Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тала , основанная на индуистской богине Таре , является именем богини утренней и вечерней звезды в тагальской мифологии. Ее происхождение варьируется в зависимости от региона. Золотая Тара , золотая статуя Маджапахит- эра индуистского божества Тары или тагальской усыновленной Талы была найдена в 1918 году в Агусане. [1] [2] Легенда Тала имеет очень близкие параллели с легендами среди не-филиппинских культур , таких как Индия колена из Бихарских , Savara и Bhuiya , а также Indianized семанг (Малайское племя). [3]

Самый популярный миф о Тале - то, что она одна из трех дочерей Батхалы от смертной женщины. Среди ее сестер - Майари , богиня луны, и Ханан, богиня утра. Известно, что она поддержала создание тагальских традиционных созвездий. Тала использовала световые сферы или шары, чтобы переправлять людей в безопасное место ночью. Интерпретация этих сфер местными жителями сместилась к восприятию их как смертоносных существ, убивающих людей или сбивающих их с пути, под влиянием привнесенной испанцами традиции сантельмосов .

В другой, более современной истории [4] бог солнца Арао (вероятно, Аполаки) и богиня луны Буан (вероятно, Майари) имели большие семьи звезд, но Буан считал, что ее звезды не могут пережить жар Арао. Они оба согласились уничтожить свои звезды. Пока Арао пожирал его, Буан спрятала ее в облаках, откуда они время от времени появлялись. Увидев это, Арао пришел в ярость и вечно преследует Буана, пытаясь уничтожить ее. Затмения объясняются тем, что Арао подошел достаточно близко, чтобы укусить ее. На рассвете Буан прячет звезды и рождает их только тогда, когда ее старшая дочь Тала ( вечерняя и утренняя звезда ) говорит, что солнце слишком далеко, чтобы преследовать их.

От этого мифа произошли тагальские слова tala , что означает «яркая звезда», araw (солнце) и buwan (луна).

В мифологии Капампангана также присутствует божество по имени Тала. Для капампанганцев Тала - яркая звезда и тот, кто ввел культуру влажного риса в Пампанге .

Ссылки [ править ]

  1. Х. Отли Бейер, «Обзор филиппинской археологии по островам и провинциям», Филиппинский научный журнал, том 77, № 34 (июль – август 1947 г.), стр. 205-374
  2. ^ "Agusan Gold Vajralasya" . Коллекция филиппинского наследия . Полевой музей естествознания .
  3. ^ Rahamann, R. (1955). «Ссоры и вражда между Солнцем и Луной: вклад в мифологии Филиппин, Индии и Малайского полуострова». Фольклористика, 14 , 202–214.
  4. ^ Хилл, Перси. А. (1934). Филиппинские рассказы , стр. 65. Истории воспроизведены в ISBN 971-542-083-4 .