Небесное Царство Великого Мира | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1851–1864 гг. | |||||||||
 Знамя, используемое в королевстве [1]  Королевская печать | |||||||||
.png) Наибольшая протяженность (бордовая) Тайпин Небесного Царства. | |||||||||
| Положение дел | Непризнанное состояние | ||||||||
| Капитал | Тяньцзин (современный Нанкин ) | ||||||||
| Общие языки | Хакка китайский , у китайский | ||||||||
| Религия | Официально: Общество поклонения Богу | ||||||||
| Правительство | Синкретический христианин - Шеническая теократическая абсолютная монархия | ||||||||
| Небесный царь Тайпин | |||||||||
• 1851–1864 гг. | Хун Сюцюань | ||||||||
• 1864 г. | Хун Тиангифу | ||||||||
| Короли | |||||||||
| Историческая эпоха | Династия Цин | ||||||||
| 11 января 1851 г. | |||||||||
• Взятие Нанкина | Март 1853 г. | ||||||||
| 1856 г. | |||||||||
• Смерть Хун Тиангифу | 18 ноября 1864 г. | ||||||||
| Валюта | Шэнбао ( наличные ) | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
| Тайпин Небесное Царство | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Королевская печать Тайпинского Небесного Царства | |||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 太平天國[примечание 1] [примечание 2] | ||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 太平天поздний Страна [примечание 1] [примечание 2] | ||||||||||||||||
| Буквальное значение | Небесное Царство Великого Мира Великого Мирного Царства Небесного | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Тайпин Царство Небесное , позже сокращено [2] в Поднебесной или династии Небесному , [примечание 3] был непризнанным оппозиционное состояние в Китае и христианской - Shenic теократическое абсолютная монархия с 1851 до 1864 года, поддерживая свержение Цинской династии по Hong Сюцюаня и его последователи . Неудачная война, которую он вел против Цин, известна как восстание тайпинов . Его столицей был Тяньцзин (ныне Нанкин).).
Самопровозглашенный новообращенный в протестантское [4] христианство , Хун Сюцюань возглавил армию, которая контролировала значительную часть южного Китая в середине 19 века, и в конечном итоге увеличилась до почти 30 миллионов человек. Королевство бунтарь объявил социальных реформ и замену конфуцианства , буддизма и китайской народной религии по своей форме от христианства , считая , что он был вторым сыном Бога и младшим братом Иисуса. Районы Тайпина были осаждены силами Цин на протяжении большей части восстания. Правительство Цин победило восстание с помощью французских и британских войск.
Фон [ править ]
В середине XIX века Китай при династии Цин пережил ряд стихийных бедствий, экономических проблем и поражений от рук западных держав, в частности, унизительное поражение британцев в 1842 году в Первой опиумной войне . Война нарушила судоходство и бросила многих без работы. Именно эти разочарованные люди стекались, чтобы присоединиться к харизматичному провидцу Хун Сюцюань .
Протестантские миссионеры начали работать из Макао , Пачжоу (известного в то время как «Вампоа») и Гуанчжоу («Кантон»). Их домашний персонал и принтеры, которые они использовали, исправляли и адаптировали послание миссионеров, чтобы оно доходило до китайцев, и они стали особенно часто посещать префектурные и провинциальные экзамены , где местные ученые соревновались за шанс подняться к власти на имперской государственной службе. Один из местных трактатов, 500-страничный фолиант Ляна из девяти частей под названием « Хорошие слова для увещевания века» , попал в руки Хун Сюцюань.в середине 1830-х гг. Сначала Хун без интереса пролистал его. Однако после нескольких неудач на экзаменах Хун рассказал друзьям и семье о сне, в котором его встретили златовласый бородатый мужчина и молодой человек, которого он назвал «Старшим братом». Хун проработал еще шесть лет в качестве наставника, прежде чем его брат убедил его, что трактат Ляна заслуживает изучения. Когда он читал трактат, он увидел свою давнюю мечту с точки зрения христианского символизма: он был младшим братом Иисуса и встретил Бога-Отца , Шангди . Теперь он считал своим долгом восстановить веру в местную религию хань и свергнуть династию Цин. К нему присоединился Ян Сюцин , бывший продавец древесного угля и дров изГуанси , который утверждал, что действует как голос Верховного Императора. [5]
Фэн Yunshan сформировали общество Бога Верующие (китайский язык:拜上帝會, пиньинь: Bai Shangdi Hui ) в Гуанси после миссионерской поездки туда в 1844 году , чтобы распространять идеи Хонга. [6] В 1847 году Хун стал лидером тайного общества. [7] Вера тайпин, вдохновленная миссионерским христианством, по словам одного историка, «превратилась в динамичную новую китайскую религию ... христианство тайпин». Хун представил эту религию как возрождение и восстановление древней классической веры в Шангди . [8]Власть секты выросла в конце 1840-х годов, первоначально подавляя группы бандитов и пиратов, но преследования со стороны властей Цин стимулировали движение к партизанскому восстанию, а затем к гражданской войне .
