Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Сул» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см SUL (значения) .
Позолоченная бронзовая голова культовой статуи Сулиса Минервы из Храма в Бате, найденная на Столл-стрит в 1727 году и теперь выставленная в Римских банях (Бат) .

В локализованной кельтского многобожия практикуемой в Великобритании, Sulis был божеством поклонялись на термальный источник в ванной ( в настоящее время в Сомерсет ). Романо-британцы поклонялись ей как Сулису Минерве , чьи вотивные предметы и начертанные на свинцовых табличках предполагают, что она была задумана как питательная, животворящая богиня - мать и как эффективное средство проклятий , желаемых ее приверженцами . [1]

Этимология и имя [ править ]

Точный смысл названия Сулис был предметом дискуссий, но складывается консенсус среди лингвистов рассматривает имя , как родственные с Old Irish súil ( «глаза, зрением»). [2] [3] [4]

Также был предложен общий протокельтский корень * sūli- , связанный с различными индоевропейскими словами, обозначающими «солнце» (ср. Гомеровское греческое ηέλιος, санскритское sūryah , от c * suh 2 lio- ), [2] хотя Brittonic термины «солнце» ( Старый Бретон houl , Старый Welsh Heul ) есть дифтонг , который отсутствует в Sulis и они не засвидетельствованы в женской форме или с -I- интонацией . [3] Пьер-Ив Ламбер выступает за прото-кельтскую форму* su-wli- , состоящий из префикса su- («хорошо»), прикрепленного к кельтской глагольной теме * wel- («видеть»). [2]

Средневековое валлийское личное имя Зульген (< Sulien , «родился от Sulis») и Бретон личного имя Сул , несет местным святым, также связаны. [3]

Культ в Бате [ править ]

См. Также: Римские бани (Баня)
Римские бани в Бате

Сулис была местная богиней из термальных источников , которые до сих пор питают сп ванну в ванной , которую римляне называют Aquae Sulis ( «воды Sulis»). [5] Ее имя в основном появляется на надписях, обнаруженных в обширном храме в Бате, и только один экземпляр находится за пределами Великобритании в Альцай , Германия . [6] [7] Это неудивительно, поскольку кельтские божества часто сохраняли свою архаичную локализацию, оставаясь до конца связанными с определенным местом, часто с расселиной в земле, источником, прудом или колодцем. В грекахссылались на аналогичные местные доэллинские божества в местных эпитетах, которые они приписывали, связанных с культом их олимпийского пантеона в определенных местах (например, Зевс Молосс только в Додоне ). Римляне имели тенденцию упускать из виду эти конкретные места, за исключением нескольких этрусских культовых наследий и идей, таких как genius loci , дух-хранитель места.

Позолоченные бронзовая культовая статуя Сулис Минервы «как представляется , была преднамеренно повреждены» где- то в более поздней Античности , возможно, варварские рейдерами, христианскими фанатиками или другими силами. [8]

Таблички с надписью [ править ]

Основная статья: Таблетки проклятия для ванны

Около 130 табличек с проклятиями , в основном адресованных Сулису, были найдены в священном источнике в римских банях в Бате. [9] Обычно текст на табличках, предложенных Сулису, относится к воровству; например, небольшую сумму денег или одежду из бани. Из используемого локализованного стиля латыни (« британская латынь ») очевидно, что большая часть табличек была произведена местным населением. [10]На шаблонном, часто юридическом языке, таблички призывают богиню Сулис наказать известных или неизвестных исполнителей преступления до тех пор, пока не будет выплачено возмещение. Сулиса обычно просят ухудшить физическое и психическое благополучие преступника путем отказа от сна, прекращения нормальных функций организма или даже смерти. Эти недуги должны прекратиться только тогда, когда собственность будет возвращена владельцу или утилизирована по желанию владельца, часто путем посвящения ее богине. [11] Одно сообщение, найденное на табличке в Храме в Бате (однажды расшифрованное), гласит: «Докимедис потерял две перчатки и просит, чтобы виновный вор потерял свой разум [ sic ] и глаза в храме богини». [12]

Латинская эпитафия Гая Кальпурния, священника Сулиса в Бате, умершего в возрасте 75 лет и поминаемого его женой, вольноотпущенницей [13]

Таблички часто были написаны кодом, с помощью букв или слов, написанных задом наперед; порядок слов может быть обратным, и строки могут быть написаны в чередующемся направлении, слева направо, а затем справа налево ( бустрофедон ). Хотя большинство текстов из римской Британии написано на латыни, два найденных здесь письма , написанных на оловянных листах, написаны на неизвестном языке, который может быть бритонским . Это единственные когда-либо найденные образцы письма на этом языке. [14]

Единственная датированная табличка коллекции - это Таблетка для ванны 94, хотя рядом с днем ​​и месяцем не указан год. [15] Это можно сделать, однако, по сравнению с почерком, используемым на других таблицах, которые варьируются от «древнеримской скорописи» второго и третьего веков нашей эры до «новой римской скорописи» четвертого века нашей эры. [15] Это показывает популярность надписей и, следовательно, вероятную веру в их эффективность в течение как минимум двух столетий. [15]

Синкретизм с Минервой [ править ]

В Бате римский храм был посвящен Сулису Минерве как главному божеству храмового курорта. Вполне вероятно, что преданность Сулису существовала в Бате до римского присутствия в этом районе, что является одной из причин, по которой Сулис назван первым в синкретической Сулис Минерва. [16] Посредством синкрезиса римской Минервы более поздние мифографы сделали вывод, что Сулис также была богиней мудрости и решений.

