 | Эта статья содержит слишком много или слишком длинных цитат для энциклопедической статьи . ( Октябрь 2017 г. ) |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
| Часть серии об исламе |
| Усул аль-Фикх |
|---|
| Фикх |
|
| Ахкам |
|
|
Tawba ( арабский : توبة, альтернативно пишется: tevbe или tawbah , турецкий : tövbe ) [1] - это исламская концепция покаяния перед Богом из-за совершения любых грехов и проступков. Это прямой вопрос между человеком и Богом, поэтому здесь нет ходатайства. Висламенет первородного греха . [2] [3] [4]Это акт оставления того, что Бог запретил, и возвращения к тому, что Он заповедал. Это слово обозначает акт раскаяния в своих проступках, искупления этих проступков и твердой решимости оставить эти проступки (раскаяние, решимость и покаяние). Если кто-то грешит против другого человека, требуется возмещение. [5]
Этимология [ править ]
Буквальное значение арабского слова тауба - «возвращаться» - повторяется в Коране и хадисах (изречения исламского пророка Мухаммеда ). В контексте ислама это означает отказ от прошлых греховных и злых действий или отказ от них и твердое решение воздерживаться от них в будущем. [6] [7] [8] [1] В Коране 66: 8 слово тауба связано со словом نصوح ( насух ), что означает «делать чистым или искренним». Таким образом, тауба означает искреннее и верное покаяние, свободное от притворства и лицемерия. [7]
В исламских писаниях [ править ]
Коран [ править ]
В Коране есть полная сура (глава) под названием Ат-Тауба , что означает «Покаяние». [3] Как и в случае с другими темами, акт искупления (за свои проступки) и поиск Божьего прощения также обсуждается в Коране , и ему придается большое значение. Коран просит тех верующих, которые причинили вред себе, покаяться, попросить прощения у Аллаха и сделать искреннюю таубу. Он убеждает их, что если они сделают это, Бог простит их и освободит их от проступков: [ оригинальное исследование? ]
О вы, верующие! обращайтесь все вместе к Богу, чтобы вы могли достичь Блаженства.
- Коран, сура 24 (Аль-Нур), аят 31 [9]
О вы, которые уверовали! Обратитесь к Богу с искренним покаянием, в надежде, что ваш Господь избавит вас от ваших недугов и впустит вас в Сады, под которыми текут реки ...
- Коран, сура 66 (Ат-Тахрим), аят 08 [10]
Несомненно, Бог любит тех, кто много обращается (к Нему), и Он любит тех, кто очищает себя.
- Коран, Сура 02 (Аль-Бакара), аят 222 [11]
Бог принимает покаяние тех, кто делает зло по неведению, и вскоре после этого раскаивается; к ним Бог обратится в милости: Ибо Бог полон знания и мудрости. Безрезультатно покаяние тех, кто продолжает творить зло, пока смерть не встретит одного из них, и он не скажет: «Теперь я действительно покаялся»; ни тех, кто умирает, отвергнув веру: для них Мы приготовили самое тяжкое наказание.
- Коран, сура 04 (Ан-Ниса), аят 17–18 [12]
Коран также обращается к неверующим и призывает их обратиться к Богу, на что Бог обещает простить их: [ оригинальное исследование? ]
Наказание в Судный день будет удвоено для него (неверующего), и он будет пребывать в нем в позоре, - если он не покается, не поверит и не совершит праведные дела, потому что Бог превратит зло таких людей в добро, а Бог Прощающий, Милосердный. И всякий, кто кается и делает добро, воистину обратился к Богу с (приемлемым) обращением.
- Коран, сура 25 (Аль-Фуркан), аят 69–71 [13]
Сунна [ править ]
Как и Коран, в хадисе также упоминается и подчеркивается важность тауба : [14] [15] [16]
- В Сунан ат-Тирмизи передается хадис:
Посланник Аллаха сказал: «Каждый сын Адама грешит, лучшие из грешников - те, кто раскаивается».
- Сунан ат-Тирмизи , Хадис нет. 2499 [14] - В Сахих аль-Бухари , Анас ибн Малик рассказывает:
Посланник Аллаха сказал: «Аллах более доволен раскаянием Своего раба, чем кто-либо из вас доволен обнаружением своего верблюда, которого он потерял в пустыне».