Коммунистическая партия Китая рассматривает мятежников тайпинов как протокоммунистов, а Небесное Царство Тайпинов, которое они стремились создать, как протокоммунистическое государство . [9]
История [ править ]
Учреждение [ править ]
Тайпинов началось в 1850 году в провинции Гуанси . 11 января 1851 года (11-й день 1-го лунного месяца), кстати, в день рождения Хун Сюцюань, Хун объявил себя « Небесным королем » новой династии, «Небесного Царства Великого Мира». [10] После незначительных столкновений насилие переросло в Цзиньтянское восстание в феврале 1851 года, в котором 10-тысячная повстанческая армия разгромила и разгромила меньшие силы Цин. Фэн Юйшань должен был быть стратегом восстания и администратором королевства в его первые дни, вплоть до своей смерти в 1852 году [11].
В 1853 году силы тайпинов захватили Нанкин , сделав его своей столицей и переименовав его в Тяньцзин («Небесная столица»). Hong преобразован в должность вице - короля из Лянцзян в его дворец Небесного Царя . Поскольку во сне Хун Сюцюань якобы получил указание истребить всех «демонов», каковым тайпины считали маньчжур , они намеревались убить и истребить все маньчжурское население. Когда Нанкин был оккупирован, тайпины неистовствовали, убивая, сжигая и зарубая до смерти 40 000 маньчжурцев в городе [12]. Сначала они убили всех маньчжурских мужчин, затем вынудили маньчжурских женщин за пределами города и сожгли их до смерти.[13]
В период своего расцвета Небесное Царство контролировало юг Китая, сосредоточенный в плодородной долине реки Янцзы . Контроль над рекой означал, что тайпин мог легко снабжать свою столицу. Оттуда повстанцы тайпин отправили армии на запад, в верховья Янцзы, и на север, чтобы захватить Пекин , столицу династии Цин. Попытка взять Пекин провалилась.
Внутренний конфликт [ править ]
В 1853 году Хун отказался от активного контроля над политикой и администрацией, правя исключительно письменными прокламациями, часто на религиозном языке. Хун не соглашался с Яном в некоторых вопросах политики и становился все более подозрительным к амбициям Яна, его обширной сети шпионов и его заявлениям, когда он «говорил как Бог». Ян и его семья были казнены последователями Хун в 1856 году, после чего были убиты войска, верные Яну. [14]
Поскольку их лидер в значительной степени исключен из поля зрения, делегаты тайпинов пытались расширить свою народную поддержку китайским средним классом и наладить союзы с европейскими державами, но потерпели неудачу в обоих случаях. Европейцы решили остаться нейтральными. Внутри Китая восстание столкнулось с сопротивлением традиционалистского среднего класса из-за его враждебности к китайским обычаям и конфуцианским ценностям. Землевладельческий высший класс, обеспокоенный крестьянскими манерами повстанцев тайпинов и их политикой строгого разделения полов, даже в отношении супружеских пар, встал на сторону сил Цин и их западных союзников.
В 1859 году Хун Ренган , двоюродный брат Хуна, присоединился к восстанию тайпинов в Нанкине и получил от Хунга значительную власть. Он разработал амбициозный план по расширению границ королевства. В 1860 году повстанцам Тайпин удалось захватить Ханчжоу и Сучжоу на восток (см. Также: Второй разгром группы армий Цзяннань ), но не удалось взять Шанхай , что положило начало упадку Королевства.
