Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бану Таглиб
Аднанитское арабское племя
НисбаТаглиби
РасположениеСеверный Неджд (до VI века)
Верхняя Месопотамия (с VI века по настоящее время)
Произошедший отТаглиб ибн Ваил
Родительское племяРабиа
ветви
РелигияМонофизитское христианство (VI – IX века)
Ислам (IX век - настоящее время)

Бану Taghlib ( арабский : بنو تغلب ), также известный как Taghlib ибн Ваил , были арабское племя , которое возникло в Неджд (центральная Аравия ), но позже мигрировали и населяли Jazira (Верхняя Месопотамия) с конца 6 века вперед . Их родительским племенем было Рабиа , и, таким образом, они проследили свое происхождение от аднанитов . Таглибы были одними из самых могущественных и сплоченных кочевых племен доисламской эпохи и были известны своими ожесточенными войнами со своими родственниками из Бану Бакр , а также своей борьбой сЛахмидские цари аль-Хира в Ираке ( Нижняя Месопотамия ). Племя приняло монофизитское христианство и оставалось в основном христианским еще долгое время после появления ислама в середине VII века. После раннего противостояния мусульманам таглиб в конечном итоге обеспечил себе важное место в политике Омейядов . Они объединились с Омейядами и участвовали в многочисленных сражениях с мятежными племенами Кайси во время вражды Кайс-Яман в конце 7 века.

Во время правления Аббасидов некоторые представители племени приняли ислам и получили посты губернаторов в некоторых частях Халифата . К середине девятого века, большая часть Taghlib ислам, отчасти в результате убеждения губернатора Taghlibi из Дияр Рабиа и основатель Аль-Rahba , Малик ибн Tawk . Несколько представителей племени таглиби были назначены аббасидами наместниками Дияр-Рабиа и Мосула . В начале 10 века семья Таглиби, Хамданиды , обеспечила себе управление этими регионами, а в 930-х годах лидер Хамданидов Насир ад-Давлаобразовали автономный эмират из Мосула и Джазиры. Точно так же в 945 году его брат Сайф ад-Даула основал северный сирийский эмират, базирующийся в Алеппо . Хамданиды правили обоими этими эмиратами до их политической кончины в 1002 году. Однако таглиб как племя исчезли из исторических источников в ранний период Хамданидов.

Истоки [ править ]

Бану Таглиб изначально были бедуинским (кочевым арабом ) племенем, населявшим Неджд . [1] Племя было названо в честь своего прародителя Таглиба ибн Ваиля, также известного как Дитар ибн Ваил. [2] Племя принадлежало к конфедерации Рабиа и, таким образом, прослеживает свое происхождение от низарской ветви аднанитов . [2] Их полная генеалогия выглядит следующим образом: Таглиб / Дитар ибн Васил ибн Касит ибн Хинб ибн Афта ибн Душми ибн Джадила ибн Асад ибн Рабина ибн Низар ибн Махадд ибн Аднан. [2] Их соперником и братом было племя Бану Бакр ибн Ваил .[2]

Подгруппы [ править ]

Информация о ветвях Таглиба в значительной степени основана на записях доисламского генеалога Таглиби аль-Ахзара ибн Сухаймы. [3] У Таглиба ибн Ваиля было три сына: Ганм, Имран и аль-Авс. [4] Однако в арабской генеалогической литературе широко обсуждаются только потомки Ганма ибн Таглиба. [4] От Ганма произошел аль-Араким, который относился к потомкам шести сыновей Бакра ибн Хубайба ибн Амра ибн Ганма, [4] у всех из которых были глаза, похожие на глаза араким (пятнистых змей; Sing. Al-Arqām) ). [5]Аль-Араким были самой важной группой Таглиб, и почти вся генеалогическая история Таглиба сосредоточена вокруг них. [4] Шесть подразделений аль-Араким были Джушам (самый большой), Малик (второй по величине), Амр, Талаба, Аль-Харит и Муавия. [4] Из-за своего размера и силы Джушам и Малик вместе назывались аль-Равкан , что переводится как «два рога» или «две многочисленные и сильные отряды». [4] Меньшая часть Амр Аль-Араким была известна как ан-Нахабика . [4]