- Сахих аль-Бухари , 8: 75: 321 [16]
- В Сахих Муслим , Абу Айюб аль-Ансари и Абу Хурайра повествуют:
Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьей руке моя жизнь, если бы вы не совершили греха, Аллах стер вас с лица земли и заменил бы (вас) теми людьми, которые совершили грех и искали прощения у Аллаха, и Он бы простил их ".
- Сахих Муслим , 37: 6621 [15]
- В Сахих Бухари , Абу Саид Аль-Khudri повествует: [17]
Пророк сказал: «Среди людей Бани Исраэльбыл человек, убивший девяносто девять человек. Затем он начал спрашивать (можно ли принять его покаяние). Он встретил монаха и спросил его, можно ли принять его покаяние. Монах ответил отрицательно, и мужчина убил его. Он продолжал спрашивать, пока один человек не посоветовал пойти в такую-то деревню. (Так он и ушел), но смерть настигла его на пути. Умирая, он повернулся грудью к той деревне (где он надеялся, что его покаяние будет принято), и поэтому ангелы милосердия и ангелы наказания поссорились между собой по поводу него. Аллах приказал деревне (к которой он шел) приблизиться к нему, и приказал деревне (откуда он пришел) уйти подальше, а затем Он приказал ангелам измерить расстояния между его телом и двумя деревнями. .Так что он оказался на один пролет ближе к деревне (он собирался туда). Так он был прощен ».
- Сахих Бухари 3470
- В Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим передал Абдулла ибн Масуд :
Мужчина поцеловал женщину (незаконно), а затем подошел к пророку и сообщил ему. Аллах ниспослал: «Совершенно совершайте молитвы в два конца дня и в некоторые часы ночи (т.е. пять обязательных молитв). Воистину! Добрые дела устраняют (отменяют) злые дела (маленькие грехи)». (11: 114). [18] Этот человек спросил посланника Аллаха: «Это для меня?» Он сказал: «Это для всех моих последователей».
- Сахих аль-Бухари , 1: 10: 504 , Сахих Муслим , 37: 6655 , Сахих Муслим , 37: 6658
- В Сахихе Муслим передал Анаса ибн Малика :
Человек пришел к Посланнику Аллаха и сказал: Посланник Аллаха, я совершил преступление, которое заслуживает наложения хаада, поэтому возложите его на меня согласно Книге Аллаха. Тогда он сказал: «Разве вы не присутствовали с нами во время молитвы?» Он сказал да. Тогда он сказал: «Вы помилованы».
- Сахих Муслим , 37: 6660.
Теологические точки зрения [ править ]
Поскольку проблема тауба или покаяния возникает из исламского религиозного контекста, ее можно хорошо понять, если обсудить ее с этой точки зрения.
Покаяние только Аллаху [ править ]
Ислам не считает человека непогрешимым. Любой человек может быть подвержен ошибкам, только Аллах совершенен. Таким образом, единственная власть прощать любого человека принадлежит Аллаху. Мусульмане отрицают право людей выслушивать признания другого человека и затем объявлять его прощенным за его грех. Точно так же запрещено каяться кому-либо, кроме Аллаха . [3] В Коране говорится: [ оригинальное исследование? ]
Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, являются такими же рабами, как и вы.
- Коран, сура 7 (Аль-Араф), аят 194 [19]
Тауба [ править ]
Тауба и милость Аллаха [ править ]
Искренняя тауба всегда принимается Аллахом. Аллах говорит:
Поистине, Он прощает (принимает покаяние), Милосердный.
- Коран, сура 2 (Аль-Бакара), аят 37 [20]
В многочисленных аятах Корана Аллах описывает Себя как чрезвычайно щедрого, милосердного и снисходительного к Своим творениям. В стихе 22 суры Аль-Хашр , например, Он заверяет: «Он есть Аллах, кроме Кого нет Бога; Знающий невидимое и видимое; Он Милосердный, Милосердный». [21]
Об этом свидетельствует использование в начале каждой суры (кроме одной) стиха «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного». Согласно Корану и хадисам , всеобъемлющая милость Аллаха позволяет Ему простить даже самые тяжкие грехи при условии, что грешник намерен совершить искреннюю таубу . [ необходима цитата ]
Ширк - непростительный грех, если человек умирает, не раскаясь в нем: [22] [23] [24]
Воистину, Аллах не прощает того, что партнеры должны быть поставлены с Ним; но все остальное прощает, кому угодно.
