Сплетник ( китайский :语丝; пиньинь : Yǔsī , лит «Язык Thread») был важный китайский еженедельный журналоснованный в 1924 году и очень влиятельным в создании новой литературы в Китае. Позднее он стал выходить раз в полмесяца и, наконец, прекратил публикацию в марте 1930 года. Он способствовал развитию своеобразного «литературного стиля Таттлера» (语丝 文体).
Главный редактор | Сунь Фуюань 孙 伏 园, Лу Синь |
---|---|
Частота | Еженедельно |
Издатель | Издательство Tattler, Пекин |
Первая проблема | 17 ноября 1924 г. |
Заключительный выпуск | Март 1930 г. |
Страна | Китай |
Язык | китайский язык |
История издательства
Tattler был основан в первую очередь Лян Юйчунь 梁 遇春, Чжоу Цзорен , Лу Сюнь , Линь Юйтан , Цянь Сюаньтун , Ю Пинбо , Лю Баньнун и другими. Сунь Фуюань 孙 伏 园 был редактором, но Лу Синь на самом деле был главным двигателем. Правительство Бэйяна закрыло журнал после 153-го номера 15 октября, что потребовало переезда в Шанхай. 154-й номер вышел в Шанхае под редакцией Лу Синя. [1]
Стиль
Таттлер в основном публиковал эссе. Связанный с ней круг ученых придерживался несколько иных взглядов на предметы и стили письма. Но их объединяло желание выявить и исправить социальные недуги того времени, изгнав традиционное и приветствуя новое, с открытым обсуждением основных вопросов и свободным обсуждением без предвзятых идей. В опубликованных работах серьезные и существенные вопросы рассматриваются, как правило, с легкостью, с использованием простого и ясного языка, без оглядки на условности и часто с едкой манерой. Это стало известно как « литературный стиль Таттлера» (语丝 文体). Хорошие примеры этого стиля можно найти в 43 стихотворениях, эссе и новеллах Лу Синя, опубликованных в журнале, а также в коротких эссе Чжоу Цзорення. Все сочинения были написаны в стиле местной китайской «новой литературы». После переезда в Шанхай в 1927 году статьи Таттлера становились все более литературными и менее политическими.
Резня 18 марта
18 марта 1926 г. перед зданием правительства Бэйяна прошла большая демонстрация. Это была акция протеста против обстрела японскими военными кораблями фортов Таку 12-го числа; а также в целом громко критиковал неравноправные договоры с иностранными державами. Правительственные войска и полиция стреляли в безоружную толпу и убили 47 студентов (в том числе некоторых из Женского педагогического университета), также ранив более 200. Это стало известно как резня 18 марта. Авторы Tattler незамедлительно подготовили поток эмоциональных и едких статей. в течение нескольких месяцев. Многие из них преподавали в университетах и знали студентов-участников. Стиль этих произведений существенно отличался от сдержанных статей в « Contemporary Review ». Оба журнала публиковали статьи, ставящие под сомнение легитимность правительства Бэйяна при Дуань Цируй .
Модернизация письменного китайского
Ранние журналы Китайской республики, такие как Contemporary Review, а также La Jeunesse (основан в 1915 г.), « Creation Quarterly » (1921 г.), «Tattler» (ноябрь 1924 г.) и другие сыграли решающую роль в модернизации китайской письменности. Все эти молодые ученые были в восторге от успешной Синьхайской революции 1911 года, положившей конец двухтысячелетнему имперскому правлению. Их целью была иная революция, революция письменного языка, изменение его с классического на разговорный язык и, таким образом, приближение его к населению в целом. Эти талантливые писатели и ученые поддерживали тесные отношения с последовательно сменявшими друг друга министерствами образования. Они установили систему образования и учебную программу. ( Ху Ши, например, занимал пост министра образования Китайской Республики. Чэн Фанву из «Creation Quarterly» создал систему образования Красной Армии на период « Великого похода» и далее. К концу 20-го века население Китая в целом достигло гораздо более высокий уровень грамотности, на что ушло более 50 лет.Но сейчас разговорной формой является обычный печатный или письменный китайский язык.
