Тафсир Фурат Куфи является истолкованием из Корана по Фурат Ибн Фурат ибн Ибрагим аль-Кого (девятый и десятый н.э.) и является одним из самых старых комментариев шиитов коранических. [1] Это самая известная книга автора [ необходима цитата ] и представляет собой комментарий, основанный на традициях ( хадис ). Предания, используемые в этой книге, в основном передаются либо от Мухаммада аль-Бакира , Джафара ас-Садика [2], либо от учеников Али , таких как Абдаллах ибн Аббас , Муджахид и Асбаг ибн Нубата; хотя есть некоторые , которые относятся к одному из товарищей поМухаммад . Тафсир Фурат Куфи похож на Тафсир Айяши и Тафсир Коми в том, что он избирательно предлагает комментарии к стихам Корана. Однако, в отличие от двух упомянутых тафсиров, Тафсир Фурат Куфи придерживается шиитского ислама и сосредотачивается только на стихах, содержащих шиитские аллюзии. Тафсир Фурат Куфи можно назвать экзегезой имамов во всех аспектах. Его много цитировали многие шиитские ученые [ кто? ] более поздних поколений. Например, во введении к Бихар аль-Анвару , Маджлисисчитает Тафсир Фурат Куфи одним из самых важных источников для своего сочинения. Многие старинные рукописи Тафсира Фурата Куфи находятся в Иране и Ираке. [3]
Историческое обсуждение [ править ]
В шиитском исламе считается, что имамы унаследовали свое учение от Пророка Мухаммеда. Поэтому имамы считаются первыми авторитетами в толковании Корана . Затем идут ученики имамов, которые в основном передавали хадисы. Таким образом, первая стадия формирования шиитского тафсира относится к периоду живых имамов, включая период четырех представителей двенадцатого имама во время его меньшего затмения.. Соответственно, второй этап - это начало письменной традиции хадисов и тафсира. Тафсир Фурат Куфи был написан в эту последнюю эпоху, когда комментаторы записали традицию в том виде, в котором они получили ее, без особых комментариев. Тон этих произведений в основном полемический и оборонительный. Это можно объяснить тем фактом, что в то время юриспруденция шиитского богословия и традиция хадисов изо всех сил пытались найти место в исламской традиции. [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Энциклопедия ислама, три: Фурат б. Фурат аль-Куфи, Амир-Моэцци, Мохаммед Али
- ^ Классический ислам: Справочник религиозной литературы под редакцией Нормана Колдера, Джавида Моджаддеди, Эндрю Риппина, стр. 160
- ^ Писание и Экзегеза в раннем Имами-шиизм По Me'ir Mikha'el Бар-Эша, стр. 29-31
- ↑ Коран и его толкователи. 1 Махмуд Аюб, стр. 38