- Коран, сура 4 (Ан-Ниса), аят 48 [25]
Таким образом, безнадежность по милости Аллаха запрещена. Коран заявляет:
Скажи: «О мои слуги, которые согрешили против своих душ! Не отчаивайтесь милосердия Аллаха, ибо Аллах прощает все грехи, ибо Он Прощающий, Милосердный.
- Коран, сура 39 (Аз-Зумар), аят 53 [26]
И снова Бог говорит верующим в хадисе Кудси : [27]
«О сын Адама , пока ты будешь взывать ко Мне и просить Меня, Я прощу тебе то, что ты сделал, и не буду возражать. О сын Адама, твои грехи достигли небесных облаков и если бы ты тогда попросил у Меня прощения, Я бы простил тебя. О сын Адама, если бы ты пришел ко Мне с грехами, почти такими же большими, как земля, и если бы ты тогда столкнулся со Мной, не приписывая Мне партнера, Я бы принесет тебе почти такое же великое прощение ". [27]
Условия тауба [ править ]
Согласно исламскому шариату , когда мусульманин совершает тауба , Аллах обычно принимает это. [28] Однако тауба должна быть искренней и верной. Исламские ученые сходятся во мнении, что если человек не стыдится своих прошлых проступков или не намерен отказываться от них, то его словесное объявление тауба является открытым издевательством над раскаянием. [29] Простое словесное покаяние не является истинной таубой . У искреннего тауба есть несколько критериев.
Али спросили, что такое тауба , и он ответил, что тауба состоит из шести элементов: [7]
- сожалеть о прошлых злодеяниях;
- выполнять пропущенные божественные обязанности ( фард , ваджиб и т. д.);
- вернуть права / собственность других лиц, которые были несправедливо узурпированы;
- просить прощения у человека, с которым он обиделся, физически или словесно;
- принять твердое решение избегать греха в будущем; а также
- использовать себя в послушании Аллаха, как прежде он использовал себя в непослушании Аллаха.
В исламском шариате , Тауб является двояким подходом: человек должен первым быть в состоянии признать и оставить его / ее грехи , на которые Аллах обещает простить их. Ислам ожидает, что мусульмане осознают свои ошибки и недостатки и будут искать Его прощения. Прощение грехов не приходит автоматически; это то, чего нужно искать с искренностью и истинной преданностью. Быть равнодушным к своим грехам считается опасным. [ оригинальное исследование? ] Мухаммед сказал:
Верующий видит свои грехи, как если бы он сидел под горой, которая, как он боится, может упасть на него; в то время как нечестивый человек считает свои грехи мухами, летящими над его носом, и он просто отгоняет их вот так (и на иллюстрации он провел рукой по носу).
- Сахих аль-Бухари , 8: 75: 320
Еще одна важная точка зрения на покаяние в исламе заключается в том, что человек всегда должен искать прощения у Бога, даже если он явно не виновен в каком-либо конкретном грехе. [28] Это связано с тем, что существует множество тонких видов греха, включая безнравственность, которые ускользают от внимания, а также потому, что долг мусульманина - обратиться к Богу. [28]
- В хадисе , Мухаммед просил людей просить прощения у Аллаха: [ оригинальное исследование? ] «О люди, ищите покаяния у Аллаха. Поистине, я прошу у Него покаяния сто раз в день». [30]
- В исламском шариате подчинение Аллаху необходимо не только для достижения прощения Бога, но и для того, чтобы быть достойным попасть в рай. [ оригинальное исследование? ] Мухаммад сказал: «Делайте добрые дела правильно, искренне и умеренно и получайте хорошие новости, потому что добрые дела человека не приведут его в Рай». Сподвижники спросили: «Даже ты, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Даже я, если и пока Аллах не дарует мне Свое прощение и милость». [31]
Недостатки отказа от таубы [ править ]
Отказ от покаяния или откладывание тауба сопровождалось некоторыми пагубными последствиями, включая следующие:
- Тот, кто отвернулся от тауба, был назван несправедливым. [ Коран 49:11 ] [ оригинальное исследование? ]
- Кто решит отложить свое покаяние до последнего вздоха, его покаяние не будет принято. [ Коран 3:90 ] [ оригинальное исследование? ]
- Откладывание тауба в исламе считалось большим грехом. [32]
См. Также [ править ]
- Глоссарий ислама
- Ихсан
- Указатель статей по исламу
- Ислах
- Итмам аль-худжа
- Исламские взгляды на грех
- Исламские взгляды на благочестие
- Истигфар
- Метанойя (богословие)
- Мусульманское богословие
- Очерк ислама
- Qalb
- Тазкия
- Тешува , аналогичное понятие в иудаизме
Ссылки [ править ]
- ^ a b Б. Сильверстайн Ислам и современность в Турции Springer 2011 ISBN 978-0-230-11703-7 стр. 124
- ^ "Тауба - Оксфордские исламские исследования в Интернете" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 25 августа 2018 .