От подразделения Джушам произошла ветвь Зухайр, от которой произошли несколько крупных подплемен, включая линии Аттаб, Утба, Итбан, Ауф и Кааб; все эти линии были основаны одноименными сыновьями Саада ибн Зухайра ибн Джушама. [4] Субплемена аттаб, утба и итбан сформировали группу аль-утаб, в то время как субплемена авф и кааб сформировали бану аль-авхад. [4] Другим ведущим племенем Зухайри был аль-Харит, одноименный основатель которого был сыном Мурры ибн Зухайра. [4]Подразделение Малик также имело многочисленные племенные группы, в том числе аль-Лахазим (потомки Авфа ибн Малика), аль-Абна (потомки Рабиа, Аида и Имру аль-Кайса, все сыновья Тайма ибн Усамы ибн Малика ), аль-Ку'ур (потомки сыновей Малика Малика и аль-Хариса) и Риш аль-Хубара (потомки Ку'айна ибн Малика). [4] Династия Хамданидов ведет свое происхождение от подразделения Малик через своего предка Ади ибн Усама ибн Малик. [6] [7]

История [ править ]

Доисламская эпоха [ править ]

В доисламскую эпоху (до 630-х годов) таглибы были одними из самых сильных и крупнейших бедуинских племен в Аравии. [4] Их высокая степень племенной солидарности отражалась в больших формированиях, в которые они организовывались во время битвы. [4] В этот период племя участвовало в нескольких крупных сражениях. [3] Уже в 4 веке нашей эры таглибы находились в сфере влияния Персидской Сасанидской империи и их арабских клиентов, царей Лахмидов аль-Хира . [3] В это время упоминается, что сасанидский царь Шапур II отправил пленников Таглиби жить в Дарин и аль-Хатт., оба в районе Бахрейна (восточная Аравия). [3]

В конце 5-го века вождь таглиби Кулайб ибн Рабиа из линии аль-Харит ибн Мурра ветви Зухайр был убит своим зятем Джассасом ибн Мурра аль-Шайбани из Бану Бакр. [8] Это привело к длительному конфликту, известному как Война Басусов , между Таглибом и Бакром. [3] Брат Кулайба Мухалхил взял на себя руководство Таглибом, но оставил свой пост после решающего поражения Таглиба в битве при Явм аль-Тахалук, после чего большая часть Таглиба бежала из Неджд в регион Нижнего Евфрата . [3] Там они жили вместе с племенем Намир ибн Касит, родственниками Таглиба по отцовской линии. [3]Часть таглиба жила в Нижнем Евфрате еще до массового исхода племени. [3]

Одновременно с Войной Басусов произошло восхождение Киндитского Королевства в центральной и северной Аравии. [3] И Таглиб, и Бакр стали подданными Королевства во время правления аль-Хариса ибн Амра ибн Худжра (начало 6 века). [3] После смерти аль-Хариса (пост 530) его сыновья Шурахбиль и Салама оспаривали трон. [3] Таглиб и Намир поддержали Саламу против Бакра, который поддерживал Шурахбил. Ас-Саффах, воин таглиби из подразделения Малик, был командиром конницы Саламы, в то время как другой таглиби, Усум ибн аль-Ну'ман, убил Шурахбила в бою. [3] Война басов закончилась в середине VI века, когда таглиб и бакр подписали мирный договор на рынке Зу аль-Маджаз недалеко от Мекки .[3]

Taghlib мигрировали дальше на север вдоль Евфрата до Верхней Месопотамии (известный арабам как «Jazira») после того, как их атамана Амр ибн Кульсум отдела Jusham убили Lakhmid король Амр ибн аль-Hind в 568. [3] , как в конце В 8 веке племена таглиби прославляли Амра ибн Кульсума как одного из самых выдающихся арабов доисламской эпохи и отмечали его поэтические способности, его борьбу с королями аль-Хира и его подвиги в конфликте с Бакром. [9] В 605 году таглиб и бакр сражались на противоположных сторонах в битве при Дхи-Кар , причем таглиб поддерживал сасанидов против бакра. [4]

Ранний мусульманский период [ править ]

Карта Джазиры и ее районов в исламскую эпоху. Джазира была обителью Бану Таглиб с конца 6-го века, а в эпоху Аббасидов несколько племен Таглиби управляли его провинциями и городами. Династия Таглиби Хамданидов правила большей частью Джазиры между серединой 10 века и началом 11 века.