Падение [ править ]
Попытка взять Шанхай в августе 1860 года сначала была успешной, но в конце концов была отбита силами китайских войск и европейских офицеров под командованием Фредерика Таунсенда Варда . [11] Эта армия позже станет « Армией вечной победы », возглавляемой «китайцем» Гордоном , и сыграет важную роль в разгроме повстанцев тайпинов. Имперские силы были реорганизованы под командованием Цзэн Гофаня и Ли Хунчжана , и правительство Цин серьезно занялось завоеванием. К началу 1864 года контроль Цин в большинстве областей был хорошо установлен.
Хун объявил, что Бог будет защищать Нанкин, но в июне 1864 года, когда приближались силы Цин, он умер от пищевого отравления в результате употребления диких овощей, поскольку в городе начинала кончаться еда. Он был болен двадцать дней, прежде чем силы Цин смогли взять город. Всего через несколько дней после его смерти силы Цин взяли город. Его тело было похоронено, а позже Цзэн эксгумировал, чтобы подтвердить его смерть, и кремировал. Позже прах Хунга был извлечен из пушки, чтобы его останки не имели места для вечного наказания за восстание.
За четыре месяца до падения Небесного Царства Тайпин Хун Сюцюань отрекся от престола в пользу своего старшего сына Хун Тяньгифу , которому тогда было 14 лет. Хун Тяньгуйфу не смог ничего сделать для восстановления королевства, поэтому королевство было быстро разрушено, когда Нанкин пал в июле 1864 года под войсками Цин после жестоких уличных боев. Большинство так называемых принцев были казнены чиновниками Цин в городе Цзиньлин (金陵 城), Нанкин.
Хотя падение Нанкина в 1864 году ознаменовало собой разрушение режима тайпинов, борьба еще не закончилась. Несколько тысяч отрядов повстанцев тайпинов все еще продолжали бой. Потребовалось семь лет, чтобы наконец подавить все остатки восстания тайпинов. В августе 1871 года последняя армия повстанцев тайпинов, возглавляемая командующим Ши Дакая Ли Фучжун ( ), была полностью уничтожена войсками Цин в приграничных районах Хунань , Гуйчжоу и Гуанси .
Административное деление [ править ]
В источниках Тайпинского Небесного Царства упоминается 25 провинций: [15]
- Провинция Цзяннань (江南 省) или Провинция Небесная Столица (京 省[примечание 1] ) - современный северный район Цзянсу.
- Провинция Аньхой (安徽省) - современный Аньхой
- Провинция Цзянси (江西省) - современный Цзянси
- Провинция Хубэй (湖北省) - современный Хубэй
- Провинция Тяньпу (浦 省[примечание 1] ) - современный район Пукоу , Нанкин
- Провинция Суфу (蘇 褔 省) - современный южный район Цзянсу
- Провинция Гуйфу (桂 褔 省) - не ясно
- Провинция Чжэцзян Небесный ( Чжэцзян省[примечание 1] ) - современная Чжэцзян
- Провинция Хунань (湖南省) - современный Хунань ( де-юре )
- Провинция Фуцзянь (福建省) - современный Фуцзянь ( де-юре )
- Провинция Хэнань (河南省) - современный Хэнань ( де-юре )
- Провинция Шаньдун (珊 東 省) - современный Шаньдун ( де-юре )
- Провинция Шаньси (珊 西 省) - современный Шаньси ( де-юре )
- Провинция Цзуйли (罪 隸 省, букв. « Управляемый преступником») или провинция Цяньшань (遷善 省, букв. « Продвижение добродетели») - равно Чжили ; современные Хэбэй , Пекин и Тяньцзинь ( де-юре )
- Провинция Гуанси (廣西 省) - современный Гуанси ( де-юре )
- Провинция Гуандун (廣東 省) - современный Гуандун ( де-юре )
- Провинция Юньнань (芸 南 省) - современный Юньнань ( де-юре )
- Провинция Сычуань (四川省) - современный Сычуань ( де-юре )
- Провинция Гуйчжоу (桂州 省) - современный Гуйчжоу ( де-юре )
- Провинция Шэньси (陝西 省) - современный Шэньси ( де-юре )
- Провинция Ганьсу (甘肅 省) - современный Ганьсу ( де-юре )
- Провинция Фэнтянь (奉 添 省) - современный Ляонин ( де-юре )
- Провинция Цзилинь (吉林省) - современный Цзилинь ( де-юре )
- Провинция Улунцзян (烏隆 江 省) - современный Хэйлунцзян ( де-юре )
- Провинция Или (伊犁 省) - современный Синьцзян ( де-юре )
Короли, князья и знатные чины [ править ]
Царь Небесный занимал высшее положение в Царстве Небесном. Единственными людьми, которые занимали эту должность, были Хун Сюцюань и его сын Хун Тяньгифу:
| Личное имя | Период правления | Имена эпохи (и их соответствующий диапазон лет) |
|---|---|---|
Расположенная ниже «Царя Неба» Хун Сюцюань, территория была поделена между провинциальными правителями, которых называли королями или принцами; первоначально их было пять - Короли Четырех Кардинальных Направлений и Фланговый Король [ ссылка ] . Из первоначальных правителей Западный король и Южный король были убиты в бою в 1852 году. Восточный король был убит Северным королем во время переворота в 1856 году, а сам Северный король впоследствии был убит. Имена королей были:
- Южный король (南王), Фэн Юньшань (умер в 1852 г.)