См. Покаяние
- ^ a b c «Покаяние - Оксфордские исламские исследования в Интернете» . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 25 августа 2018 .
Арабский тауба. Основная тема Корана, упоминаемая более семидесяти раз и озаглавленная целиком сура (9). Обычно описывается как обращение к Богу, просьба о прощении и получение прощения. В исламе нет концепции первородного греха, необходимости искупления или церковного исповедания. Покаяние и прощение - это прямой вопрос между человеком и Богом, не требующий заступничества. В случае греха против другого человека требуется возмещение. В случае греха против Бога достаточно покаяния, угрызений совести и решимости изменить свое поведение. Хотя классические ученые подчеркивали индивидуальный аспект покаяния, многие сторонники возрождения и реформисты связывали индивидуальные действия с более крупными проблемами общественной морали, этики и социальных реформ.выступая за повторное применение исламского уголовного кодекса как публичное искупление грехов. Суфии понимают покаяние как процесс духовного обращения к постоянному осознанию присутствия Бога. Считается, что Мухаммад просил у Бога прощения несколько раз в день.
- ^ "Ислам | религия" . Британская энциклопедия . Проверено 25 августа 2018 .
Чтобы передать истину о Божественном Единстве, Бог послал посланников или пророков к людям, чья слабость природы делает их склонными всегда забывать или даже сознательно отвергать Божественное Единство по наущениям сатаны. Согласно кораническому учению, существо, ставшее сатаной (Шайан или Иблис), ранее занимало высокое положение, но упало от божественной благодати из-за своего акта непослушания, отказавшись почтить память Адама, когда ему вместе с другими ангелами было приказано это сделать. . С тех пор его работа заключалась в том, чтобы вовлечь людей в заблуждение и грех. Таким образом, сатана является современником человечества, а акт непослушания сатаны истолковывается Кораном как грех гордыни. Козни сатаны прекратятся только в Последний день.
Судя по записям Корана, свидетельства принятия человечеством посланий пророков были далеки от совершенства. Вся вселенная изобилует знаками Бога. Сама человеческая душа рассматривается как свидетель единства и благодати Бога. Посланники Бога на протяжении всей истории призывали человечество обратно к Богу. Однако не все люди приняли истину; многие из них отвергли это и стали неверующими (кафир, множественное число kuffār; буквально «сокрытие» - т.е. благословения Бога), и когда человек становится таким упрямым, его сердце запечатлевается Богом. Тем не менее, грешник всегда может покаяться (таубах) и искупить себя искренним обращением к истине. Нет точки возврата, и Бог всегда милостив, всегда готов и готов простить.Подлинное покаяние устраняет все грехи и возвращает человека к состоянию безгрешности, с которого он начал свою жизнь. - Перейти ↑ D. Beaulieu, Peter (2012). За пределами секуляризма и джихада?: Треугольное исследование мечети, яслей и современности . Университетское издательство Америки. п. 88. ISBN 978-0-7618-5837-9.
- ^ «Преступление, наказание и справедливость среди мусульманских заключенных (значение преступления и наказания для мусульманских заключенных и его политические последствия)» (PDF) . Африканский журнал исследований криминологии и правосудия . 2 : 74. Ноябрь 2006 г. eISSN 1554-3897 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2018 года . Проверено 25 августа 2018 года .
Покаяние или Тауба по-арабски буквально означает «вернуться». В исламском контексте это относится к возвращению на правильный путь, который повелел Бог, и к отказу от того, что Бог запретил (Bahnasi, 1989). Многие аяты Корана о покаянии ссылаются на Аллаха как на источник прощения. Например, «Тот, кто раскаивается в своем преступлении и совершает праведные добрые дела [повинуясь Аллаху], тогда, поистине, Аллах простит его [примет его покаяние]. Поистине, Аллах прощающий и милосердный (Аль-Майда 5:39). Другой более общий стих Корана гласит: «Господь наш! Предел Твой над всем в Милосердии и Знании. Итак, прости тех, кто покаялся и следует Твоим Пути; и сохрани их от Пылающего Огня "И даруй, Господь наш! Чтобы они вошли в Сады Вечности, которые Ты обещал
- ^ a b c Муфтий (2004). Маарифул Коран . Перевод: Маулана Ахмед Халил Азиз и Мухаммад Таки Усмани . Vol. 8; стр.525.
