ВС Теория языка ( Турецкое : Гюнеш Дил Teorisi ) была турецким националистом лингвистической псевдонаучной гипотезы разработаны в Турции в 1930 - х годах , что предложила , что все человеческие языки являются потомками одного прото тюркским первобытного языка. Теория предполагала, что, поскольку этот первичный язык имел близкую фонематическуюсходства с турецким, все остальные языки, по сути, восходят к тюркским корням. Согласно теории, центральноазиатские прихожане, которые хотели приветствовать всемогущество солнца и его животворные качества, сделали это, превратив свою бессмысленную болтовню в связный набор ритуальных произнесений, и родился язык, отсюда и название . [1]
Происхождение
Влияния на теорию включали:
- идеи французского историка Илера де Барентона , выраженные в "L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples", что все языки произошли от иероглифов и клинописи, используемых шумерами [2]
- доклад австрийского лингвиста Германа Ф. Квергича из Вены под названием «Психология некоторых элементов тюркских языков » («Психология некоторых элементов тюркских языков ») [3]. Он также провел некоторые исследования теории при поддержке Посольство Турции в Вене. [4]
Основатель и первый президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк не только оказал теории официальную поддержку и материальную поддержку [5], но и сам внес очень важный вклад в ее развитие. [6] Он получил формальную поддержку правительства Турции во время Третьего Конгресса турецких языков в 1936 году. [7] Во время того же конгресса подавляющее большинство международных нетурецких ученых, включая Фридриха Гизе выступили против теории. [8] Одним из немногих нетурецких лингвистов, поддержавших эту теорию, был Герман Ф. Квергич. [9]
Постулаты
Как описано в статье New York Times 1936 года об учебной программе недавно открытой Школы языка, истории и географии Университета Анкары , теория [2]
утверждает, что шумеры, будучи тюрками, происходили из Средней Азии, следовательно, все языки также произошли оттуда и впервые использовались турками. Фактически, первый язык появился на свет следующим образом: доисторический человек, то есть турки на самой примитивной стадии, был настолько поражен воздействием солнца на жизнь, что сделал из него божество, из которого возникло все добро и зло. . Отсюда к нему пришли свет, тьма, тепло и огонь, с ним были связаны все представления о времени: рост, расстояние, движение, размер и выражение его чувств. Таким образом, солнце было первым, кому было дано имя. Это было «аг» (произносилось «аг»), и от этого слога произошли все слова, которые используются сегодня. Это, вкратце, теория о «солнечном языке», и с новой концепцией турецкой истории ее будут преподавать в новой ангорской школе.
Короче говоря, основанная на гелиоцентрическом взгляде на происхождение цивилизации и человеческих языков, теория утверждала, что турецкий язык был языком, от которого произошли все цивилизованные языки. [10]
Некоторые из слов, имеющих ложную турецкую этимологию из-за практики горописи, были Богом , приписываемым турецкому кут (благословение); [6] Бюллетень от belleten ; [11] Электрик из уйгурского ялтрык (сияние). [6] Но также и иностранные слова, такие как французский wattman , происходящие от французского слова watt и man , турецкий ученый утверждал, что они имеют турецкое происхождение. [12] Другими яркими примерами являются греческие мифологические персонажи, такие как Афродита из Аврата или Артемида из Тертемиза . [12] По словам лингвиста Гилада Цукермана, «возможно, что теория солнечного языка была принята Ататюрком для того, чтобы узаконить арабские и персидские слова, которые властям турецкого языка не удалось искоренить. Этот шаг компенсировал неудачу. обеспечивать неологизм для каждого иноязычного / заимствованного слова ". [13]
Смотрите также
Заметки
- ^ Aytürk, İlker (ноябрь 2004). «Турецкие лингвисты против Запада: истоки лингвистического национализма в Турции Ататюрка». Ближневосточные исследования . 40 (6): 1–25. DOI : 10.1080 / 0026320042000282856 . hdl : 11693/49528 . ISSN 0026-3206 . OCLC 86539631 . S2CID 144968896 .
- ^ а б «Турки учат новым теориям» . Нью-Йорк Таймс . Стамбул. 1936-02-09.
- ^ Лаут, Йенс Питер (2002). "Ноч эйнмал зу доктор Квергич" (PDF перепечатан онлайн) . Тюркские языки (на немецком языке). 6 : 120–133. ISSN 1431-4983 . OCLC 37421320 . Проверено 5 декабря 2007 .
