Письменный жаргон китайского ( упрощенный китайский :白话文; традиционный китайский :白話文; пиньинь : báihuàwén ), также известный как Baihua , это форма письменных китайцев на основе сортов китайских языков на всей территории Китая, в отличии от классических китайцев , то написал стандартный б во время имперского Китая до начала двадцатого века. [1] Письменный язык, основанный на китайском языке, использовался в романах Мин и Цин.династий, а затем усовершенствованных интеллектуалами, связанными с Движением Четвертого мая . С начала 1920-х годов эта современная языковая форма была стандартным стилем письма для носителей всех разновидностей китайского языка на всей территории материкового Китая , Тайваня , Малайзии и Сингапура как письменная форма современного стандартного китайского языка . Это обычно называется стандартным письменным китайским или современным письменным китайским, чтобы избежать двусмысленности с разговорным языком , с письменным языком более ранних эпох и с другими письменными языками, такими как письменный кантонский или письменный хоккиен .
Письменный местный китайский | ||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 白話文 | |||||||||||||||||||
Упрощенный китайский | 白话文 | |||||||||||||||||||
Ханю Пиньинь | báihuàwén | |||||||||||||||||||
Литературное значение | "простая речь" | |||||||||||||||||||
|
История
Во времена династии Чжоу (1046–256 до н.э.) древнекитайский язык был устной и письменной формой китайского языка и использовался для написания классических китайских текстов. Однако, начиная с Цинь (221 г. до н.э.), разговорный китайский начал развиваться быстрее, чем письменный. С течением времени разница увеличивалась. Ко времени династий Тан и Сун (618–1279) люди начали писать на своих диалектах в форме бианвэн и юлу ( китайский :語錄; пиньинь : юлу ; букв. «Языковая запись»), [ цитата необходима ], а разговорный язык полностью отличался от все еще сохраняющегося письменного стандарта классического китайского ( wenyanwen ). Большинство населения, не имеющее образования на классическом китайском языке, очень мало понимало письменные или печатные тексты. Во времена Мин и Цин (1368–1912 гг.) В романах начал использоваться родной язык, но в официальной письменной форме по-прежнему использовался классический китайский.
Нижний Янцзы Мандарин сформировал стандарт для письменного местного китайского языка, пока он не был вытеснен пекинским диалектом в конце Цин. Этот байхуа использовали писатели по всему Китаю, независимо от того, на каком диалекте они говорили. Китайские писатели, говорящие на других диалектах, должны были использовать грамматику и лексику нижнего янцзы и пекинского мандарина, чтобы сделать свое письмо понятным для большинства китайцев. [2] После Движения Четвертого мая байхуавэнь стал обычной письменной формой китайского языка. [3] Хотя фонология современного стандартного китайского языка основана на таковой в Пекине, его грамматика официально основана на образцовых произведениях народной литературы, что исключает определенные разговорные или «крайние» формы, но включает некоторые конструкции из классического китайского (см. Ниже) . [4] Точно так же словарь письменного народного китайского отбрасывает большинство сленговых терминов из пекинского диалекта, в то же время поглощая некоторые литературные и / или архаические слова из классического китайского языка, а также иностранные заимствования и небольшое количество регионализмов из других основных диалектных групп. .
Литература на местном языке мандарин и современная письменность
Цзинь Шэнтань , который в XVII веке отредактировал несколько романов на китайском языке, широко известен как пионер литературы на местном языке. Однако только после Движения Четвертого мая в 1919 году и продвижения учеными и интеллектуалами, такими как прагматик-реформатор Ху Ши , писатель-первопроходец Чэнь Хэнчжэ , левый Лу Сюнь , Чэнь Дусю и левый Цянь Сюаньтун, этот народный китайский, или бай хуа , приобрела широкое значение. В частности, «Правдивая история Ах Кью » Лу Синя общепринято считать первым современным произведением, полностью использующим местный язык. [5]
Классический китайский язык все чаще рассматривался прогрессивными силами как препятствие образованию и грамотности, а также, как многие предполагали, социальному и национальному прогрессу. Работы Лу Синя и других писателей художественной и научной литературы во многом продвинули эту точку зрения. Народный китайский вскоре стал рассматриваться большинством людей как мейнстрим. Наряду с растущей популярностью народного письма в книгах в этот период было принятие пунктуации , смоделированной по образцу того, что используется в западных языках (традиционная китайская литература почти полностью не имела пунктуации), и использование арабских цифр . После революции 1911 года сменявшие друг друга правительства постоянно внедряли прогрессивную национальную систему образования, включая начальное и среднее образование. Все учебные программы были на китайском языке. Известные писатели, такие как Лу Синь и Бин Синь, публиковали очень популярные произведения, часто в важных литературных журналах того времени, журналы публиковали очерки и обзоры, дающие теоретическую основу для народных произведений. Например, дневник Лу Синя « Дневник сумасшедшего» вызвал оживленные дискуссии в журналах того времени. Систематическое образование, талантливые авторы и активное учебное сообщество, тесно связанное с системой образования, за короткое время способствовали становлению современного местного письменного языка.
