Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шведские антивоенные демонстранты блокируют дорогу в костюмах клоунов

Тактическое легкомыслие - это форма публичного протеста с участием юмора; часто включая мирное несоблюдение властей, карнавал и причудливые выходки. Юмор играл роль в политических протестах, по крайней мере, еще в классический период Древней Греции. Тем не менее, только с 1990-х гг. Термин « тактическая легкомыслие» получил широкое распространение для описания использования юмора в противодействии предполагаемой политической несправедливости. Обычно этот термин используется для обозначения причудливого, неконфликтного подхода, а не агрессивных издевательств или резких шуток.

История юмора в политическом протесте [ править ]

Майор Вальдемар Фидрих, основатель «Оранжевой альтернативы», был замечен в фирменной эльфийской шляпе движения на Краковской книжной ярмарке, октябрь 2006 г.

Изучение юмора социальными историками не стало популярным до начала 1980-х годов, и литература по этому вопросу, изучающая периоды до 20 века, относительно немногочисленна. [1] Исключением является часто цитируется [1] Рабле и его мир по М. Бахтину , российский ученый , как полагают некоторые , чтобы быть самым важным мыслителем 20 - го века. [2] Работа обсуждает жизнь и времена писателя и сатирика Франсуа Рабле с акцентом на то, что автор считает важной ролью юмора в средневековье и ранние времена. Карнавалы, сатира и французский народный обычай Чаривариобсуждались как средства, позволяющие низшим классам использовать юмор, чтобы подчеркнуть несправедливое поведение высших классов. Правящие власти обычно терпели эти юмористические протесты. Примеры использования юмора для политического протеста даже с классических времен, такие как пьеса « Лисистрата » древнегреческого драматурга Аристофана , были описаны как «рабелейзанский протест». [3] Исследования племен собирателей охотников, которые, как считалось, имели системы социальной организации, которые мало изменились с доисторических времен, показали, что насмешки или гнев используются многими племенами, чтобы противостоять любому человеку, который пытается захватить власть способом, который нарушает правила племени. эгалитарные нормы. Племена, демонстрирующие такое поведение, включают ! Кунг, Мбути , Наскапи и Хазда. [4] Примером политического протеста, широко использовавшего юмор в начале Нового времени, было британское движение 17 века « Левеллеры» . [5] Существует гораздо более обширная литература, посвященная использованию юмора протестными движениями, возникшими в 20 веке. [1]

В Соединенных Штатах Эбби Хоффман , Джерри Рубин и йиппи хорошо знали, что использовали легкомысленную тактику. Активные в 1960-х и 1970-х годах, их действия включали бросание денег на торговую площадку Нью-Йоркской фондовой биржи, запуск свиньи в качестве кандидата в президенты и «левитацию» Пентагона .

Одной из первых протестных групп, чье использование юмора было определенно описано как «тактическая легкомыслие» [6], является Orange Alternative , движение, возникшее в Польше в начале 1980-х годов как часть более широкой кампании Солидарности . [1] Они широко использовали визуальные шутки и театральные трюки, чтобы протестовать против притеснений со стороны властей, [7] общей темой было переодеваться в эльфов (иногда переводимых как гномы или гномы). Оранжевая альтернатива была описана как наиболее «влиятельная из фракций солидарности», играющая центральную роль в обеспечении преобладания общего движения; Отчасти благодаря успеху их комедийных «хэппенингов» в привлечении внимания мировых СМИ.[8] Протестное движение, отчасти ответственное за популяризацию современного использования «тактического легкомыслия», называется Reclaim the Streets ( RTS ). [9] Они сформировались в 1991 году в Великобритании, частично вдохновленные антидорожными протестами предыдущих десятилетий, а частично ситуационистами . По мере продвижения 1990-х годов стратегия в реальном времени вдохновляла отколовшиеся группы в других странах по всему миру, и они активно участвовали в организации международного Карнавала против капитализма - антикапиталистического мероприятия, проводившегося одновременно во многих городах 18 июня 1999 года. Карнавал против капитализма , часто часто известный как J18, иногда считается первым из крупных международных антикапиталистических протестов. РТС сообщала, что многих их организаторов вдохновило самостоятельное прочтение работ Бахтина. [2]

В международных антикапиталистических протестах [ править ]

Тактическая фривольность, окруженная демонстрантами на лондонской акции протеста против сокращений в 2011 году

Масштабные международные антикапиталистические протесты широко рассматривается как рассветает в период между 1998 и 2000 годами с событиями , такими , как протесты на G8 Бирмингем 1998 , J18 , в Сиэтле 1999 протесты ВТО и протесты МВФ Прага 2000 . [2] [10]

