Написанный Хоккиен

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален
Найти источники: «Written Hokkien» - новости · газеты · книги · ученый · JSTOR ( октябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Написанный Хоккиен

Хан-джи
Сказка о зеркале личи Коа-а книги Персонажи, рекомендуемые тайваньским миннаном
Si̍p-ngó͘-im
Сам-туи Сенг-дзю-хоат
Ло-ма-джи
Pe̍h-e-jī Фонетический алфавит тайваньского языка Тайваньская система романизации Bbánlám pìngyīm Даиги тонгонг пингим Пхофсит Дайбуун Современный буквальный тайваньский язык
Смешанный сценарий
Другие транслитерации
Тайваньская кана Тайваньские фонетические символы Holojigak Тайваньский хангыль
Списки
Сравнение систем письма Хоккиена
v т е

Hokkien , Min Nan разнообразие китайских языков в ЮгоВосточный Китае, Тайвань и ЮгоВосточной Азии, не имеет унитарную стандартизированную системы письма, по сравнению с хорошо развитыми письменными формами кантонского и Vernacular китайского (мандарин). На Тайване министерством образования Китайской Республики был разработан стандарт письменного хоккиен,включая его Словарь часто используемых тайваньских миннань , но существует множество различных методов письма на народном хоккиенском языке. Тем не менее, народные произведения, написанные на хоккиенском языке, по-прежнему широко используются в литературе, кино, исполнительском искусстве и музыке.

История [ править ]

До современной эпохи основным письменным языком Китая был классический китайский , грамматика и лексика которого основывались на древнекитайском языке, использовавшемся в древние времена. В то время как письменная форма китайского языка в основном оставалась неизменной, разговорные разновидности китайского языка расходились с древнекитайским. В начале 20 века реформаторы в Китае увидели необходимость языковой реформы и выступили за разработку системы письма, которая позволила бы китайцам писать на языке так же, как они говорят, - систему, называемую письменным народным китайским языком . Поскольку среди всех разновидностей китайского языка на различных диалектах мандаринского китайского языка было наибольшее количество носителей, он был выбран в качестве основы для местного стандарта.

Тем не менее, существуют различные различия между вариантами разговорного китайского языка, такими как хоккиен, мандаринский диалект, кантонский диалект , например, вариации в словарном запасе и грамматических частицах, а это означает, что разговорный китайский язык менее подходит для написания текстов на хоккиенском языке. Различные выражения в хоккиен, как и в других китайских вариантах, не имеют связанных китайских иероглифов в народном китайском языке, что означает, что некоторые слова изначально не могли быть написаны. Что касается кантонского диалекта, то в Гонконге была разработана местная система для написания кантонского диалекта., затем британская колония. С другой стороны, поскольку Хоккиен никогда не был стандартизирован, разные люди начали использовать различные отдельные методы для решения проблемы слов, специфичных для Хоккиена, где такие слова в конечном итоге будут записаны либо с использованием латинского алфавита, фонетического использования бопомофо , либо через использование китайского иероглифа, выбранного фонетически, без отношения к исходному слову по значению. ^[1]

На разновидностях хоккиена говорят в южной провинции Фуцзянь в материковом Китае , на Тайване , в китайских общинах Малайзии , Сингапуре и в других общинах китайских экспатриантов. Изначально ни правительство Китайской Республики на Тайване , ни другие правительства не предпринимали никаких усилий по созданию стандартизированного хоккинского языка. На начальных этапах гоминьдановскойВо время правления Тайваня официальная языковая политика Гоминьдана заключалась в поощрении использования мандаринского китайского языка в повседневной речи и противодействии использованию других диалектов, таких как хоккиен и хакка; это было сделано в попытке продвинуть национальное языковое единство и провозгласить китайскую идентичность над тайваньской по политическим причинам. ^[1] После движения за локализацию Тайваня , образование и повседневное использование устного и письменного хоккиен местными тайваньцами стало более широко использоваться. Онлайн-словарь китайских иероглифов для хоккиена был выпущен в 2008 году Министерством образования Китайской Республики. ^[2]Тем не менее, в литературных кругах все еще продолжаются споры о том, какую систему письма следует использовать для написания тайваньского хоккиен, и существуют разногласия между различными конкурирующими системами, которые в настоящее время используются для написания хоккиен. Сегодня использование языков остается политизированным вопросом на Тайване. В Сингапуре, стремясь продвинуть мандаринский язык как лингва-франка среди этнических китайцев посредством кампании « Говорите на мандаринском» , использование других разновидностей, таких как хоккиен, не приветствуется.