- Восточный король (東 王) Ян Сюцин (умер в 1856 г.)
- Западный король (西 王), Сяо Чаогуй (умер в 1852 г.)
- Северный король (北 王) Вэй Чанхуэй (умер в 1856 г.)
- Фланговый король (翼王), Ши Дакай (захвачен и казнен войсками Цин в 1863 году)
Более поздними лидерами движения были «князья»:
- Принц Чжун (忠王), Ли Сючэн (1823 - 1864 гг., Захвачен и казнен силами Цин)
- Инь Принц (英 王), Чэнь Юйчэн (1837 - 1862)
- Принц Гань (干 王), Хун Ренган (1822 - 1864; двоюродный брат Хун Сюцюань, казнен)
- Цзюнь Принц (遵 王), Лай Венквок (1827 - 1868)
- Принц Фу (福王), Хун Ренда (洪仁達; второй старший брат Хун Сюцюань; казнен войсками Цин в 1864 году)
- Тянь Гуй (田 貴; казнен в 1864 г.)
Другие принцы включают:
- Принц (安 王), Хун Жэньфа (洪 仁 發), старший брат Хун Сюцюань
- Юн Принц (勇 王), Хун Рэнгуй (洪仁貴)
- Фу Принц (福王), Хун Жэньфу (洪仁富)
Лидеры одновременных восстаний также получили титул короля, например Лан Чаочжу, лидер восстания Ли Юнхэ в Сычуани. [16]
В более поздние годы восстания тайпинов территория была разделена между многими, какое-то время на десятки провинциальных правителей, которых называли князьями, в зависимости от прихотей Хуна.
Захваченные районы в Цзянсу назывались «провинцией Суфу».
Политики [ править ]
На территории, которую она контролировала, Небесная Армия Тайпинов установила тоталитарное , теократическое и весьма милитаризованное правление. [17]
- Тема экзаменов для чиновников изменилась с конфуцианской классики на Библию .
- Частная собственность была отменена, и вся земля находилась в собственности и распределялась государством. [18]
- Солнечный календарь заменил лунный календарь .
- Перевязка стопы была запрещена. (Люди хакка никогда не следовали этой традиции, и, следовательно, женщины хакка всегда могли работать в поле. [19] )
- Общество было объявлено бесклассовым, а полы - равными. В какой-то момент впервые в истории Китая экзамены на государственную службу проводились для женщин. Некоторые источники [ какие? ] записывают, что Фу Шаньсян , образованная женщина из Нанкина, прошла мимо них и стала чиновником при дворе восточного короля. [ необходима цитата ]
- Несколько женщин служили военными и командирами при Тайпине , Хун Сюаньцзяо (сестра лидера тайпинов), Су Саннян и Цинь Эрсао - примеры женщин, которые активно действовали в качестве лидеров во время восстания тайпинов .
- Полы были строго разделены. [18] Существовали отдельные армейские части, состоящие только из женщин; до 1855 года даже супружеским парам не разрешалось жить вместе или иметь сексуальные отношения. [20]
- Очередная прическа, диктуемая Цин, была оставлена в пользу длинных волос.
