Сваямбунатх

Сваямбху Сваямбху Махачайтья
𑐳𑑂𑐰𑐫𑐩𑑂𑐨𑐸 𑐩𑐵𑐴𑐵𑐔𑐿𑐟𑑂𑐫, 𑐳𑑂𑐫𑐒𑑂𑐐𑐸𑑃
Ступа в Сваямбунатхе
Религия
Принадлежность	буддизм
Место расположения
Место расположения	Сваямбху, Катманду
Страна	Непал
Географические координаты	27 ° 42′54 ″ с.ш. 85 ° 17′24 ″ в.д. / 27,71500 ° с. Ш. 85,29000 ° в. / 27.71500; 85,29000 Координаты: 27 ° 42′54 ″ с.ш. 85 ° 17′24 ″ в.д.  / 27,71500 ° с. Ш. 85,29000 ° в. / 27.71500; 85,29000

Сваямбху ( Деванагари : स्वयम्भू स्तूप; Непал Бхаса : स्वयंभू ; иногда Сваямбу или Сваямбу ) - древний религиозный комплекс на вершине холма в долине Катманду , к западу от города Катманду . Тибетское название этого места означает «Возвышенные деревья» ( Wylie : Phags.pa Shing.kun ) из-за множества разновидностей деревьев, растущих на холме. Однако, Shing.kun может быть коррупцией местного Непала Bhasa названия для комплекса, Сваямба , что означает «само амортизатором». ^[1] Для буддийских неваров, в чьей мифологической истории и происхождении миф, а также в повседневной религиозной практике Сваямбунатх занимает центральное место, это, вероятно, самое священное место среди буддийских мест паломничества . Для тибетцев и последователей тибетского буддизма он уступает только Будде .

Комплекс состоит из ступы , множества святынь и храмов, некоторые из которых относятся к периоду Личчави. Недавно появились тибетский монастырь , музей и библиотека. На ступе нарисованы глаза и брови Будды. Между ними цифра один (письмом деванагари) нарисована в форме носа. Есть также магазины, рестораны и хостелы. На участке есть две точки доступа: длинная лестница, ведущая прямо на главную платформу храма, которая идет с вершины холма на восток; и автомобильная дорога вокруг холма с юга, ведущая к юго-западному входу. Первое, что бросается в глаза при достижении вершины лестницы, - это Ваджра . Цултрим Аллионе описывает этот опыт:

Мы задыхались и вспотели, когда споткнулись на последних крутых ступенях и практически упали на самый большой ваджру (скипетр молнии), который я когда-либо видел. За этой Ваджрой был огромный круглый белый купол ступы, похожий на сплошную прочную юбку, на вершине которой были два гигантских глаза Будды, мудро смотрящих на мирную долину, которая только начинала оживать. ^[2]

Значительная часть иконографии Сваямбунатха происходит от традиции Ваджраяны неварского буддизма . Однако комплекс также является важным местом для буддистов многих школ, а также почитается индуистами .

Мифология [ править ]

Согласно Сваямбху Пуране , вся долина когда-то была заполнена огромным озером, из которого вырос лотос . Долина стала известна как Сваямбху , что означает «Самотворение». Название происходит от вечного самосуществующего пламени ( свьямбху ), над которым позже была построена супа. ^[3]

В северо-западной части храма живут святые обезьяны. Они святы, потому что Манджушри , бодхисаттва мудрости и знаний, поднимал холм, на котором стоит ступа. Он должен был оставить свои волосы короткими, но он сделал их длинными, и выросли головные вши. Говорят, что в этих обезьян превратились головные вши.

Манджушри увидел Лотос в Сваямбху и отправился туда, чтобы поклониться ему. Видя, что долина может быть хорошим поселением, и чтобы сделать это место более доступным для паломников, он вырубил ущелье в Човаре. Вода стекала из озера, оставляя долину, в которой сейчас находится Катманду. Лотос превратился в холм, а цветок стал ступой.

История [ править ]

Сваямбунатх - одно из старейших религиозных мест Непала . Согласно Гопалараджавамшавали , он был основан прадедом царя Манадевы (464-505 гг. Н. Э.), Царем Врисадевой , примерно в начале V века н. Э. Это, кажется, подтверждается поврежденной каменной надписью, найденной на этом месте, которая указывает на то, что царь Вришадева приказал выполнить работу в 640 году н. ^[3]

Однако говорят , что император Ашока посетил это место в третьем веке до нашей эры и построил на холме храм, который позже был разрушен.