Сегодня, в то время как тайваньские носители хоккиена говорят на своем разнообразии хоккиен, они официально пишут на родном китайском для официальных документов и используют хоккиенские письма только в неформальных случаях, если вообще используют. На Тайване китайский язык используется в академических произведениях, газетных статьях и заголовках телевизионных новостей, тогда как сочинения Хоккиена используются в романах, текстах песен, субтитрах к фильмам, сценариях театральных и оперных сцен, а также в неформальном общении.

Системы фонетического письма [ править ]

Peh-e-jī [ править ]

Образец текста Peh-e-jī .

Pe̍h-e-jī ( китайский :白話字) - латинский алфавит, разработанный западными миссионерами, работавшими в Юго-Восточной Азии в 19 веке, для написания хоккиен. Pe̍h-e-jī позволяет фонетически писать хоккиен латинскими буквами , а это означает, что фразы, относящиеся к хоккиену, могут быть написаны без решения проблемы несуществующих китайских иероглифов. В настоящее время использование Pe̍h-e-jī ограничено некоторыми тайваньскими христианами, иностранцами, изучающими хоккиен, и энтузиастами-носителями языка на Тайване. POJ остается тайваньским шрифтом с «богатейшим перечнем письменных работ, включая словари, учебники, литературу [...] и другие публикации во многих областях». ^[3]

Pe̍h-e-jī также может использоваться вместе с китайскими иероглифами в смешанном письме под названием Hàn-lô , где слова, характерные для Хоккиена, написаны на Pe̍h-e-jī, а слова с соответствующими символами написаны иероглифами хань.

Образец смешанного орфографического текста: ^[4]

翻 tńg 工，我 koh hap i tī Hotel ê 餐廳食西式 ê chái 起，我講 beh tò 去稅厝 ê 所在， i beh 送我我 kā 拒絕， mā beh hō͘ i 知我 ê 地址、，講若有緣就會 koh 再相會。I 講人海茫茫，我若無 tī hit 間跳舞、唱歌， i beh 去 toh 位 chhōe-- 我？「án-ni m̄-chiah 講是緣」，我嘴是 án-ni 應，心肝內知影 kap i 自細漢到這時 ê 牽連綿纏無 hiah 簡單就煞。

Бопомофо [ править ]

Бопомофо - еще один шрифт, используемый в тайваньских письмах хоккиен. Он обычно используется в тайваньской литературе для обозначения грамматических частиц , характерных для Хоккиена , наряду с китайскими иероглифами, а также может использоваться для глянцевания китайских иероглифов с их чтением Хоккиен.

Пример текста: 我像離水ㄟ魚(«Я подобен рыбе, которая вышла из воды», где ㄟ [ei] используется как замена ㆤ ê [ e ] .)

Тайваньская кана [ править ]

В период Тайвань под управлением Японии , Kana -На система была введена , чтобы затушевать Hokkien писать китайскими иероглифами, а также писать , как и другие языки Тайваня.