- Были обнародованы и другие новые законы, включая запрет на опиум, азартные игры, табак, алкоголь, полигамию (включая сожительство), рабство и проституцию. Все они карались смертной казнью. [ необходима цитата ]
Предлагаемые реформы Хун Ренгана [ править ]
В 1859 году принц Ган Хонг Ренган с одобрения своего кузена Небесного Короля выступил за несколько новых политик, в том числе: [21]
- Содействие внедрению железных дорог путем выдачи патентов на внедрение локомотивов; Планировалось, что в каждой из 21 провинции будет 21 железная дорога.
- Содействие использованию пароходов для торговли и обороны.
- Создание частных банков, выпускающих валюту.
- Выдача патентов 10 лет на внедрение новых изобретений, 5 лет на второстепенные объекты.
- Создание национальной почтовой службы.
- Содействие разведке полезных ископаемых путем предоставления контроля и 20 процентов доходов первооткрывателям месторождений.
- Представление правительственных следователей.
- Введение независимых беспристрастных государственных служащих СМИ для освещения и распространения новостей.
- Учреждение районных казначейств и кассиров для управления финансами.
Военные закупки [ править ]
Хотя повстанцы-тайпины не пользовались поддержкой западных правительств, они были относительно модернизированы с точки зрения вооружений. Постоянно растущее число западных торговцев оружием и торговцев оружием продавало повстанцам западное оружие, такое как современные мушкеты, винтовки и пушки. Еще в 1853 году Тайпин Тяньгосолдаты использовали оружие и боеприпасы, проданные западными людьми. Винтовки и порох ввозились контрабандой в Китай английскими и американскими торговцами как «табак и зонтики». Частично они были укомплектованы излишками техники, проданной различными западными компаниями и на складах воинских частей, как стрелковым оружием, так и артиллерией. Одна партия оружия от американского дилера в апреле 1862 года, уже «хорошо известного своими отношениями с повстанцами», включала 2783 (ударные капсюли) мушкета, 66 карабинов, 4 винтовки и 895 орудий полевой артиллерии, а также паспорта, подписанные Верный король. Почти два месяца спустя было остановлено одно судно с 48 ящиками мушкетов и еще одно судно с 5000 мушкетами. К ним также присоединились западные наемники, такие как британцы, итальянцы, французы и американцы.хотя многие были описаны как просто воспользовавшись возможностью грабить китайцев. Силы тайпинов построили чугунолитейные заводы, где производили тяжелые пушки, которые жители Запада описывали как намного превосходящие пушки Цин.[22] Незадолго до казни, верный король тайпин Ли Сючэн сообщил своим врагам, что приближается война с западными державами, и Цин должен купить лучшие западные пушки и лафеты, а лучшие китайские мастера научатся создавать точные копии, обучая и другие мастера. [23]
Религиозные дела [ править ]
Изначально последователей Хун Сюцюань называли поклонниками Бога. Вера Хунга была вдохновлена видениями, о которых он сообщил, в которых Шангди, Верховный Император, приветствовал его на Небесах. Хун ранее общался с протестантскими миссионерами и читал Библию. Официально Небесное Царство Тайпин поддерживало собственный синкретизм Хун Сюцюаня между христианством и шенизмом , хотя были также приверженцы буддизма , китайской народной религии и других религиозных традиций, происходящих из Китая. [24] Библиотеки буддийских монастырей были разрушены почти полностью в районе дельты Янцзы . [25]Храмы даосизма , конфуцианства и других традиционных верований часто превращались в церкви, школы или больницы или разрушались. [26]
Иностранные дела [ править ]
Небесное Царство поддерживало концепцию системы данников Императорского Китая, обязывая все «десять тысяч наций в мире» подчиняться и совершать ежегодные миссии дани Небесному Двору. [27] Небесный Царь провозгласил, что намерен основать новую династию Китая. [28]
Валюта [ править ]
В первый год, тайпинов Поднебесная чеканили монеты , которые были 23 мм до 26 мм в диаметре, весом около 4,1 г . Название королевства было написано на лицевой стороне и «Священное сокровище» ( китайский язык :聖寶) на реверсе; королевство также выпускало бумажные банкноты. [29]
Влияние на Хакка [ править ]
После краха Небесного Царства Тайпин династия Цин начала массовую резню против хакка , убивая до 30 000 человек каждый день в разгар резни. [30] Подобные чистки были предприняты во время разгрома восстания красных тюрбанов (1854–1856) . В Гуандуне губернатор Е Минчэн наблюдал за казнью 70 000 человек в Гуанчжоу , в конечном итоге один миллион человек будет убит по всему Гуандуну. [31] [32] Другим серьезным ударом стали кровавые войны кланов Пунти-Хакка (1855 и 1867), в результате которых погибло миллион человек. Кантонская опера была полностью очищена. [33]
См. Также [ править ]
- Милленаризм в колониальных обществах
Примечания [ править ]
- ^ a b c d e f использует традиционную печатную форму天с длинным верхним штрихом. Это похоже на японский ten 天, но Unicode не поддерживает отдельный символ, а отображает только японскую версию, когда китайская функциональность отключена.