Демонстрации в Сиэтле в 1999 году привели к многочисленным жестоким столкновениям с полицией. Во время акции протеста 2000 года в Праге демонстранты разделились на три большие группы, отчасти исходя из того, как они хотели взаимодействовать с властями. Был «желтый марш» для традиционного ненасильственного протеста, «синий марш» для тех, кто был готов к физическому нападению на полицию, и «серебряно-розовая» группа, которая описывается как использующая «тактическую легкомыслию» [10] а также в том, что он был наиболее успешным с точки зрения преодоления кордона безопасности вокруг заседания МВФ. [9] В Праге также была небольшая группа, которая называла себя «Tactical Frivolity»,который состоял из группы самбы и тринадцати женщин изЙоркшир одет как розовые феи. [11]

Десять месяцев спустя группа протестующих, одетых в карнавальные наряды и снова называющих себя блоком Розового и Серебряного, или Розовыми Феями , использовала термин «тактическое легкомыслие», чтобы описать свои собственные методы протеста на 27-м саммите G8 в Генуе . Они включали размахивание «волшебными палочками» в полиции и обучение «радикальных чирлидеров», а также использование «революционной катапульты для спагетти», предназначенной «забрызгивать лидеров макаронами». Устройство не попали никаких лидеров со спагетти, но , по словам журналиста Иоганн Харе Pink Fairies добился успеха в порождении массового смеха среди толпы. [12] [13] [14]

В начале 21 века тактическое легкомыслие часто использовалось на гораздо более мелких мероприятиях, чем глобальные саммиты, например, группой Billionaires for Bush , которая устраивала юмористические мероприятия на съездах республиканцев в США . По словам Дэвида Грэбера , этот рост использования юмористической тактики протеста частично можно отнести к йиппи 1960-х годов и сапатистам, которые начали свою деятельность в 1990-х. [15]

На саммите G8 в Шотландии в 2005 году тактическая легкомыслие снова использовалась протестующими, такими как Тайная повстанческая армия клоунов [16], группа, чьи театральные и карнавальные представления привлекли значительное внимание средств массовой информации и финансировались Советом по делам искусств Англии . [17] Широкомасштабное использование тактического легкомыслия на протестах G8 в 2001 и 2005 годах не привело к каким-либо ощутимым изменениям в политике. Но этот метод продолжал использоваться, например, на протестах против авиаперелетов в Хитроу , Англия, в 2007 году [18] [19].

Тактическая легкомыслие была использована на лондонской акции протеста против сокращения сокращений в 2011 году . Некоторые из протестующих из тактического легкомыслия полностью интегрировались в основной марш - другие пошли по пятам за анархистами из черного блока , оставаясь при этом ненасильственными. [20] Журнал Adbusters , положивший начало всемирному движению Occupy , призвал оккупантов использовать тактическую легкомыслие, хотя этот метод использовался лишь спорадически. Писатель и академик Люк Бретертон предположил, что тактическая легкомыслие позволяет протестующим представить невыразимую в противном случае священную силу воображения, которая частично достигается за счет «использования огромных кукол, танцев и уличного театра». [21]

Встречные протесты Ку-клукс-клана [ править ]

Марши Клана надежно вызывают встречные протесты.

  • Молли Айвинс описывает один из них: «Недавний митинг Ку-клукс-клана в Остине вызвал эксцентричную контрдемонстрацию. Когда пятьдесят клановцев появились (их привезли из Уэйко) перед столицей штата, их приветствовали пять тысяч местных жителей. оказался на митинге "Moon the Klan". Горожане сбрасывали тру как поодиночке, так и группами, иногда производя великолепный волновой эффект. Это было здорово ". [22]
  • В Северной Каролине группа клоунов, кричащих о силе жены и бросающих белую муку, превосходила численностью клансменов и превосходила их. [23]
  • В Южной Каролине Мэтт Бак унизил KKK, просто идя с ними во время выступления на своем сузафоне . [24]

См. Также [ править ]

  • Анархизм и насилие
  • Отцы за справедливость
  • Фронт Deutscher Äpfel
  • Блестящая бомбардировка
  • Кабутеры
  • Розовая Чадди Кампания
  • Ритмы сопротивления
  • Сестры вечного удовольствия
  • Волнистый соус

