауляна
- Хадрат
- Великий муфтий
- Худжат аль-Ислам
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Hogarth, DG (январь 1906 г.). " Рецензируемая работа: Османский корпус" Джордж Янг ". Английский исторический обзор . Издательство Оксфордского университета . 21 (81): 186–189. JSTOR 549456 .- ЦИТИРОВАТЬСЯ: стр. 189: «Например,« Шейх-уль-ислам »следует писать« Шейх-уль-ислам »и т. Д. Это обычная ошибка, но тем не менее ошибка». - Отзыв о Corps de Droit Ottoman
- ^ a b c d e f g h J.H. Крамерс- [RW Bulliet] и RC Repp (1997). «Скайх аль-Ислам» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10422-8.
- ^ a b Герхард Беверинг, Патрисия Кроун, Махан Мирза, Принстонская энциклопедия исламской политической мысли, стр. 509-510. ISBN 0691134847
- ^ Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы канун- и эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств» . В Герцоге, Кристофе; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии . Вюрцбург . С. 21–51.( информационная страница книги в Университете Мартина Лютера ) - Цит.: стр. 40 (PDF стр. 42)
- ^ Джеймс Broucek (2013). «Муфтий / Гранд муфтий». В Герхарда Беверинга, Патрисии Кроун (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.
- ^ Брокетт, Адриан Алан, Исследования в двух передачах Корана
- ^ Правильно исламская доктрина / Исламская доктрина по Ибн Хафифу
- ^ Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов Джибрилом Фуадом Хаддадом
- ^ Gibril Фуад Хаддад (2015). Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов . Зульфикар Аюб. п. 141.
- ^ a b c d e Аль-Захаби, Сияр а'лам ан-нубала («Биографии благородных личностей»).
- ^ Конструктивные критики, литература хадисов и формулировка суннитского ислама Скоттом К. Лукасом - стр. 87.
- ^ Yazaki, Саэко (2012). Исламский мистицизм и Абу Талиб Аль-Макки: роль сердца . Рутледж. п. 122. ISBN 978-0415671101.
- ^ М. М. Шариф, История мусульманской философии, 1.242. ISBN 9694073405
- ^ Ислам и другие религии: пути к диалогу Ирфана Омара
- ^ Джексон, Шерман (1996). Исламское право и государство: конституционная юриспруденция Шихаба ад-Дина аль-Карафи (Исследования в области исламского права и общества) . Брилл. п. 10 . ISBN 9004104585.
- ^ Аллах имен и атрибутов (Исламские доктрины и убеждение) Имам аль-Байхаки (Автор), Джибрил Фуад Хаддад (Переводчик)
- ^ Исламская культура - Том 45 - Страница 195
- ^ Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина - Страница 11.
- ↑ Мохаммад Хасан Халил, Ислам и судьба других: вопрос спасения, Oxford University Press, 3 мая 2012 г., стр. 89. ISBN 0199796661
- ^ Тасаввуф аль-Субки
- ^ Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. , ред. (1960). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 791. OCLC 495469456 .
- ^ Бирман, П.Дж .; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP , ред. (2002). Энциклопедия ислама, Нью -е издание, том XI: W-Z . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 406. ISBN. 978-90-04-12756-2.
- ^ Safinah САФИНАТ аль-Ная»- Корабль спасения
- ↑ Тимбукту и Империя Сонгхай, Джон О. Ханвик
- ^ Архетипический суннитский ученый: закон, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури Аароном Спеваком
- ↑ Пророки в Барзахе / Хадисы Исры и Мираджа / Безмерные заслуги Аль-Шама / Видение Аллаха Аль-Сайидом Мухаммадом ибн 'Алави
- ^ [Обзор исследований мамлюков - том 6 - стр. 118.]
- ^ Биографии элитных жизней ученых, имамов и мастеров хадисов Джибрилом Фуадом Хаддадом.
- ^ Мухаммад Хишам Каббани (2004). Накшбанди Суфийская традиция. Руководство по ежедневным практикам и религиозным обрядам . Высший исламский совет Америки . п. 187. ISBN. 9781930409224.
- ^ "Хуссейн Ахмад Мадани - Oxford Islamic Studies Online" . oxfordislamicstudies.com . Источник 2021-01-24 .
- ^ Syeda, Lubna Ширин (2014-08-10). «Изучение джамиат-улама-и-хинд с особым упором на маулана хуссейн ахмад мадани в движении за свободу (1919-1947 гг. Н.э.)» . Амбедкарский университет .
- ^ Ричард Тодд Суфийская доктрина человека: Метафизическая антропология Шадра ад-Дина аль-Кунави BRILL, 28.05.2014 ISBN 9789004271265 p. 13
- ^ «Выдающийся ученый начинает религиозные беседы» . thehansindia.com .
- ^ "Бангладеш радикальный исламист Хефазат вождь Шах Ахмад Шафи умирает в возрасте 104 лет" . news18.com .
- ^ "Аллама Шафи скончался" . Observerbd.com .
Заметки [ править ]
- ^ На языках этнических меньшинств : [4]
- Болгарский : Шейх юл-ислям (Šeyx-ul-Islyam)
- Греческий : Σεϊχ ‐ ουλισλάμ (сейчул-ислам)
- Армянский : Շեյխ ալ-Իսլամ Šeyx-iwl-islami
- Ладино : şeh ul islam
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Нью-Йорк Таймс 1915 «Комитет обороны загоняет припасы» |
- Управление по делам религий Турецкой Республики