Китайские иероглифы [ править ]

Хан-джи в (вверху) Хан-джи и (внизу) Пех-Ше-джи

Написание хоккиена с использованием китайских иероглифов (хоккиен: 漢字Hàn-jī или 唐人字Tn̂g-lâng-jī , тайваньское произношение: [han˥˩d͡ʑi˧, tŋ̍˧˩laŋ˧˩d͡ʑi˧] ) - распространенный метод письма в тайваньской литературе. . Однако существуют различные проблемы, связанные с использованием китайских иероглифов для написания наречия хоккиен, и во многих случаях китайские иероглифы используются вместе с другими сценариями, такими как bopomofo или POJ. Проблема с использованием только китайских иероглифов для написания Мин Нан состоит в том, что существует много морфем (по оценкам, это около 15 процентов бегущего текста) ^[5]которые окончательно не связаны с конкретным персонажем. Для решения этой проблемы были разработаны различные стратегии, включая исследование и возрождение этимологически правильного китайского иероглифа из древних китайских текстов и классического китайского языка, создание новых иероглифов, выделение китайских иероглифов, используемых в письменном мандаринском диалекте, с похожими значениями, но с разной этимологией, для представления отсутствующие символы или использование латинизации для «недостающих 15%». ^[5]

Во многих случаях, когда хоккиен пишется с использованием китайских иероглифов фонетически, использование иероглифов совершенно не связано с исходным значением фразы. Хотя большинство морфем Хоккиена имеют стандартные обозначенные символы, они не всегда этимологически правильны или фоно-семантичны. Подобно звучащие, сходные по значению или редкие символы обычно заимствуются или заменяются для обозначения конкретной морфемы. Кроме того, может быть много разных способов написать определенную фразу Хоккиена с использованием китайских иероглифов. Район Ванхуа в Тайбэе обычно пишется на китайском как萬華(буквально «десять тысяч цветов»); однако первоначальное значение названия места, произносимое Báng-kah на тайваньском языке Hokkien (старая иероглифическая форма艋舺), это перевод некитайского коренного названия « лодка ». ^[1] Наряду с названиями мест, общие слова также имеют проблемы с орфографией из-за нестандартизации; chhit-thô или thit-thô (букв. «играть (вокруг)») обычно пишется как 𨑨迌; однако ни один из персонажей не имеет ничего общего с актом «игры» (символы означают «близкий» и «хитрый, лживый»). В публикации Робертом Ченгом ханьского персонажа тайваньской новеллы Хоккиен Khó-ài ê Sîu-jîn (букв. «Любимый враг») Лая Цзиньшэна слово lô͘-môa , означающее «гангстер»и родственник народному китайскому liúmáng (流氓), транскрибируется как鱸鰻; эти два фонетически используемых символа буквально переводятся как « окунь - угорь ».

Дополнительные примеры включают слово, обозначающее «красивый» (美; bí - литературная форма), в котором есть просторечная морфема suí, представленная такими символами, как媠(устаревший символ),婎(просторечное прочтение этого символа) и даже水( транслитерация звука suí , но означающего вода) и «высокий» (高; ko - литературная форма), морфема коан которого -懸. Обычные грамматические частицы не исключаются; частица отрицания m̄(не) по-разному представлен, среди прочего,, 唔 или 呣. В других случаях символы придуманы для обозначения конкретной морфемы (распространенный пример - нестандартный символ 𪜶 in , который представляет личное местоимение «они»). Кроме того, некоторые символы имеют множественное и несвязанное произношение, адаптированное для обозначения хоккинских слов. Например, хоккинское слово bah («мясо») было сокращено до написания через肉, которое имеет этимологически несвязанные разговорные и литературные значения ( he̍k и jio̍k , соответственно). ^[6]^[7] В других случаях символ заимствован для обозначения морфемы с тем же значением, но с другим произношением; морфемаkē («низкий», как в kē-thn̂g 低糖«низкий уровень сахара») Министерством образования Китайской Республики был присвоен символ低, чье фонетическое чтение - te . Другой случай - это слово «есть», chia̍h , которое часто транскрибируется в тайваньских газетах и СМИ как呷(транслитерация на мандаринском языке, xiā , приближенная к термину Хоккиена ), хотя его рекомендуемый символ в словарях -食. ^[8]

