Свадебная церемония телугу индус ( телугу : తెలుగు వివాహ వేడుక , телугу Виваха Vēḍuka ? ) [1] является традиционная свадебная церемония народа телугу в Индии. В 19 веке церемония длилась до шестнадцати дней ( Падахаару Роджула Пандуга ). В наше время он может длиться два или более дней, в зависимости от финансового и социального статуса семьи. Пелли или свадьба считается самым сильным из социальных связей, и сказал , чтобы духовно объединить две души открытия двери gruhastaashramam (семейной жизни). [1]На телугу есть поговорка: «Брак должен быть семейным союзом, а не индивидуальной формальностью». Однако в связи с изменением мышления молодого поколения и глобализацией в наши дни брак в основном сосредоточен исключительно на союзе только молодой пары.
Брак на телугу освящается семью клятвами жениха и невесты и начинается, когда жених и невеста совершают семь оборотов вокруг священного огня. Символические жесты и ритуалы окружают церемонию и обеспечивают объединение жениха и невесты в присутствии Панчабхутаалу - пяти основных элементов жизни, а именно: Бхуми (земля), Акаашам (небо), Агни (огонь), Ниру (вода) и Вааюву (воздух). Церемония проводится под Kaḷyāṇa Maṇḍapaṃ или свадебным павильоном, украшенным живыми цветами. Nādasvaram (также называемый шехнаем в Северной Индии) является индийским музыкальным инструментом , который традиционно сопровождает большинство свадеб телугу.
Каждый элемент церемонии связан и имеет особое значение. Исторически сложилось так, что жених ездил на слоне в дом невесты, где должна была состояться свадьба. Эта практика называется Гаджаарохана . Сегодня эта традиция приходит в упадок. [2] Некоторые брачные церемонии проводятся в храме в присутствии бога, но большинство из них проводится на улице из-за большого количества людей. После каждой церемонии они подают еду всем гостям, что также является основной частью культуры предложения еды всем, кто приходит в благоприятный день. Также есть традиция есть мороженое или сладости после обеда, потому что это считается благоприятным. Все ритуалы, проводимые во время свадебной церемонии на телугу, имеют религиозное значение.
В оформлении преобладают яркие красочные цветы и листья манго. Семьи ремонтируют свои дома и приглашают всех гостей, идущих в каждый из своих домов, с помощью кумкумы (красочная декоративная пудра).
Предсвадебные обычаи
Богатое и разнообразное культурное наследие людей, говорящих на телугу, отражено в проводимых там церемониях. Почти все праздники отмечаются с соблюдением религиозных обрядов, имеющих огромное значение в жизни жителей штата.
- Нишчитартхам (నిశ్చితార్థం)
Нишчитартхам означает участие . Две семьи встречаются, чтобы провести ритуалы, чтобы сделать помолвку официальной. Muhūrtaṃ (благоприятна дата и время) для свадьбы определяется на основе гороскопов. Люди телугу обычно избегают месяцев или периода времени, когда происходят ашаадхам , бхадрападам и шунья масам , потому что они считаются неблагоприятными для церемоний. Затем пара получает благословение от старейшин обеих семей и получает подарки, включая украшения и одежду от их новой семьи. Во время этой церемонии будущая свекровь невесты дарит ей одежду, золото и столовое серебро, официально прекращая помолвку ( Niśchitārtham ). [3]
- Snātakaṃ (స్నాతకం)
- Снатаках означает «выпускной», «выпускник бани» или «выпускник». Обычно это делается до того, как обязанности по дому передаются жениху. [2] Ритуал снатакам проводится в резиденции жениха перед мухуртой ṃ. Согласно этому обычаю, жениха просят носить на теле серебряную нить. Ритуал проводится за несколько часов до свадьбы.
- Каши Ятра (కాశీ యాత్ర)
- Традиционно после Snātaka жених имеет право на высшее образование и право отправиться в Каши и продолжить обучение или стать саньяси . Однако в качестве предсвадебной церемонии жених притворяется, что идет к Каши, и говорит, что он отказался от мирских удовольствий (таких как брак, отношения и собственность) и больше не заинтересован в семейной жизни. Затем его останавливает брат (двоюродный брат) невесты, который убеждает его взять на себя ответственность за домашнее хозяйство.
