Синаксаре или Synexarion (множественное Synaxaria , Synexaria ; греческое : Συναξάριον , из συνάγειν, synagein , "сблизить"; ср этимология из Собора и синагог , Latin : Synaxarium , Synexarium ; коптский : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) это имя , данное в Восточном православных , Восточная Православная и Восточно-Католическая церкви к сборнику житий, примерно соответствующихмартиролог от римской церкви .
Есть два вида синаксариев: [1]
- Простая синаксария : списки святых, расположенные в порядке их годовщин, например, календарь Морчелли [1]
- Исторические синаксарии : включая биографические заметки, например Менологион Василия II и синаксарий Сирмонда . [1] Уведомления, данные в исторических синаксариях, представляют собой краткое изложение тех, что в великих менологиях или сборниках житий святых за двенадцать месяцев в году. [1] Поскольку уроки Византийского богослужения - это в основном жития святых, Synaxarion стал сборником коротких жизней святых и мучеников, но также и повествований о событиях, знаменитых видениях, увиденных святыми, и даже полезных рассказах, чья память хранится. [2] [3]
Определения [ править ]
Точное значение имени менялось в разное время. Сначала он использовался для указателя библейских и других уроков, которые нужно было читать в церкви. В этом смысле он соответствует латинским Capitulare и Comes . Затем Синаксарион наполнился всем текстом перикопов для чтения. Что касается Святой литургии, то это означало, что она была существенно преобразована в книги «Евангелие» и «Апостол». Synaxarion оставался названием для указателя к другим урокам. Не меняя названия, он пополнился полными текстами этих уроков. [2] Простой указатель таких уроков обычно называется menologion heortastikon., книга сейчас вряд ли нужна или используется, поскольку Typikon предоставляет такую же, как и другую, информацию. [2]
Некоторые календари, сохранившиеся в средние века, также назывались синаксариями. Крумбахер описывает сочинения Христофора Митиленского и Теодора Продромуса (XII век). [4]
Примеры [ править ]
Самые старые исторические синаксарии, по всей видимости, относятся к X веку. [1] В рукописи сохранилось большое количество средневековых синаксариев. Они важны для византийской гортологии и церковной истории. Короткие жизни, из которых состоят уроки, были составлены или собраны разными писателями. [2] Самым важным из них является Симеон Метафраст . Счета имеют очень разную историческую ценность. Император Василий II (976–1025) приказал пересмотреть синаксарий, который составляет важный элемент настоящего официального издания. [5] Синаксарион сейчас не используется как отдельная книга; он включен в Минеи. Счет святого или праздникачитается в Ортросе после шестой песни Канона. Он напечатан на своем месте здесь и каждый раз носит название синаксарион в качестве названия. Тогда синаксарион в современном использовании означает не весь сборник, а каждый отдельный урок в Минеях и других книгах. Пример такого синаксариона (для Св. Мартина I, 13 апреля) можно найти в Nilles , op. соч., ниже, I, xlix. [2]
Публикация арабского текста синаксариона ( араб . السِّنْكِسارُ ) Коптской православной церкви была начата одновременно Дж. Форгетом в шрифте Corp. Ориентир. и Р. Бассет в Patrologia Orientalis , он был написан с использованием коптского языка ( Coptic : ⲥ ϫ ⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) [6] до принятия арабского языка в качестве официального языка Египта, а язык эфиопского синаксариона был начат И. Гуиди в Patrologia orientalis . Армянский Синаксарь, называетсяSynaxarion of Ter Israel , был опубликован в Константинополе в 1834 году, а затем снова в Patrologia Orientalis . Также существуют различные грузинские синаксарии. [7] [1]
Византийское использование [ править ]
Во время восточно-православных богослужений чтение синаксариона (в смысле кратких жизней святых дня) будет происходить после шестой оды Канона на утрени или за Божественной литургией . Синаксарии могут быть напечатаны в отдельном томе или могут быть включены в другие литургические тексты, такие как Menaion или Horologion . [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Константинопольский синаксарион
- Агиография
- Патерикон
- Календарь святых
Примечания [ править ]
- ^ a b c d e f Delehaye 1911 , стр. 292.
- ^ а б в г д Фортескью 1912 .
- ^ Συναξαριστής των Δώδεκα μηνών του ενιαυτού », 1805–1807, στην Ι.Μ.Παντοκράτορος, εκδ.Βενετία, 1819
- ^ Fortescue 1912 цитирует Крумбахера «Gesch. Der byzantin. Lit.», 2-е изд., Мюнхен, 1897, стр. 738, 755.
- ^ Fortescue 1912 цитирует Analecta Bollandiana, XIV, 1895, стр. 404.
- ^ https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/Synaxarium-or-Synaxarion/Synexarium-or-Synexarion-index.html
- ^ Н. Марр , Le Synaxaire géorgien. Rédaction ancienne de l'union arméno-géorgienne , Париж, 1926 (Patrologia Orientalis, 19, 5 = 95); G. Garitte, Le calendrier palestino-géorgien du Sinaiticus 34 (X e siècle) . Edité, traduit et commenté ..., Bruxelles 1958 (Subsidia hagiographica, 30).
Ссылки [ править ]
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Fortescue, Adrian (1912). « Синаксарион ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Delehaye, Hippolyte (1911). « Синаксарий ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 292.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Стефано Антонио Морчелли , Kalendarium ecclesiae Constantinopolitanae (Рим, 1788 г.) Он-лайн в Google Книгах : т. 1 ; т. 2
- Ипполит Делехай , "Le Synaxaire de Sirmond", в Analecta Bollandiana , xiv. 396-434, где поясняется терминология; idem, Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano (Брюссель, 1902 г.), образующий том Propylaeum ad acta sanctorum novembris .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Synaxarium . |
- Введение в «Синаксарион: жития святых Православной Церкви» иеромонаха Макария из Симоноса Петра, гора Афон