Политическое влияние Таглиба значительно снизилось с приходом ислама в середине 7 века. [4] Из-за удаленности от Мекки и Медины , двух городов, сыгравших центральную роль в развитии ислама, таглиб не участвовал в исламских делах во времена пророка Мухаммеда . [4] Во время Риддских войн (632–633) между мусульманами и отступившими арабскими племенами таглибы сражались бок о бок с последними. [4] Разделы Таглиба, в частности линия Утба ветви Зухайр, сражались с мусульманскими армиями в Ираке и Верхней Месопотамии во время исламского завоевания Персии . [4]Дочь вождя Утбы Рабиа ибн Буджайра по имени Умм Хабиб была взята в плен и отправлена ​​в Медину, где ее купил Али ибн Аби Талиб ; она родила Али близнецов, Умара аль-Кабира и Рукайю. [4]

В какой-то момент во время мусульманских завоеваний таглиб перешли на сторону мусульман, сохранив при этом свою христианскую веру. [4] Среди наиболее известных перебежчиков был Утба ибн аль-Вагль, активист из Куфы из линии Саад подразделения Джушам. [4] Большая часть войск Таглиби мусульманской армии обосновалась в Куфе. [4] Их возможное отступничество на сторону мусульман и поддержка халифа Умара ибн аль-Хаттаба позволили таглибу получить особое освобождение от подушного налога, взимаемого с христианских подданных Халифата . [10] Во время Первой мусульманской гражданской войны(656–661), члены Таглиба сражались на стороне Али ибн Аби Талиба в битве при верблюде (656 г.) и битве при Сиффине (657 г.). [11] Однако в Сиффине значительная сила Таглиби также сражалась бок о бок с Муавией. [11]

Период Омейядов [ править ]

Смотрите также: соперничество Кайса и Ямана

Общая христианская вера таглиба и близость к врагу мусульман, Византийской империи , были вероятной причиной того, что членам племени не были назначены важные должности в государстве в эпоху Омейядов. [11] Тем не менее, они поддерживали Омейядов во время Второй мусульманской гражданской войны (680–692). [11] Первоначально они номинально поддерживали мятежные племена Кайси в конфликте Кайс-Яман , эпизоде ​​гражданской войны. [11] Однако после того, как племя Кайси Бану Сулейм вторглось в их деревни в долине Хабур и напало на это племя с санкции лидера анти-ОмейядовАбдаллах ибн аз-Зубайр , таглиб обратился против каев. [11] Конфликт с Кайсом, вероятно, ускорил примирение Таглиба с Бану Бакр. [11] Вождь таглиби Хаммам ибн аль-Мутарриф обеспечил мир и союз двух племен, компенсировав бакрам их потери в битве при Ди-Кар. [11] Один из лидеров Taghlib, Абд Яс», служил в качестве Taghlib и Бакр совместного посланника халиф Абд аль-Маликом ( т . 685-705 ). [11]

Защитником таглибов во время их конфликта с каями был известный поэт таглиби аль-Ахтал , чьим главным поэтическим соперником был Кайси Джарир , с которым он вел «словесную войну» при дворе Омейядов. [12] При Абд аль-Малике аль-Ахтал был официальным поэтом при дворе Омейядов и энергично защищал Омейядов от их противников. [12] Конфликт Таглиби-Кайси завершился решающей победой Таглиби при Яум аль-Хашшаке в Джазире у реки Тигр , в которой был убит вождь Сулейми Умайр ибн аль-Хубаб ; Таглиб отправил голову последнего Абд аль-Малику, который был доволен смертью лидера повстанцев. [11]Последнее Омейядов халиф Марван II ( т . 744-750 ) назначен соплеменника Taghlibi и потомок ал-Саффах, Хишам ибн Амр ибн Bistam, как губернатор Мосула и Jazira. [11]

Период Аббасидов [ править ]

