Boudha ( Непальский : 𑐧𑑁𑐡𑑂𑐢 𑐳𑑂𑐟𑐹𑐥 , также называемый Хасэ Chaitya , Непал Bhasa Хасти , Prachalit Непал алфавит : 𑐏𑐵𑐳𑑂𑐟𑐶 𑐩𑐵𑐴𑐵𑐔𑐿𑐟𑑂𑐫, Стандартный Тибетский Джарунг Кхашор , Вайли : Б ступенька кх шоры ) является ступой в Катманду , Непал . [2] Расположенная примерно в 11 км (6,8 миль) от центра и северо-восточной окраины Катманду , ее массивная мандала делает ее одной из крупнейших сферических ступ в Непале.[3] и мир.
Ступа Будда 𑐏𑐵𑐳𑑂𑐟𑐶 𑐩𑐵𑐴𑐵𑐔𑐿𑐟𑑂𑐫 खास्ति माहाचैत्य, 𑐧𑑁𑐡𑑂𑐢 𑐳𑑂𑐟𑐹𑐥 | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Буддизм , индуизм |
Место расположения | |
Место расположения | Катманду , Непал |
Показано в Непале | |
Географические координаты | 27 ° 43′17 ″ с.ш. 85 ° 21′43 ″ в.д. / 27,72139 ° с. Ш. 85,36194 ° в.Координаты : 27 ° 43′17 ″ с.ш. 85 ° 21′43 ″ в.д. / 27,72139 ° с. Ш. 85,36194 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Ступа |
Высота (макс.) | 36 метров (118 футов) [1] |
Официальное название: Бауддханатх, часть долины Катманду. | |
Тип | Культурный |
Критерии | iii, iv, vi |
Назначен | 1979 г. (3-я сессия ) , пересмотрено в 2006 г. |
Номер ссылки | 121bis-005 |
Государство-участник | Непал |
Приток большого количества беженцев из Тибета привел к строительству более 50 гомп (тибетский монастырь ) вокруг Будхи. С 1979 года Ступа Боудха внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Наряду со Сваямбху , это одно из самых популярных туристических мест в районе Катманду.
Ступа находится на древнем торговом пути из Тибета, который входит в долину Катманду через деревню Санкху в северо-восточном углу и продолжается до древней и меньшей ступы Чабахила, называемой ступой Чарумати (часто называемой «Маленький Будханатх»). Затем он поворачивает прямо на юг, направляясь через реку Багмати в Лалитпур , минуя главный город Катманду (который был построен позже). [2] Тибетские торговцы отдыхали и возносили молитвы у ступы Боудха на протяжении многих веков. Когда в 1950-х годах в Непал из Тибета прибыли беженцы, многие решили жить в окрестностях Будханатха. Говорят, что ступа погребает останки Кассапы Будды .
Мифология
Легенда о строительстве ступы согласно неварской буддийской мифологии
Согласно истории Непала , где в настоящее время стоит дворец Нараянхити , когда-то стоял дворец короля Викрамадитьи ( королевства Личчави ). Царь Викрамадитья приказал построить дхунге-дхару в южной части дворцового двора. Когда новая дхунге дхара не давала воды, царь посоветовался со своими астрологами, которые предположили, что все, что было необходимо, - это человеческое жертвоприношение кандидата-мужчины, имеющего Баттис-Лакшаны , или тридцать два совершенства . [4] Подходящими кандидатами были только сам король и два его принца, поэтому король решил пожертвовать собой, чтобы принести воду в дхундж-дхару. Согласно местной мифологии, во время жертвоприношения (совершаемого по приказу царя одним из его сыновей) голова царя отлетела, приземлившись в соседнем храме Санкху Баджрайогини . [5]
Принц с печальным сердцем решил подняться на вершину Баджрайогини и сбросить курицу, решив построить ступу, на которой он приземлился. Курица приземлилась на том месте, где сейчас стоит ступа Бодханатх. Поскольку людям в то время удавалось пережить засуху , собирая капли росы , это место было названо Хасти, что на непальском языке бхаса означает росу («хас») и капли («ти»).
Позже правительство Его Величества Непала переименовало это место из Хасти в Будханатх, чтобы лучше отразить индуизм этой индуистской нации.