- ^ Heyam Кирби (2014). Матери за мир . Издательство Trafford. п. 61. ISBN 978-1-4907-0547-7.
- ^ Коран 24:31 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ^ Коран 66:08 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ^ Коран 02: 222
- ^ Коран 04:17 и Коран 04:18
- ^ Коран 25: 69-71 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ^ a b Хендерсон, Аманда (2020). Holy Chaos: Making Connections in Divisive Times (на арабском языке). Чаши Пресс. ISBN 978-0-8272-1516-0. Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ а б Кук, Абу Бакр Сираджуддин (2017). Ибн 'Ата' Аллах, мусульманский суфийский Святой и Дар Небес . Издательство Кембриджских ученых. С. 111, 112. ISBN 978-1-4438-7387-1. Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ а б Ибрагим, ИА; Ибрахим, Изз ад-Дин; Абу-Харб, Ибрагим Али Ибрагим (1997). Краткое иллюстрированное руководство по пониманию ислама . Издательство Даруссалама . п. 53. ISBN 978-9960-34-011-1. Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ АЛЬ-ХАНБАЛИ, АЛЬ-ХАФИЗ ИБН РАДЖАБ (2014-01-01). ИСЛАМСКИЕ МЕСЯЦЫ (ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ДОСТОИНСТВ, ДОСТОИНСТВ И ПРАКТИКОВ НА МЕСЯЦЫ ИСЛАМСКОГО ГОДА): لطائف المعارف فيما لمواسم العام [انكليزي] . Дар Аль Котоб Аль Илмия دار الكتب العلمية. п. 132. ISBN 978-2-7451-7653-0.
- ^ Коран 11: 114 ( В переводе на Юсуфа Али )
- ^ Коран 7: 194 ( В переводе на Юсуфа Али )
- ^ Коран 2:37
- ^ Коран 59:22
- ^ Додж, Худа. «Уклоняться или поклоняться другим вместе с Аллахом - это грех, который Аллах не прощает» . ThoughtCo . Архивировано 12 октября 2018 года . Проверено 12 октября 2018 .
- ^ "Ислам запрещает визуальные изображения Мухаммеда" . Fox News . Ассошиэйтед Пресс . 2015-03-25. Архивировано 12 октября 2018 года . Проверено 12 октября 2018 .
В Коране ширк (по-арабски означает «партнерство» или «связывание» чего-либо с Богом) - это единственный непростительный грех: «Бог не прощает объединения с ним партнеров: все меньшее, чем то, что он прощает тому, кому пожелает, но всякий, кто соединяется с Богом, лжет и совершает ужасный грех »(4:48).
- ^ Vehapi, Фламуры (2013-09-27). «Разрешение конфликтов в исламе: обзор документов из ранних источников» . Государственный университет Портленда. п. vii. Архивировано 12 октября 2018 года . Проверено 12 октября 2018 .
Ширк:
Объединение других с Богом, единственный непростительный грех в исламе, если человек умирает в таком состоянии.
- ^ Коран 4:48 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ^ Коран 39:53 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ^ a b Хадис Кудси, содержащийся в Джами Ат-Тирмизи и Муснад Ахмад ибн Ханбал , № 34 на http://cmje.usc.edu/religious-texts/hadith/qudsi.php
- ^ a b c Оливер Лиман (2006). Коран: Энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. С. 535–6. ISBN 978-0-415-32639-1.
- ^ Маарифул Коран . 2 . п. 569.
- ↑ Сахих Муслим , 35: 6523
- ↑ Сахих аль-Бухари , 8: 76: 474
- ^ Билал Филипс, Абу Амина. Спасение через покаяние (исламский взгляд) . С. 28–31.
Внешние ссылки [ править ]
- Тауба (Покаяние) в исламе
- Способ изготовления Тауба
- Мухаммад аль-Мунаджид - Методы пророка исправления ошибок людей - (английский)