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Деннис Бос и Марджолейн т Харт (2008). Юмор и социальный протест . Издательство Кембриджского университета. С. 1–12, 141–147. ISBN 978-0-521-72214-8.
  2. ^ a b c Джон Картер и Дэйв Морланд (2004). Антикапиталистическая Британия . New Clarion Press. С. 7–12, 84, 85, 90, 91. ISBN 1-873797-43-5.
  3. ^ Робин Сауерби. «Аристофан - Дисколос, Плут, Приятная комедия, Призванный, Эй, честность, Долой Кнавери, Вольпоне» . jrank.org . Проверено 25 ноября 2009 .
  4. ↑ Элеонора Берк Ликок и Ричард Б. Ли (1982). Политика и история в групповых обществах . Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN 978-0-521-28412-7.
  5. ^ Сэмми Басу (2007). « » A Little Дискурс Pro & Con «: Прокачка Смех и Его пуританин Критика» . Международное обозрение социальной истории . 52 (S15): 95. DOI : 10,1017 / s0020859007003148 .
  6. ↑ В книгеГрэма Честерса и Яна Уэлша « Сложность и социальные движения: протест на грани хаоса »2007 года, но речь идет о методах, использовавшихся в 1980-х годах.
  7. ^ Бронислав Мишталь (март 1992). «Между государством и солидарностью». Британский журнал социологии . 43 (1): 55–78. DOI : 10.2307 / 591201 . JSTOR 591201 . 
  8. ^ Romanienko, Lisiunia A. (2007). «Антагонизм, абсурд и авангард: ликвидация советского угнетения с помощью театральных приемов польским« оранжевым »движением солидарности» . Международное обозрение социальной истории . 52 (S15): 133–151. DOI : 10.1017 / S0020859007003161 . ISSN 1469-512X . 
  9. ^ a b Лиз, Лоретта (2004). Освободительный город?: Парадоксы и возможности . Sage Publications Ltd., стр. 91–106. ISBN 0-7619-7387-7.
  10. ^ a b Десмонд Туту и ​​Теодор Х. Макдональд (2005). Здоровье третьего мира: заложник здоровья первого мира . Radcliffe Publishing Ltd., стр. 12, 111. ISBN 1-85775-769-6.
  11. ↑ Видаль, Джон (23 сентября 2000 г.). «Карнавалисты проникают в розовую революцию» . Хранитель . Лондон . Проверено 6 сентября 2009 года .
  12. ↑ Хари, Иоганн (30 июля 2001 г.). «Провал, приведший к смерти Карло» . Новый государственный деятель . Проверено 6 сентября 2009 года .
  13. ↑ Рэй, Роберт (6 марта 2005 г.). «Избегая пути к хаосу» . Шотландец . Эдинбург . Проверено 6 сентября 2009 года .
  14. ↑ Хари, Иоганн (17 июня 2005 г.). «Иоганн Хари: Эти протесты G8 жизненно важны для мира, поэтому мы должны избегать насилия Генуи» . Независимый . Лондон . Проверено 6 сентября 2009 года .
  15. ^ Graeber, Дэвид (январь-февраль 2002). «Новые анархисты» . Новый левый обзор . Новый левый обзор. II (13).
  16. ^ Скримшир, Стефан (2008). Политика страха, практики надежды . Continuum International. п. 156. ISBN. 978-1-84706-075-4.
  17. ^ G8 Вы нас слышите? (Телевизионный документальный фильм). Великобритания: BBC 4 . 2005 г.
  18. ^ Джон Харрис (2007-08-17). «Бурные времена» . Хранитель . Лондон . Проверено 9 сентября 2009 .
  19. ↑ Поттер, Митч (18 августа 2007 г.). «Активисты нацелены на Хитроу; планируют« тактическое легкомыслие », чтобы нарушить работу аэропорта, сосредоточить внимание на экологическом ущербе, нанесенном авиаперелетами». Торонто Стар .
  20. ^ Мейсон, Пол (2012). «Глава 3» . Почему это начинается повсюду: новые глобальные революции . Лондон, Verso. ISBN 978-1-84467-851-8.
  21. ^ Люк Бретертон (2011-10-29). "Настоящая битва при соборе Святого Павла: движение оккупации и политика тысячелетия" . Huffington Post . Проверено 18 февраля 2012 .
  22. ^ Ivins, Молли (1 мая 1993). "Веселье в борьбе" . Мать Джонс .
  23. ↑ Крыло, Ники (12 ноября 2012 г.). «Митинг сторонников превосходства белых в Северной Каролине встретил клоунский контрпротест, знаки« Власть жен »» . Huffington Post .
  24. Рианна Коллинз, Бен (22 июля 2015 г.). «Познакомьтесь с человеком, который победил KKK с помощью тубы» . Daily Beast .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джанджира Сомбатпунсири (2015). Юмор и ненасильственная борьба в Сербии . Издательство Сиракузского университета . ISBN 9780815634072.

Внешние ссылки [ править ]

  • Тактическая легкомыслие, описанная Rhythms of Resistance
  • Отчет Pink Silver Group в Генуе
  • Тактическое легкомыслие + ритмы сопротивления », видео Нурии Вила и Марсело Экспосито (2007)
  • Тактическое легкомыслие в Интернет-архиве