Легенда о строительстве ступы согласно тибетской буддийской мифологии
Деревня, окружающая великую ступу Кашьяпы, широко известна под именем Бауддха. ... который по-тибетски называется Ямбу Чортен Ченпо (тибетский: ཡམ་ བུའི་ མཆོད་ རྟེན་ ཆེན་ པོ ། Wylie: yam bu'i mchod rten chenpo ). Джья Лунг Кхашор Чортен Ченпо, что буквально можно перевести как «Чортен обещания нарушения шкуры куриц». Ступа имеет свою интересную историю, которая объясняет это странное название.
В этой истории говорится, что Кашьяпа был Буддой, жившим задолго до Шакьямуни Бундхи.
После кончины Кашьяпы Будды некоторая старуха Ма-джха-зи-ма (тибетский: མ་ བྱ་ རྫི་ མ ། Wyle: ma bya rzi ma ), владевшая курятником , вместе со своими четырьмя сыновьями, похоронила останки этого великого мудреца. на том месте, на котором сейчас стоит большой курган, построенный самой женщиной. Прежде чем приступить к строительству, она обратилась к королю того времени с ходатайством о выделении земельного участка размером с кусок кожи и получила разрешение «продолжить» строительство башни. царь был удивлен, как она собирается построить его на таком маленьком участке земли, и дал ей и землю, и разрешение. Затем она осторожно разрезала кожу, сделала веревку из кожи (легкое) и провела по этой области. Которые стали размером нынешней площади Буддханатха.
К тому времени, когда в результате огромных жертв со стороны женщины и ее четырех сыновей был завершен фундамент сооружения, те, кто его видел, были поражены величием масштабов, в которых оно было предпринято. Особенно это было в случае с высшими должностными лицами страны, которые все говорили, что, если бы такой бедной старой даме разрешили завершить строительство такой огромной башни, им самим пришлось бы посвятить храм величиной с гору, и поэтому они решил попросить короля запретить дальнейшее продвижение работы. Когда к королю подошли по этому поводу, его величество ответил: «Я закончил отдавать приказ женщине приступить к работе. Короли не должны есть их слова, и я не могу сейчас отменить свои приказы», что известно как (Kha- Шор), таким образом, название произошло как Джья Лунг Хашор. Так что башне было разрешено достроить, отсюда и ее уникальное название «Джья Лунг Кха-шор Чортен Ченпо».
Таманг [6] - этническая тибетская группа в Непале, проживавшая в Будхе много веков и все еще владеющая землями, окружающими область ступы Будханатх. Чиния-лама и дочь Джунга Бахадура Раны (через его жену-таманг, которая родилась в Боуде), шесть раз правнуки, все еще управляют сохранением ступы. [7]
История
Gopālarājavaṃśāvalī говорит Boudhanath был основан непальской Licchavi король Śivadeva (с 590-604 CE.); хотя другие непальские хроники датируют его правлением короля Манадевы (464–505 гг. н. э.). [8] [9] Тибетские источники утверждают, что курган на этом месте был раскопан в конце 15 или начале 16 века, и там были обнаружены кости царя Амшувармы 605–621 гг. [10]
Самые ранние исторические упоминания о Хаасти Чайтья находятся в Хрониках неваров. Во-первых, Кхаасти упоминается как одна из четырех ступ, найденных царем Личчхави Врисадевой (около 400 г. н.э.) или Викрамджитом. Во-вторых, легенда неваров о происхождении ступы приписывает ее сыну царя Дхармадевы, Манадеве, как искупление за его невольное отцеубийство. Манадева был великим царем Личчхави, военным завоевателем и покровителем искусств, правившим ок. 464–505 гг. Манадева также связана со Сваямбху Чайтьей из Гум Бахала. В-третьих, другой великий царь-личхави Шивадева (590–604 гг. Н. Э.) Связан с Будхой надписью; он, возможно, восстановил чайтью.