- ^ Б с Следует отметить , что редкость вариант символов 囯используется, в отличие от более общих國(и позже,国). Тайпин использовал ван (王, «король») в центре своего персонажа, в отличие от традиционного китайского хуо (或, «или», используемого как фонетический маркер) или более позднего упрощенного китайского ю (玉, «нефрит»). ).
- ^ Тайпин Царство Небесное позже сокращено до Царства Небесного (囯) или династии Небесному (朝). Другие официальные названия этого царства были: Тайпин Царство Небесное из Небес Истинной Воли (真命太平囯) и Тайпинг Царство Небесное от Отца Небесного , Небесный Брат и Царь Небесный (父兄王太平囯). [3]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ «중국 난징 (남경) 매화산, 우화 대, 첨원, maehwa, meihua, Nanjing, China» .
- ^ Спенс, Джонатан Д. (1996). «22». Китайский Сын Бога: Тайпин Небесное Царство Хун Сюцюань . WW Norton & Company. ISBN 0393285863.
Хун Сюцюань приказал своим войскам и последователям отказаться от имени Тайпин и вместо этого использовать одно слово «Небесный», чтобы воздать должное Богу Отцу. Как позже выразил свое беспокойство Ли: «Небесный царь всегда использовал небесные слова, чтобы увещевать людей. Мы, его официальные лица, не посмели бросить ему вызов, но позволили ему называть любые имена, которые он хотел. Называя их «Небесная династия, Небесная армия, Небесные чиновники, Небесные люди, Небесные полководцы, Небесные воины и Королевские войска»
- ^ 太平天国 の 階級 構成 原理 と そ の 基本 性格
- ^ https://www.christiansinchina.com/history-of-christianity-in-china/
- ^ Спенс (1990) , стр. 171 .
- ^ «Фэн Юньшань (лидер китайских повстанцев) - Интернет-энциклопедия Британника» . Britannica.com . Проверено 8 марта 2013 .
- ^ "Восстание тайпинов (китайская история) - Интернет-энциклопедия Британики" . Britannica.com . Проверено 8 марта 2013 .
- ↑ Рейли (2004) , стр. 4 .
- ^ Литтл, Дэниэл Маркс и тайпины (2009)
- ^ Китай: Новая история , Джон Кинг Фэрбэнк и Мерл Голдман. Гарвард, 2006.
- ^ а б Спенс (1996)
- ^ Мэтью Уайт (2011). Зверства: 100 самых смертоносных эпизодов в истории человечества . WW Нортон. п. 289. ISBN. 978-0-393-08192-3.
- ↑ Рейли (2004) , стр. 139 .
- Перейти ↑ Spence 1996, p. 243
- ^ 华强 《太平天国 地理 志》 ， 广西 人民出 Version社 ， 1991 年
- ^ 王新龙 (2013).大 清 王朝 4 . 青 苹果 数据 中心.
- ^ Франц Х. Майкл , Восстание тайпинов: история 190–91 (1966)
- ^ a b Памела Кайл Кроссли, Колеблющийся стержень: Китай с 1800 г. 105 (2010)
- Перейти ↑ Spence 1996, p. 25
- Перейти ↑ Spence 1996, p. 234
- ↑ Teng, Ssu-yü; Фэрбэнк, Джон Кинг (1979). Ответ Китая Западу: документальный обзор 1839–1923 гг . Издательство Гарвардского университета. С. 57–59. ISBN 0674120256.