Виктор Х. Майр оценивает, что если бы «чистый, неподдельный разговорный тайваньский язык» был написан исключительно китайскими иероглифами с минимальным использованием фраз на мандаринском диалекте, более 25% морфем не имели бы символов, около 25% были бы выбраны произвольно (тем не менее более или менее общепринятыми) символы, которые являются омофонами или почти омофонами, 10% будут написаны с использованием символов, эксклюзивных для Хоккиена, а 40% будут написаны с использованием символов, которые имеют правильный звук и значение. Однако в более разговорных стилях тайваньского хоккиена доля морфем, написанных с использованием общепринятых символов, упадет даже ниже 40%. ^[1]

Более того, в отличие от кантонского диалекта хоккиен не имеет общепринятого стандартизированного набора символов. Таким образом, есть некоторые различия в символах, используемых для обозначения определенных слов и символов, и они могут иметь неоднозначное значение. В 2007 году министерство образования Тайваня сформулировало и выпустило стандартный набор символов, известный как Тайваньские символы, рекомендованные Южным Мином, для преодоления этих трудностей. ^[9] Эти стандартные китайские иероглифы для написания тайваньского хоккиен сейчас преподаются в школах Тайваня.

Символ третьего лица во множественном числе (они) в некоторых диалектах Хоккиена , 𪜶 ( in ), присутствует в стандарте Unicode (U + 2A736 𪜶); однако только очень ограниченное количество шрифтов в настоящее время поддерживает его отображение.

При написании хоккиена китайскими иероглифами некоторые писатели создают «новые» иероглифы, когда считают невозможным использовать существующие; это соответствует аналогичной практике использования символов в кантонском диалекте , вьетнамском чуноме , корейском ханджа и японском кандзи . Обычно они не кодируются в Unicode (или соответствующем ISO / IEC 10646: Universal Character Set ), что создает проблемы при компьютерной обработке.

Самая ранняя народная литература хоккиен, написанная на хан-дзи, - это Тан Са и Го-ниу времен династии Мин , а коа-а-чхе также является важным видом народной литературы хан-дзи в истории языка хоккиен.

Словарь [ править ]

В следующей таблице приведены несколько примеров, демонстрирующих различия в словарном запасе между народным китайским языком на основе мандарина и тайваньским хоккиеном, написанным китайскими иероглифами:

английский	Народный китайский	Написанный Хоккиен
Вы уже достаточно съели?	你吃飽了沒有	你食飽未
Я уйду сейчас.	我會現在走了	我會現在來走
Где?	哪裡	佗位，叨位
Какие?	什麼	啥物，啥咪
(Я) не понимаю	聽不懂	聽無
Спасибо	謝謝	多謝 или 感謝
разные	不一樣	無同款

Кроме того, литература хоккиена может состоять из фраз, которые являются общими для хоккиена, а также литературных терминов, происходящих из классического китайского языка . Следующий список тайваньских хоккиенских слов адаптирован из списка ученого Онг Иок-тека , в котором местные термины противопоставляются соответствующим литературным терминам; ^[10] английский перевод был добавлен Майром. ^[1]

английский	Народная фраза	Литературный эквивалент
красивая	súi 媠	美 bí
Дикий и сумасшедший	сиау 痟	狂 kông
стоять	khiā 徛	豎 су
идти против	коай	乖 коай
окно	Thang 窗	窗 чхонг
человек	ча-по 查埔	男人 lâm-jîn

Литературные и разговорные персонажи [ править ]

Хоккиен отделяет чтение произношения (讀音) от устного произношения (語音) и объяснения (解說) китайских иероглифов (см. Литературные и разговорные чтения китайских иероглифов ). Следующие примеры на языке Pe̍h-oē-jī показывают различия в чтении тайваньского хоккиена: ^[1]^[2]