Сулис была не единственной богиней, проявлявшей синкретизм с Минервой . Имя Сенуа появляется на вотивных табличках с изображением Минервы, в то время как Бригантия также имеет много черт, связанных с Минервой. Идентификация нескольких кельтских богов с тем же римским богом не является необычной (как Марс и Меркурий были в пару с множеством кельтских имен). С другой стороны, кельтские богини обычно сопротивлялись синкретизму; Сулис Минерва - одна из немногих засвидетельствованных пар кельтской богини и ее римской копии.

Посвящения « Минерве » распространены как в Великобритании, так и в континентальной Европе , чаще всего без какого-либо кельтского эпитета или интерпретации (см. Белисама за одним исключением).

Солнечная богиня [ править ]

Основываясь на этимологии ее имени, а также на некоторых других характеристиках, таких как связь со зрением, гражданское право и эпитеты, относящиеся к свету, Сулис интерпретировался как солнечное божество , по крайней мере, в доримские времена. Некоторые исследователи также предложили роль де-факто кельтского солнечного божества, связанная с ним Сулевия и аналогичные имена, свидетельствующие о богине в других местах. [17] [18] [19]

Современное поклонение [ править ]

У Сулиса есть ряд современных прихожан среди викканских и языческих общин. [20] По состоянию на 1998 год некоторые люди все еще оставляли подношения в водах римских бань. [20]

См. Также [ править ]

  • Список солнечных божеств
  • Solsbury Hill
  • Вода и религия

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Джойс Рейнольдс и Теренс Волк, «Обзор: дары, проклятия, культ и общество в Бате», обзор Храма Сулиса Минервы в Бате : том. 2 Находки из священного источника в Британии 21 (1990: 379-391).
  2. ^ a b c Delamarre 2003 , стр. 287.
  3. ^ а б в Ламберт 2008 , стр. 90.
  4. ^ Заир, Николай (2012). Рефлексы протоиндоевропейских гортаний в кельтском языке . Брилл. п. 120.
  5. ↑ Стандартное введение в археологию и архитектурную реконструкцию святилища с его классическим храмом, поднятым на подиуме в центре, и монументальными банями со священным источником между ними - это Барри Канлифф , изд. Римская баня (издательство Оксфордского университета) 1969.
  6. ^ CIL XIII, 6266 , Альцай (Алтиа, римская провинция Верхняя Германия): Dea (e) Sul (i) / Attonius / Lucanu [s]
  7. ^ Майер, Бернхард, 1963- (1997). Словарь кельтской религии и культуры . Вудбридж, Саффолк: Бойделл Пресс. ISBN 0-85115-698-3. OCLC  36074567 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Официальный веб-сайт музея римских бань в городе Бат
  9. ^ Уилсон, Роджер (1988). Путеводитель по римскому остается в Британии . п. 109. ISBN 0094686807.
  10. Перейти ↑ Adams, JN (1992). «Британская латынь: текст, толкование и язык табличек с проклятиями ванны». Британия . Издательство Кембриджского университета. 93 : 1–26. DOI : 10.2307 / 526102 . JSTOR 526102 . 
  11. ^ Ср. Фэган, Гаррет Г. (2002). Публичное купание в римском мире . п. 37. ISBN 0472088653., Гейджер, Джон Г. (1999). Таблички проклятий и связывающие заклинания древнего мира . С. 194–195. ISBN 0195134826.
  12. ^ Томлин, Роджер (1988). Табеллы Сулис: оловянные и свинцовые таблички с римскими надписями из священного источника в Бате . С. 114–115. ISBN 0947816003.
  13. ^ CIL VII, 53 = RIB 155.
  14. Перейти ↑ Tomlin, Roger (1987). «Был ли древний британский кельтский когда-либо письменным языком?». Бюллетень Совета кельтских исследований . Уэльский университет (34): 18–35. ISSN 0142-3363 . 
  15. ^ а б в Томлин, RSO (2020). БРИТАНИЯ РУМЫНИЯ: римские надписи и римская Британия . Оксфорд, Великобритания: OXBOW Books. п. 335. ISBN 1-78925-548-1. OCLC  1143479195 .
  16. ^ Грин, Миранда Дж. (Миранда Джейн), 1947- (2004). Боги кельтов (New pbk. Ed.). Страуд: Саттон. ISBN 0-7509-3479-4. OCLC  56611355 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  17. ↑ Патрисия Монаган , Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора , стр. 433.
  18. ^ Kotch, Джон Т., Кельтская культура: Абердин требник-кельтицизм , страница 1636.
  19. ^ Декстер, Мириам Роббинс (осень – зима 1984). "Протоиндоевропейские девушки Солнца и боги Луны". Mankind Quarterly . 25 (1 и 2): 137–144.
  20. ^ а б Мэрион Боуман (1998). «Вера, легенды и представления о сакральном в современной бане». Фольклор . 109 (1-2): 28. doi : 10.1080 / 0015587X.1998.9715958 .

Библиография [ править ]

  • Деламар, Ксавье (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une Approche linguistique du vieux-celtique continental (на французском языке). Ошибка. ISBN 9782877723695.
  • Ламбер, Пьер-Ив (2008). "Гаулуа Солитумарос" . Études celtiques . 36 (1): 89–101. DOI : 10.3406 / ecelt.2008.2303 .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Сулисом, на Викискладе?