- ^ Спенс, Джонатан Д. (1996). Китайский Сын Бога: Тайпин Небесное Царство Хун Сюцюань . WW Norton & Company. п. 237 –238, 300, 311. ISBN 0393285863.
- ^ Спенс, Джонатан Д. (1996). «22». Китайский Сын Бога: Тайпин Небесное Царство Хун Сюцюань . WW Norton & Company. ISBN 0393285863.
- Перейти ↑ Gao, James Z. (2009). Исторический словарь современного Китая (1800–1949) . Scarecrow Press. п. 136 . ISBN 978-0810863088.
- ^ Tarocco, Francesca (2007), Культурные практики современного китайского буддизма: Настройка Дхармы , Лондон: Routledge, стр. 48 , ISBN 978-1136754395.
- ^ Платт, Стивен Р. (2012). Осень в Царстве Небесном: Китай, Запад и эпическая история гражданской войны Тайпин . Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 978-0307271730.
- ^ Спенс, Джонатан Д. (1996). «14». Китайский Сын Бога: Тайпин Небесное Царство Хун Сюцюань . WW Norton & Company. ISBN 0393285863.
Наш Повелитель, Тянь Ван [Небесный Король], является истинным Повелителем Тайпина десяти тысяч наций в мире. Поэтому все народы под небом должны почитать Небо и следовать за Владыкой, зная, от кого они зависят. Мы особенно боимся, что вы не понимаете природу Небес, и полагаете, что есть различия между этим и другим народом, не зная неделимости истинного учения. Поэтому мы отправляем эту специальную обязательную рассылку. Если вы сможете почитать Небеса и признать Владыку, тогда наш Небесный Суд, рассматривающий всех под небесами как одну семью и объединяющий все народы в одно тело, непременно будет помнить о вашем верном намерении и позволит вам год за годом приносить дань и приходить к суд ежегодно, чтобы вы могли стать служителями и людьми Царства Небесного,вечно купаясь в благодати и благосклонности Небесной Династии, мирно проживая на своих землях и спокойно наслаждаясь великой славой. Этого мы, великие министры, искренне желаем. Вы должны с трепетом подчиняться; не обходите эти инструкции
- ^ Спенс, Джонатан Д. (1996). Китайский Сын Бога: Тайпин Небесное Царство Хун Сюцюань . WW Norton & Company. п. 116 . ISBN 0393285863.
- ^ «Деньги Царства Небесного Мира» . Сборщик валюты . Проверено 24 марта 2016 года .
- ^ Хакка Odyssey и их Тайвань родина р. 120, Клайд Кианг (1992) [ ISBN отсутствует ]
- ↑ Нин, Цянь (29 июля 2012 г.). Китайские студенты встречают Америку . п. 206. ISBN. 9780295803548.
- ↑ Сюй, Мэдлин Ю. (2000). Мечтая о золоте, мечта о доме: транснационализм и миграция между США и Южным Китаем, 1882–1943 гг . п. 26. ISBN 9780804746878.
- ^ Марк Энтони Чан, Хакка-Punti Клан войны, Гуандун, Китай, 1855-1867 Geni
Источники [ править ]
- Процитированные работы
- Рейли, Томас Х. (2004). Небесное Царство Тайпин: Восстание и богохульство Империи . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 0295984309.
- Спенс, Джонатан (1996), Китайский Сын Бога , Нью-Йорк: Нортон, ISBN 0-393-03844-0
- ——— (1990), Поиск современного Китая , Нью-Йорк: Нортон
Дальнейшее чтение [ править ]
Для более полного выбора, пожалуйста, смотрите раздел Восстание тайпинов: Дополнительная литература
- Платт, Стивен Р. (2012). Осень в Царстве Небесном: Китай, Запад и эпическая история гражданской войны Тайпин . Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 9780307271730. Повествовательная история с упором на военные аспекты.
- Кун, Филип А. (1970), «Восстание тайпинов», в Fairbank, John K. (ed.), Cambridge History of China , Cambridge: Cambridge Univ Press, стр. 264–350.
- Майкл, Франц Х. (1966). Восстание тайпинов: история и документы . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 0295739592.
Внешние ссылки [ править ]
- 撕下 历史 的 «面膜» - 读 潘旭澜 教授 《太平 杂 说》 (на китайском)