китайский символ	Чтение произношения	Разговорное произношение / ^† объяснения	английский
白	Pe̍k	Pe̍h	белый
面	биан	бин	лицо
書	вс	Чу	книга
生	Seng	seⁿ / siⁿ	ученик
不	положить	m̄ ^†	нет
返	хоан	tńg ^†	возвращаться
學	ha̍k	ой	учиться
人	джин / лин	lâng ^†	человек
少	Сиау	chió	несколько
轉	чоан	tńg	повернуть

Статус [ изменить ]

Эта статья может придать чрезмерный вес определенным идеям, инцидентам или противоречиям . Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав сбалансированным образом с учетом различных точек зрения. ( Ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Противоречие между экзаменами на государственную службу [ править ]

В 2003 году на Тайване возникла полемика, когда части экзамена на государственную службу для судей были написаны буквами, используемыми только на языке хоккиен. ^[11] После сильных возражений эти вопросы не использовались при подсчете баллов. Как и в случае разногласий на официальном языке , возражения против использования тайваньского хоккиена исходили не только от групп жителей Майнленда , но также и от хокло, хакка и аборигенов. Управления Юань позже создал правило , которое разрешено только путунхуы символы на экзаменах гражданской службы. Согласно опросам общественного мнения, проведенным в 2008 году, больше людей поддерживают превращение английского в второй официальный язык, чем тайваньский. ^[12]

Ссылки [ править ]

^ Б с д е е Mair, VH (2003). «Как забыть свой родной язык и вспомнить свой национальный язык» .
^ а б 臺灣閩南語常用詞辭典[Словарь часто используемых Тайваня Миннань]. Министерство образования ОКР 2011 г.
^ Chiung, Wi-VUN Taiffalo (2005). Язык, идентичность и деколонизация. Тайнань: Национальный университет Ченг Кунг. ISBN 957-8845-85-5 . п. 272.
^ Sidaia, Babuja А. (1998) (в HAN-ЛО тайваньцев). A-Chhûn . Тайбэй: Тайли. ISBN 957-98861-6-4 . С. 264.
^ а б Лин, Элвин (1999). «Написание тайваньского языка: развитие современного письменного тайваньского языка» (PDF) . Синоплатонические статьи (89). OCLC 41879041 . Архивировано из оригинального (PDF) 19 июля 2011 года . Проверено 4 июля 2011 .
^ 臺灣閩南語常用詞辭典[ Словарь часто используемых Тайваня Миннань ] (на китайском языке). Министерство образования, ОКР 2013. №2607.
^ Клотьер, Henning (2005). Написано на тайваньском языке . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 21. ISBN 978-3-447-05093-7.
^ Се, Shelley Ching-юй (октябрь 2005). «Тайваньские заимствования в мандаринском диалекте китайского языка: взаимодействие языков на Тайване» (PDF) . Тайваньские документы . Южно-Тайваньский технологический университет. 5 . Проверено 1 июля 2011 .
^ 參、臺灣閩南語 (PDF) . Комитет национальных языков (на китайском языке). Минобразования ОКР . Проверено 2 июля 2011 года .
↑ Онг, Иок-тек (1993). 臺灣話講座[ Лекции о тайваньском языке ]. Вечерняя почта независимости (на китайском языке). ISBN 9789575962456.
↑ Ко Шу-лин (20 сентября 2004 г.). «Контрольный юань устанавливает правила для будущих экзаменов» . Тайбэй Таймс . п. 2.
^ Гийсен, Йохан; Лю Юй-Чанг (2008). «Глава 8: В поисках новой гражданской и языковой идентичности: мандаринский и английский посягательства на тайваньский язык». В Абдулле, Фаиз Сати; Абдулла, Мардзия Хаяти; Хун, Тан Би (ред.). Критические взгляды на язык и дискурс в новом мировом порядке . Ньюкасл: Кембриджские ученые. п. 156. ISBN. 9781847183408.