Хотя это место считается буддистским, это место почитают как буддисты, так и индуисты. Известно, что многочисленные последователи индуистских монархов отдали дань уважения храму, в том числе Пратап Малла, могущественный король Катманду, ответственный за строительство восточной лестницы в 17 веке. ^[4]

Ступа была полностью отремонтирована в мае 2010 года, это была первая капитальная реконструкция с 1921 года ^{[5] [6]} и 15-я за почти 1500 лет с момента постройки. Святилище Сваямбху было повторно позолочено с использованием 20 кг золота. Ремонт был профинансирован Тибетским центром медитации ньингма в Калифорнии и начался в июне 2008 года. ^[7]

Около 5 часов утра 14 февраля 2011 года храм Пратапур в зоне памятников Сваямбху пострадал от удара молнии во время внезапной грозы. ^[8]

Комплекс Сваямбунатх пострадал в результате землетрясения в Непале в апреле 2015 года . ^[9]

Архитектура [ править ]

Ступа состоит из купола в основании, выше которого является кубической структурой окрашены глазами Будды , глядя во всех четырех направлениях. Над каждой из четырех сторон расположены пятиугольные тораны с выгравированными на них статуями. Сзади и над тораной тринадцать ярусов. Над всеми ярусами есть небольшое пространство, над которым находится Гаджур . Внутри ступы много артефактов.

Символизм [ править ]

Купол у основания представляет собой весь мир. Когда человек пробуждается (представлен глазами мудрости и сострадания) от уз мира, он достигает состояния просветления. Тринадцать вершин на вершине символизируют то, что живые существа должны пройти тринадцать стадий духовных реализаций, чтобы достичь просветления или состояния будды .

На каждой из четырех сторон главной ступы есть большие пары глаз, которые олицетворяют Мудрость и Сострадание. Над каждой парой глаз находится еще один глаз, третий глаз. Говорят, что когда Будда проповедует, космические лучи исходят из третьего глаза, который действует как послание небесным существам, чтобы желающие могли спуститься на землю, чтобы послушать Будду. Адские существа и существа, находящиеся ниже человеческого царства, не могут прийти на землю, чтобы послушать учение Будды, однако космические лучи облегчают их страдания, когда Будда проповедует. Между двумя глазами (также называемыми Глазами мудрости) изображен фигурный символ, символизирующий нос, который выглядит как вопросительный знак, что является непальским знаком с цифрой один.Этот знак олицетворяет единство всех вещей, существующих в мире, а также единственный путь к просветлению через учение Будды.

На каждой из четырех сторон ступы вырезаны изображения Панча Будд (пяти Будд). У подножия ступ также есть статуи Будд. Панч-будды - это будды в метафорическом смысле Тантраяны. Это Вайрочана (занимает центр и является хозяином храма), Акшобхья (обращен на восток и представляет космический элемент сознания), Ратна Самбхава (обращен на юг и представляет космический элемент ощущений), Амитабха (Он представляет собой космический элемент Санджна (имя) и всегда обращен к Западу) и Амогсиддхи (Он представляет собой космический элемент подтверждения и обращен к северу).

Каждое утро перед рассветом сотни буддийских (Ваджраяна) и индуистских паломников поднимаются по ступеням с восточной стороны, ведущим на холм, минуя позолоченную Ваджру (тибетское: Дордже) и двух львов, охраняющих вход, и начинают серию обходов по часовой стрелке. ступа.

Сваямбху Пурана [ править ]

Сваямбху Пурана (Девнагари: स्वयम्भू पूराण) - буддийское писание о происхождении и развитии долины Катманду . Сваямбху Пурана подробно описывает всех Будд, прибывших в Катманду. Он также предоставляет информацию о первом и втором буддах в буддизме.

Галерея [ править ]

• Храм Сваямбунатх Вид на Критипур бхаг Бхайрав

• главная ступа

• Лестница на ступу Сваямбунатх

• Вечерний вид на ступу Сваямбунатх

• Крупный план ступы Сваямбунатх

• Храм Адзима

• Храм в стиле шихар, возведенный королем Пратапом Маллой

• Буддийская гомпа, Сваямбунатх

• Пригорок Сваямбху

• Сваямбунатх ночью

• Монах в Сваямбунатхе

• Сваямбунатх

• Храмовая обезьяна

См. Также [ править ]

• Музей естественной истории Непала
• Храм Пашупатинатх
• Шамарпа
• Список ступ в Непале

Сноски [ править ]

Дополнительные ссылки [ править ]

• Историческая картина Сваямбу . Под редакцией Ричарда Джозефона. (1985). Сатья Хо. Катманду.
• Психокосмический символизм буддийской ступы . Лама Анагарика Говинда. (1976) Книги Дхармы. Беркли, Калифорния. ISBN 0-913546-35-6 ; ISBN 0-913546-36-4 ( PBK ).  

Дальнейшее чтение [ править ]

• Эрхард, Франц-Карл (1989). «Реконструкция Сваямбунатх-ступы в XVIII веке и ее история (по тибетским источникам)». Древний Непал - журнал Департамента археологии , номер 114, октябрь – ноябрь 1989 г., стр. 1–8.

Викискладе есть медиафайлы по теме Сваямбунатх .