Тахт-е Солейман ( персидский : تخت سلیمان ), археологический памятник в Западном Азербайджане , Иран , восходящий к Сасанидской империи . Он находится на полпути между Урмией и Хамаданом , недалеко от современного города Такаб и в 400 км (250 миль) к западу от Тегерана .
Укрепленное место, расположенное на холме, образованном оттоком богатого кальцием родникового пруда, было признано объектом Всемирного наследия в июле 2003 года. Цитадель включает в себя остатки Адур Гушнасп , зороастрийского храма огня , построенного во времена Сасанидов . период и частично перестроен (как мечеть) в период Ильханидов . В этом храме находился один из трех « Великих огней » или «Царских огней», перед которыми смирялись сасанидские правители, чтобы взойти на престол. Огонь в Тахт-и Сулейман назывался Адур Гушнасп и был посвящен артештару или классу воинов Сасанидов. [1]Этот пруд упоминается в армянской рукописи 4-го века , посвященной Иисусу и Заратустре , а также в различных историках исламского периода. Этой легенде приписывают основание храма огня вокруг пруда. Тахт-Э Солейман появляется на карте Пойтингера 4 века .
Это место получило свое библейское название после арабского вторжения в Иран в 7 веке. Народная легенда повествует, что царь Соломон заключал монстров в тюрьму в соседнем кратере глубиной 100 м, который называется Зендан-э Солейман «Тюрьма Соломона» . Говорят также, что Соломон создал в крепости проточный пруд.
Археологические раскопки выявили следы оккупации V века до н.э. в период Ахеменидов , а также более поздние парфянские поселения в цитадели. Здесь также были обнаружены монеты, относящиеся к правлению сасанидских царей и византийского императора Феодосия II (408–450 гг. Н.э.).
Расположенный в провинции Азербайджан на северо-западе Ирана, остатки комплекса Тахт-э-Солейман можно найти на травянистой равнине, окруженной вулканическим горным регионом. [2] Значение «Трон Соломона» на персидском языке, Сугурлух на турецком языке, что переводится как «место, изобилующее сурками », [3] Тахт-э Солейман был построен в тринадцатом веке при династии Ильханидов как летний и охотничий дворец. . [3] Ранее на этом месте был зороастрийский храм огня, который был государственной религией династии Сасанидов , [2] построенный в пятом веке. [4]Покровитель Ильханидов, Абака-хан (годы правления 1265-82), второй правитель Ильханов и сын Хулагу , первого правителя династии Ильханидов, выбрал это место для своей летней резиденции отчасти из-за массивных руин, оставшихся от старого храма огня. и Сасанидский дворец. [3] Он мог создать свой комплекс, используя древнюю планировку и общее направление, чтобы диктовать свой собственный архитектурный план. [3] Выбор этого исторического места в Иране также узаконил их присутствие в прежней иранской культуре. Ильханиды хотели интегрироваться в историческую ткань Ирана, [3] поэтому они использовали ранее существовавшую и доисламскую сасанидскую структуру для построения своего собственного постисламского и монгольскоговдохновенный комплекс. [3]