Согласно истории Непала, дворец короля Викрамджита (короля Личчави) когда-то стоял на месте нынешнего дворца Наранхити. Король Викрамджит приказал построить Хити в южной части двора дворца, но не было никаких признаков воды из Хити, для чего король посоветовался с астрологами. Астрологи предложили совершить жертвоприношение с кандидатом-мужчиной, имеющим «сладкую нита лачхьян» (स्वीनिता लछ्यन), или тридцать два совершенства. Подходящими кандидатами были только сам король и два его принца. Итак, король решил пожертвовать собой и приказал одному из своих сыновей принести его в жертву, чтобы на Хити можно было увидеть след воды. Царь сказал своему сыну, что человек будет спать, закрыв лицо и тело, и принесет его в жертву, не глядя на его лицо. После того, как сын сделал это, он понял, что убил собственного отца. С сожалением и виной он советовался со священниками о пути к спасению. Священники предложили ему запустить летучую курицу bwo-khaa (ब्वःखा) с вершины Мхаасу Кхва Маджу (म्हासु ख्वा: माजु). Курица приземлилась на то место, где сейчас стоит чайтья. Еще до начала строительства чайтья на этом месте располагалась адзимаа. Во время строительства это место поразила засуха, и людям удалось уменьшить нехватку воды, собирая капли росы. Роса называется «Хасу» (खसु), а капли - «Ти» (ति).
Историки предполагают, что традиционные знания о сборе капель росы со временем были утеряны. Места, заканчивающиеся на «Ти» (ति), имеют похожую историю, например, Чалати (चलति), Кусунти (कुसिन्ति) и т. Д. Khaasti Ajimaa (खास्ति अजिमा) - один из важных адзимов Катманду. В традициях Ньюа Аджима считается сверхдержавой. Эти женские энергии защищают нацию. Традиция Кумари связана с местом под названием «Кумари-гаал», которое находится к югу от Кхаасти. [12]
Тем не менее, император Трисонг Децен (годы правления 755–797) Тибетской империи также традиционно связан со строительством ступы Бодханатх. Yolmo Шакие Занье из Хеламбы воскрешено Boudhanath. Принцесса Непала Бхрикути вышла замуж за короля Тибета Сонгцен Гампо. Его другая китайская жена и Бхрикути приписывают введение и распространение буддизма в Тибете. Наряду с Сонгценом Гампо был Трисонг Децен, первый король Дхармы под его началом. В то время как буддизм распространялся в Тибете, а торговые отношения между Тибетом и Непалом укреплялись, вдова тибетской женщины приехала из Лхасы, чтобы посетить Кхасти. Она привела своих четырех сыновей, и они были очарованы тем, как люди Ньюа построили чайтью, метасимволическую конструкцию с различными уровнями внушения, проницательности и глубины. Женщину звали Джаджхима, и она много дней находилась в тени в Кхаасти. Впечатленные гостеприимством неваров, она и ее сыновья вернулись в Лхасу и рассказали людям истории о своем опыте в Непале. Она примечательна, поскольку в те времена путешествовали по Непалу-Тибету и обратно только торговцы и особенно мужчины. Она была очарована Кхасти, когда услышала рассказы о Бхрикути, распространяемые в Лхасе. Будучи вдовой, ей пришлось попросить у царя разрешения навестить Хаасти.
Джаджхима, женщина-курильница, отмечена местными неварами того времени из-за ее тяги к паломничеству. Говорят, что она провела много дней со своими четырьмя сыновьями в Хасти, прежде чем вернуться в Лхасу. [13]
Землетрясение 2015 г.
Апреля 2015 Непал землетрясения сильно пострадал Boudhanath ступы, сильно растрескиванию шпиля. В результате пришлось удалить всю конструкцию над куполом и содержащиеся в ней религиозные реликвии, что было завершено к концу октября 2015 года. Реконструкция началась 3 ноября 2015 года с ритуального размещения нового центрального столба или " Древо жизни »для ступы на вершине купола. [14]
Ступа была открыта 22 ноября 2016 года. Ремонт и реконструкция были организованы Комитетом по развитию района Будханат (BADC). Ремонт полностью финансировался за счет частных пожертвований буддийских групп и волонтеров. Согласно BADC, стоит $ 2,1 миллиона долларов и более 30кг золота. Отремонтированное здание официально открыл премьер-министр Пушпа Камаль Дахал . Тем не менее, правительство Непала критиковали за медленные темпы восстановления поврежденных землетрясением объектов наследия, таких как храмы, многие из которых остались неотремонтированными. [15] [16]
Фотогалерея после землетрясения 2015 года
Широкий вид на Ступу Бодханатх
Глаза Будханата
Boudhanath
Вид на помещения Будханатха
Бодханатх в день полнолуния и Буддхаджаянти
Дождь и прогулки по Будханату
Колокол в храме Будханатх
Буддисты молятся во время ремонта храма Будханатх
Бодханатх в день полнолуния и Буддхаджаянти
Бодханатх в день полнолуния и Буддхаджаянти
Один из объектов всемирного наследия Непала Боудхаступа
Бодханатх после ремонта.