С конца 1920-х годов почти все китайские газеты, книги, официальные и юридические документы были написаны на китайском языке с использованием национального стандарта . Однако тон или регистр и выбор лексики могли быть формальными или неформальными, в зависимости от контекста. Как правило, более формальный регистр местного китайского языка; чем больше сходство с классическим китайским, тем более современная письменность находится на континууме между ними. Однако с переходного периода тексты, написанные преимущественно на классическом китайском языке, стали крайне редкими. До 1970-х годов правовой кодекс Китайской Республики был написан на классическом китайском языке, хотя и в форме, изобилующей современными выражениями и конструкциями, которые были бы чужды древним писателям. Точно так же до конца 20-го века литераторы, особенно в Китайской Республике (Тайвань), обменивались личными письмами (известными как 尺牘), используя классические китайские стандартные фразы для вступлений, приветствий и закрытий, а также используя просторечные китайские ( хотя и под сильным влиянием классического языка) для тела. Тем не менее, только хорошо образованные люди в наше время полностью понимают классические тексты при чтении, и очень немногие могут грамотно писать на классическом китайском языке. В настоящее время умение читать на классическом китайском языке преподается на всей территории материкового Китая (в упрощенной орфографии), а также на Тайване, Гонконге и Макао (в традиционной орфографии) в рамках обязательного начального и среднего образования, при этом чтение стихов Тан преподается с начальной школы. школьная и классическая проза преподается в младших и старших классах средней школы.
Хотя в наше время редко можно встретить полностью классические тексты, так же редко можно увидеть текст значительной длины, использующий только разговорные китайские ресурсы и исключающий все классические конструкции и лексические элементы. Несмотря на первоначальные намерения со стороны реформаторов создать письменный язык, который точно отражает разговорные диалекты мандаринского языка, и исключить классические влияния из языка ради модернизации, пользователям нового письменного стандарта стало ясно, что добавление определенного Соотношение классических ( wenyanwen ) грамматических конструкций и лексики в baihuawen было неизбежным и служило важным средством передачи тона и регистра. Таким образом, для разговорного языка, используемого в официальных учреждениях, таких как академические и литературные произведения или правительственные коммуникации (например, академические статьи, официальные эссе, учебники, политические выступления, правовые кодексы, новости государственных СМИ и т. Д.), Небольшое количество стандартных классических конструкции (около 300 паттернов) и словарные элементы (около 250 выражений) продолжают использоваться и подпадают под дополнительные связанные требования, относящиеся к классической просодии и параллелизму. Использование этих структур является характеристикой формальных регистров baihuawen (называемая書面漢語«Официальной письменной китайская», лит «книга поверхности китайская») и отличает формальный современный язык с разговорного baihuawen с одной стороны , и полностью классической wenyanwen на с другой стороны. Хотя это явно зависит от контекста и личных предпочтений автора, анализ типичных эссе и выступлений 20-го века дал соотношение формальных и неформальных выражений примерно 2: 3 (т.е. ~ 40% текстов состоят из формальных выражений). . [6] Даже в неформальном личном общении, в остальном полностью построенном на просторечии, классические слова и обычаи все еще могут появляться время от времени. В частности, чэнъюй (成語), четырехзначные классические идиомы, используются писателями и носителями любого уровня образования в различных контекстах.
Литература в других китайских разновидностях
Существует также небольшой объем литературы по кантонскому , шанхайскому и тайваньскому хоккиену , в которых есть дополнительные символы для записи разговорного языка. Усилия по стандартизации письменных форм этих языков включают тайваньские списки южно-минских рекомендуемых иероглифов в случае тайваньского языка. Чаще всего они используются в коммерческой рекламе , текстах песен, исполняемых на местном языке , а также в протоколах судебных диалогов и разговорных выражений. Их часто в той или иной степени смешивают с классическим китайским и современным стандартным китайским языком.
Смотрите также
- Китайская литература
- Китайская поэзия
Рекомендации
- ^ «Многовековая трехсторонняя оппозиция между классическим письменным китайским, народным письменным китайским и разговорным китайским языком представляет собой пример диглоссии». (Джейкоб Мей, Краткая энциклопедия прагматики , Elsevier, 1998: 221. ISBN 978-0-08-042992-2 .)
- ^ Чен, Пинг (1999). Современный китайский: история и социолингвистика . Издательство Кембриджского университета. п. 82. ISBN 978-0-521-64572-0.
- ^ Норман, Джерри (1988). Китайский . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 134, 136. ISBN 978-0-521-29653-3.
- ^ Рэмси, С. Роберт (1987). Языки Китая . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 14. ISBN 978-0-691-01468-5.
- ^ Ло, Цзин. [2004] (2004). За чашкой чая: введение в китайскую жизнь и культуру. Университетское издательство Америки. ISBN 0-7618-2937-7
- ^ Фэн, Шэнли; 馮勝利 (2009). "НА СОВРЕМЕННОМ НАПИСАННОМ КИТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ / 論 现代 漢語 書面語". Журнал китайской лингвистики . 37 (1): 145–162. ISSN 0091-3723 . JSTOR 23753618 .