Представительские вопросы
Это заголовок и оглавление 15-го номера от 6 февраля 1925 года. Он намекает на содержание журнала и его объем до резни 18 марта.
Статьи:
- Еще одно обсуждение разрушения пагоды Лэй Фэн, написанное Лу Синем
- Сборник эссе и стихотворений Бодлера , Чжан Динхуаня 张定璜
- О Мулианской опере目 连 戏, Кай Мин 开明
- На дороге в сумерках, Тай Юань 泰 园
- Чистота восприятия (буддийская концепция), Zi Rong 子 荣
- Смерть ребенка, Ю Ши 幽 石
- Пагода на перекрестке, Кай Мин 开明
Лу Синь и Белая Змея
Leifeng Пагода статья была пересматривают более раннюю статью (рядом с Импрессиум, изображение выше) по данному вопросу со стороны Лу Синь. Пагода находилась на южном берегу Западного озера в Ханчжоу , место славного золотого заката на протяжении более тысячи лет. В конце концов он рухнул в 1924 году. Лу Синь написал короткое эссе о пагоде и ее крахе, с безошибочной иронией отражая ошибочную политику правительства Бэйяна, которое расправлялось с диссидентами, чтобы поддержать статус-кво. Он использовал увлекательный, легкий и самоуничижительный стиль повседневной разговорной речи. Это был очерк и пересказ древнего фольклора, и, поскольку он был кратким, читателю предлагалось прочитать до конца.
Лу Синь начинает с того, что его бабушка рассказывала ему однажды, что человек по имени Сюй Сянь спас двух змей, белую и зеленую. В ответ на его доброту белая змея превратилась в прекрасную девушку и стала его женой. Однажды странствующий монах Фа Хай позвонил и почувствовал происхождение жены. Монах запер Сюй в башне и заманил к себе жену. Затем он наложил на нее заклинание и переместил пагоду над белой змеей, навсегда похоронив ее внизу. Но большинство обычных людей (за исключением, возможно, монахов) сочувствовали белой змее, а не монаху-зануду.
Время шло, пагода была разорена последовательными войнами и набегами вокоу . Его золотое покрытие было обожжено, обнажились голые кирпичи. В скрытых расщелинах были найдены различные реликвии и священные буддийские свитки. Согласно суеверию, даже кирпичи обладали сверхъестественной способностью исцелять, а также повышать мужскую силу. Они были украдены один за другим, пока пагода не рухнула в 1924 году. Лу Сюнь сравнил с этими кирпичами основу правительства Дуань Цируй . В фольклоре белую змею освободил Нефритовый Император Небес. Монаху Фа Хай приходилось скрываться в панцире краба, постоянно ищущего укрытие. Затем Лу Синь очень подробно описал, как есть краба, сначала сняв внешнюю оболочку, съев нежные яйца или гель, удалив белый слой и, наконец, обнаружив несъедобную внутреннюю оболочку, на которой есть изображение монаха.
Рекомендации
- ^ Hockx, Мишель (1999). Литературное поле Китая ХХ века . Гавайский университет. ISBN 9780824822026. Проверено 17 марта 2013 года .
- Шварц, Вера. Китайское просвещение: интеллектуалы и наследие движения четвертого мая 1919 года. Беркли: University of California Press, 1986.
- Фэн, Липин (апрель 1996 г.). «Демократия и элитизм: идеал литературы четвертого мая». Современный Китай (Sage Publications, Inc.) 22 (2): 170–196. ISSN 0097-7004 . JSTOR 189342 .
- Конн, Питер. Перл С. Бак, Cambridge University Press, 1996, ISBN 0-521-56080-2 . (Глава 2, «Новые миры» примерно на 2/3 пути, есть красивый двухстраничный короткий снимок того времени в Китае. Также имеется огромная библиография. Хотя Перл Бак не был частью китайского литературного круга и Сегодня она немного вышла из моды, в детстве она росла среди бедных сельских жителей. В то время она также писала о Китае.)
- Спенс, Джонатан Д. В поисках современного Китая, WW Norton and Company. (1999). ISBN 0-393-97351-4 .