Бодханатх после ремонта.
Boudhanath
Флаги над ступой Боднатх
Панорама
Смотрите также
- Кора (паломничество)
- Сваямбунатх
- Список ступ в Непале
Рекомендации
- ^ Департамент археологии (Непал). «Ступа Боудда» . Дата обращения 3 мая 2014 .
- ^ a b Снеллгроув, Дэвид. Индо-тибетский буддизм: индийские буддисты и их тибетские преемники , 2 тома, с. 365. (1987) Shambhala Publications, Бостон. ISBN 0-87773-311-2 (v. 1); ISBN 0-87773-379-1 (v. 2).
- ^ «Басни о ступе Боудха и Чангунараяне» . nepalnews.com. Архивировано из оригинала на 2007-02-09 . Проверено 30 июля 2007 .
- ^ "खास्ति चैत्य? बौद्धनाथ? झ्यारुङ खास्योर?" . Рукшана Капали . 2016-09-25 . Проверено 25 января 2018 .
- ^ «Бикрам самбат в Непале» . vijayvaani.com . Проверено 25 января 2018 .
- ^ " Таманг люди "
- ^ [1]
- ^ Шах, Ришикеш (1990). Древний и средневековый Непал . Ратна Пустак Бхандар. п. 123. ISBN 978-0-7855-0252-4.
- ^ Эрхард, Франц-Карл (1990). «Ступа Боднатх: предварительный анализ письменных источников». Древний Непал - журнал Департамента археологии , номер 120, октябрь – ноябрь 1990 г., стр. 1-6.
- ^ Эрхард, Франц-Карл (1990). «Ступа Боднатх: предварительный анализ письменных источников». Древний Непал - журнал Департамента археологии , номер 120, октябрь – ноябрь 1990 г., стр. 7–9.
- ^ Водопроводы в долине Катманду (2 тома) Раймунд О.А. Беккер-Риттерспах, ISBN 9788121506908 , опубликованный Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995 г.
- ^ «Наследие Непала» . Блог о наследии Непала., заархивировано с оригинала на Archive.org
- ↑ Легенда о Великой Ступе и История жизни Гуру , рожденного Лотосом , стр. 21–29. Кейт Доуман (1973). Центр медитации тибетской ньингма. Книги Дхармы. Беркли, Калифорния.
- ^ «Ступа Боудха» . Поход в Непал . Проверено 22 августа 2019 .
- ^ «Ступа Будханатх, пострадавшая от землетрясения в Непале, открывается после восстановления» . Хранитель . 22 ноября 2016 . Проверено 22 августа 2019 .
- ^ «Землетрясение в Непале: возобновление работы монастыря Бодханатх» . BBC News . 22 ноября 2016 . Проверено 22 августа 2019 .
дальнейшее чтение
- Легенда о Великой ступе и история жизни гуру, рожденного лотосом . Кейт Доуман. (1973). Центр медитации тибетской ньингма. Книги Дхармы. Беркли, Калифорния.
- Психокосмический символизм буддийской ступы . Лама Анагарика Говинда. (1976) Книги Дхармы. Беркли, Калифорния. ISBN 0-913546-35-6 ; ISBN 0-913546-36-4 ( PBK ).
- Корн, Вольфганг (2015), Традиционная неварская архитектура долины Катманду: Ступы и Чайтья , Катманду, Непал: Ратна Пуштак Бхандар, ISBN 9789937330848, ПР 26451007М
- Карки, Бинод; Шреста, Сачин Ягол (2016), Великая Ступа Будха , Катманду, Непал: Комитет развития района Шри Будханатх, ISBN 9789937005326
Внешние ссылки
- Достопримечательности Катманду, внесенные в список ЮНЕСКО в Непале
- Бодханатх на Khandro.net : информация о легендах и пророчествах
- История Великой ступы Джарунг Кашор в Будханатхе : английский перевод тибетской истории XV века