- ^ Айтюрк, Илкер (2009). "Х. Ф. Квергич и теория солнечного языка" . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 159 (1): 27–28. ISSN 0341-0137 . JSTOR 10.13173 / zeitdeutmorggese.159.1.0023 .
- ^ См. Сперос Врионис . Турецкое государство и история: Клио встречает Серого Волка, 2-е изд . Салоники: Институт балканских исследований, 1993.
- ^ а б в Льюис, Джеффри (2002). Реформа турецкого языка: катастрофический успех . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Aytürk, İlker (2004), с.16
- ^ Aytürk, İlker (2004), с.18
- ^ Лаут, Йенс Питер (2000). Das Türkische als Ursprache ?: Sprachwissenschaftliche Theorien in der Zeit des erwachenden türkischen Nationalismus (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 105. ISBN 978-3-447-04396-0.
- ^ Семал Кафадар (1996). Между двумя мирами: строительство османского государства . Калифорнийский университет Press . С. 163.
- ^ Ландау, Джейкоб М. (1984). Ататюрк и модернизация Турции . БРИЛЛ. п. 207. ISBN. 978-90-04-07070-7.
- ^ a b Ландау, Джейкоб М. (1984). стр.211
- ↑ Zuckermann, Ghil'ad (2003), «Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите» , Houndmills: Palgrave Macmillan, ISBN 1-4039-1723-X , стр. 165.
дальнейшее чтение
- Аркман, Серен (2006), Запуск турецкой диссертации по истории: подробный текстовый анализ (PDF) , магистерская диссертация, Университет Сабанджи , архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2007 г. , извлечено 05 декабря 2007 г.
- Айдингюн, Айшегюль; Айдингюн, Исмаил (2004). «Роль языка в формировании турецкой национальной идентичности и турецкости». Национализм и этническая политика . 10 (3): 415–432. DOI : 10.1080 / 13537110490518264 . ЛВП : 11511/40574 . ISSN 1353-7113 . OCLC 86549020 . S2CID 145324008 .
- Диласар, Агоп (1936). Les Basis Bio-Psychologiques de la Théorie Güneş Dil . Стамбул: Фазилет Басимеви. OCLC 162658746 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) (на французском и турецком языках)
- Карпат, Кемаль Х. (2004). Исследования турецкой политики и общества: избранные статьи и эссе . Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока, т. 94. Лейден, Нидерланды и Бостон, Массачусетс: Brill. ISBN 978-90-04-13322-8. OCLC 52334897 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Кыбрис, Гюльдениз (2005), Создание турецкости: исследование турецкого национализма через Гёк-Бёру (PDF) , магистерская диссертация, Университет Сабанджи , заархивировано из оригинала (PDF) 19 января 2010 г. , извлечено 05 декабря 2007 г.
- Льюис, Джеффри (1999). Реформа турецкого языка: катастрофический успех . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-823856-0. OCLC 41137543 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Поултон, Хью (1997). Цилиндр, Серый Волк и Полумесяц: Турецкий национализм и Турецкая Республика . Лондон: ISBN C. Hurst & Co. 978-1-85065-326-4. OCLC 37787056 .
- Шоу, Венди МК (2004). «Чьи хетты и почему? Язык, археология и поиски коренных тюрок». В Майкле Л. Галати; Чарльз Уоткинсон (ред.). Археология при диктатуре . Нью-Йорк: Kluwer Academic / Plenum Publishers. стр. 131 -154. ISBN 978-0-306-48508-4. OCLC 54685395 .
- Врионис, Сперос (1993). Турецкое государство и история: Клио встречает Серого Волка, 2-е изд . Салоники: Институт балканских исследований.
- Вебстер, Дональд Эверетт (1939). Турция Ататюрка: социальный процесс в турецкой реформации . Филадельфия, Пенсильвания: Американская академия политических и социальных наук . OCLC 404655 .
- Основные идеи теории солнечного языка (на турецком языке)
- Отчет Комиссии по солнечному языку 1936 г. (на турецком и французском языках)
- http://polatkaya.net/Articles.htm
- Von duchinszczyzna bis zur Sonnensprachtheorie. Über die Verflechtungen zwischen polnischem Anti-Russismus und türkischem Nationalismus (на немецком языке, аннотация на английском языке)