Аббасидов халиф аль-Мансур ( т . 754-775 ) переназначен Хишам ибн Амра в Синде . [11] Калиф аль-Махди ( т . 775-785 ) заменил Хиш со своим братом Bistam, прежде, чем переназначение последнего Adharbayjan . [11] И Хишам, и Бистам были мусульманами. Другой мусульманин таглиби, Абд аль-Раззак ибн Абд аль-Хамид, возглавил экспедицию Аббасидов против византийцев летом 793 года. [11] В начале 9 века линия Ади ибн Усамы из подразделения Малик, известная как Шади Таглиб или аль-Адавийя получил политическую известность в Джазире.[11] Один из их членов, аль-Хасан ибн Умар ибн аль-Хаттаб, был назначен правителем Мосула халифом аль-Амином в 813 году. [11] Несколько лет спустя другой Таглиби, связанный с аль-Хасаном узами брака, Таук ибн Малик из линии Аттаб подразделения Джушам стал губернатором Дияр Рабиа при халифе аль-Мамуне (годы правления813–833). [11] сын Tawk в Малик ибн Tawk служил губернатором Джунд Dimashq (район Дамаска) и Джунд аль-Urdunn (район Иордана) под халифов аль-Wathiq ( т . 842-847 ) и аль-Мутавакилем ( т . 847- 861). Позже он основал на Евфрате город-крепость Аль-Рахба (современный Маядин ). [13]

Династия Хамданидов [ править ]

Основная статья: династия Хамданидов

В 880-х годах член Ади Таглиб, Хамдан ибн Хамдун , присоединился к восстанию хариджитов против халифа аль-Мутадида . [14] В то время Хамдан держал несколько фортов в Джазире, включая Мардин и Ардумушт , но в 895 году Аббасиды захватили первый, а затем сын Хамдана Хусейн сдал Ардумушт и присоединился к силам аль-Мутадида. [14] Хамдан сдался Аббасидам за пределами Мосула и был заключен в тюрьму, но добрые услуги Хусейна с аль-Мутадидом помогли Хамдану помиловать его. [14] Хусейн возглавлял или участвовал в экспедициях Аббасидов против Дулафидов ,Карматы и Тулунида во время правления халифа Аль-Муктафи Биллах ( т . 902-908 ), но упали в немилости за участие в заговоре с целью установить Абдуллах ибн аль-Мутазз халифа в 908. [14] братья Хусейна Абу» l Хайджа Абдалла (губернатор Мосула в 905–913 и 914–916 годах), Ибрагим (губернатор Дияр Рабиа в 919 году), Давуд (губернатор Дияр Рабиа в 920 году) и Саид оставались верными Аббасидам и В конце концов Хусейн получил помилование и был назначен губернатором Дияр Рабиа в 910 году. [14] Позже он восстал, был схвачен и казнен в 916 году. [14] Абу аль-Хайджа, тем временем, снова стал губернатором Мосула в 920 году. , прослуживший до своей смерти в 929 году.[14]

После смерти Абу аль-Хайджи его сын Насир ад-Даула , который правил в качестве заместителя правителя своего отца в Мосуле, изо всех сил пытался обеспечить себе управление этим городом. [15] Его правление противостояли его дяде Саидом и Наср, бану Хабиб (соперник Taghlibi клана) и халиф Аль-Муктадир Биллаха ( т . 908-929 ). [15] К 935, Насир аль-Даула был преобладала против них и был назначен халифом аль-Radi ( т . 934-940 ) как губернатор Мосула и все три провинций Jazira, т.е. Дияр Рабиа, Дияр Мудар и Дияр Бакр . [15]В том же году бану Хабиб, насчитывавший 12 000 всадников и их семьи, покинул Нисибин, управляемый Хамданидами, и перешел в Византию. Им были выделены земли вдоль границы, а византийцы дарили животных и другие дары, которые стремились поддержать свою рабочую силу вместе с границей. После этого Хабиб совершал набег на исламскую сторону границы, в основном на Дияр Мудар, ежегодно во время сбора урожая и захватил форты Хисн Зияд и Хисн Мансур. [16]

