Synaxarion или Synexarion ( Synurals Synaxaria , Synexaria ; греческий : συναξάριον , от συνάάεεν, синжен , «для объединения»; ср . Этимология синаксиса и синагоги ; латынь : синаксириум , Synexarium ; coptic : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) - это имя в восточном православном восточных православных и восточно - католических церквей к сборнику агиографий , примерно соответствующихмартиролог Римской церкви .
Точное значение имени менялось в разное время. Его первое использование было для указателя библейских и других уроков для чтения в церкви. В этом смысле оно соответствует латинским Capitulare и Comes . Затем Синаксарь заполнялся всем текстом перикоп для чтения. Применительно к Святой литургии это означало, что она по существу трансформировалась в «евангельские» и «апостольские» книги. Синаксарион остался названием указателя к другим урокам. Не меняя своего названия, он был заполнен полными текстами этих уроков. [2] Простой указатель таких уроков обычно называется менологион геортастикон., книга теперь почти не нужна и не используется, поскольку Типикон дает ту же, а также другую информацию. [2]
Некоторые календари, существовавшие в средние века, также назывались Synaxaria. Крумбахер описывает произведения, составленные Христофором Митиленским и Феодором Продромусом (двенадцатый век). [4]
Самые старые исторические синаксарии, по-видимому, восходят к десятому веку. [1] В рукописях сохранилось большое количество средневековых синаксариев. Они важны для византийской геортологии и церковной истории. Короткие жизни, составляющие уроки, были сочинены или собраны разными писателями. [2] Из них Симеон Метафраст является самым важным. Счета имеют очень разную историческую ценность. Император Василий II (976-1025) приказал пересмотреть синаксарь, составляющий важный элемент настоящего официального издания. [5] Синаксарион теперь не используется как отдельная книга; он включен в Минеи. Счет святого или праздникачитается в Ортросе после шестой песни Канона. Здесь он печатается на своем месте и каждый раз имеет в качестве заглавия имя synaxarion. Синаксарием же в современном употреблении значится не все собрание, а каждое отдельное поучение в Минеях и других книгах. Пример такого синаксария (для св. Мартина I, 13 апреля) можно найти в Nilles , op. cit., ниже, I, xlix. [2]
Публикация арабского текста синаксария ( арабский : السِّنْكِسارُ ) Коптской православной церкви была начата одновременно Дж. Форже в корп. сценарии. ориентироваться и Р. Бассетом в Patrologia Orientalis , он был написан с использованием коптского языка ( коптский : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) [6] до принятия арабского языка в качестве официального языка Египта, а эфиопский синаксарион был начат И. Гуиди в Патрология восточная . Армянский синаксарий , называемыйSynaxarion of Ter Israel был опубликован в Константинополе в 1834 году и снова в Patrologia Orientalis . Существуют также различные грузинские синаксарии. [7] [1]
Во время восточно-православных богослужений чтение синаксаря (в смысле кратких житий святых дня) будет происходить после Шестой песни канона на утрени или на Божественной литургии . Synaxaria может быть напечатана в отдельном томе или может быть включена в другие литургические тексты, такие как Minaion или Horologion . [ нужна ссылка ]