В 942 году Насир ад-Даула стал эффективным правителем халифата Аббасидов, пока в следующем году его не переиграл мятежный турецкий офицер Тузун . [15] Насир ад-Давла был свергнут с поста губернатора Мосула и Джазиры своими сыновьями в 967 году. [15] Провинция оставалась в руках Хамданидов до 1002 года. [15] Между тем, брат Насира ад-Давлы, Сайф ад-Давла, основал эмират Хамданидов в Алеппо и север Сирии в 945 году. [17] Его потомки продолжали править эмиратом, пока не были свергнуты гуламом (рабом-солдатом) Лу'лу аль-Кабиром в 1002 году. [18]Хамданиды не зависели от своих соплеменников таглиби в государственных делах, вместо этого полагаясь на неарабских гильманов и бюрократов в военных и финансовых делах. После первых лет правления династии Хамданидов таглиб, как и многие арабские племена, обосновавшиеся в регионе до и после мусульманских завоеваний 7-го века, «растворились в безвестности». [19]

Религия [ править ]

Небольшое количество членов племени таглиби, принявших ислам в эпоху Омейядов (661–750) и в начале эпохи Аббасидов (8 век), включая небольшую общину таглиби в Куфе, некоторых соплеменников в Киннасрине и известных людей, таких как придворные поэты Омейядов Ка ' б ибн Джуайль и Умайр ибн Шияйм. [11] Подавляющее большинство оставалось христианами в этот период. [11] Позже, в эпоху Аббасидов, в 9 веке, значительное число членов племени таглиби приняли ислам и достигли более высоких должностей в государстве. [11] По-видимому, массовое обращение таглиба в ислам произошло во второй половине IX века во время правления аль-Мутасима ( годы правления 833–842). [7]Примерно в то же время Малик ибн Тавк убедил Сахля ибн Бишра, правнука аль-Ахтала, принять ислам вместе со всеми потомками аль-Ахтала. [7] Бану Хабиб обратились в христианство в 935 году, когда они перешли на сторону Византии. Историк Аса Эгер комментирует: «Идея о том, что они [Бану Хабиб] обратились в христианство, может быть только частично правдой, поскольку многие, возможно, все еще [сохранили] свои христианские прошлые идентичности». [20]

См. Также [ править ]

  • Ияд (племя)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Lecker 2000, стр. 89-90.
  2. ^ а б в г Лекер 2000, стр. 89.
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Lecker 2000, стр. 90.
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Lecker 2000, с. 91
  5. ^ Ибн Абд Рабби (2011). Буллата, Исса Дж. (Ред.). Уникальное Ожерелье, Том 3 . Издательство Гранат. С. 265–266. ISBN 978-1-85964-239-9.
  6. ^ Ибн Халликан (1842). Де Слейн, Мак Гукин (ред.). Биографический словарь Ибн Халликана, Том 1 . Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. п. 404.
  7. ^ а б в Лекер 2000, стр. 93.
  8. ↑ Леви Делла Вида, стр. 362.
  9. ^ Blachere, R. (1960). « ' Амр ибн Кульсум». В Гибб, HAR; Kramers, JH; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . I: A – B (новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 452. ISBN. 90-04-08114-3.
  10. ^ Lecker 2000, стр. 91-92.
  11. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т Lecker 2000, с. 92.
  12. ^ a b Блашер, Р. (1960). «Аль-Ахтал». В Гибб, HAR; Kramers, JH; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . I: A – B (новое изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. п. 331. ISBN. 90-04-08114-3.
  13. ^ Lecker 2000, стр. 92-93.
  14. ^ a b c d e f g Canard 1971, стр. 126.
  15. ^ a b c d e f Canard 1971, стр. 127.
  16. ↑ Eger , pp. 291–292.
  17. ^ Утка 1971, стр. 129.
  18. ^ Утка 1971, стр. 130.
  19. Перейти ↑ Kennedy 2004, p. 283.
  20. ^ Эгер , стр. 292.

Библиография [ править ]

  • Канард М. (1971). «Хамданиды» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC  495469525 .
  • Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Леккер, М. (2000). "Taghlib b. Wāʾil" . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 89–93. ISBN 978-90-04-11211-7.
  • Леви Делла Вида, Г. (1986). "Кулайб бен Рабина" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 362. ISBN. 978-90-04-07819-2.
  • Николсон, Рейнольд А. (1907). Литературная история арабов . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 58 .