Свадебные обычаи
Ритуалы, проводимые людьми, говорящими на телугу во время церемонии бракосочетания, отличаются от ритуалов, проводимых в соседних южных штатах Индии. В Андхра-Прадеше люди телугу следуют своим традициям при проведении свадьбы. Дядя невесты по материнской линии и ее брат играют важную роль во время ее замужества. В отличие от других южноиндийских свадеб, свадьбы мухуртов на телугу проходят не утром, а ближе к полуночи. Свадебные обычаи телугу-браминов отличаются от свадебных обычаев других общин телугу. В дополнение к ритуалам, упомянутым ниже, их свадьбы начинаются с ритуалов, типичных для свадеб южноиндийских браминов, таких как Пуняхавачанам , Нишчитартхам , Матрукапуджанам и т. Д. [4]
- Мангана Снанах (మఙ్గళస్నానం)
- Как часть мангала Snānaṃ обычаю, жених и невеста обязаны принимать ванну на благоприятный день свадьбы. Цель состоит в том, чтобы очистить их и подготовить к выполнению священных обрядов. Эта ванна называется Абхьянгана Снанам.
- Свадебный макияж
- На этой церемонии в домах жениха и невесты собираются все родственники и доброжелатели, которые смазывают их пастой из куркумы ( налугу - смесь муки и порошка куркумы) и маслами. Это делается для того, чтобы их кожа очистилась и излучала естественное сияние после купания. Здесь начинается настоящая церемония. Им дают новый комплект одежды, и они счастливы, что все идет хорошо при подготовке. Невесте велят не выезжать за город до самой свадебной церемонии.
- Аарти или Harati (హారతి)
- Масло наносят на жениха и невесту в их домах. После этого члены семьи собираются вместе, чтобы исполнить арти . Они молятся о том, чтобы жених и невеста обрели мудрость, чтобы они жили счастливо. [5]
- Ганеша и Гаури Пуджа (గణేశ పూజ; గౌరీ పూజ)
- Перед свадебной церемонией жених посещает пуджу Ганеши и Говри , которая проводится в манапах . И невеста совершает Гаури Пуджу в доме со всеми членами ее семьи и родственниками перед тем, как отправиться на церемонию. Именно в это время выполняется Правара - ритуал изменения готрама (клана) Невесты с готрама по отцовской линии на готрам Жениха. Пожилые пары из обеих семей должны присутствовать и засвидетельствовать Правару, пока невеста выполняет Гаури Пуджу .
- Каньяданаṃ (కన్యాదానం)
- Каньяданах - это церемония, во время которой семья девушки передает жениху ответственность за свою дочь. Во время церемонии невеста сидит в бамбуковой корзине. Ее дядя по материнской линии приводит ее к мамапаху . До завершения каньяданах жениху и невесте не разрешается смотреть друг на друга, и они разделены занавеской, которая помещается между ними в качестве перегородки. После этого родители невесты моют ноги жениху в знак уважения, потому что в день свадьбы жених считается «Господом Вишну Сварупах» или воплощением владыки Вишну, который пришел жениться на их дочери, которая рассматривается как «Господь Вишну Сварупах ». Деви Лакшми ". Жениха заставляют трижды повторить «Dharmēca Arthēca Kamēcha Mokshēca Nāti Carāmi» и трижды заверить отца невесты, что он навсегда останется ее спутником в радости и печали.
- Paigrahaaṃ (పాణిగ్రహణం)
- Это означает «держаться за руки». Жених держит невесту за руку. Сказаны мантры: « Дэвы предложили вас мне, чтобы я мог жить жизнью домохозяина ( Грухаста ); мы не разлучаемся друг с другом».
- Джилакарра Беллах и Мадхупарка (జీలకర్రాబెల్లం; మధుపర్కం)
- Священник читает шлоки из Вед . Затем супругов просят нанести пасту из семян тмина и пальмового сахара друг другу на головы. Этот обычай называется Джилакарра-Белламу . Эта церемония соблюдается, чтобы показать, что отношения супружеской пары неразрывны и неразлучны. Это настоящее время мухуртов . Ритуал ( правара ) смены готрама невесты снова проводится на помосте для бракосочетания в присутствии жениха и всех присутствующих на церемонии. Отныне невеста больше не принадлежит готре отца, а принадлежит жениху.
В рамках ритуала Мадхупарка невеста одевается в белое сари с красной каймой. Жених носит белое дхоти с красной каймой. Белый символизирует чистоту, а красный - силу.
- Сумангани (సుమంగళి)
- Невесту сопровождают десять замужних женщин ( Sumangai ). Шесть из десяти женщин держат тарелки со священным рисом (смесь риса и порошка куркумы), а остальные держат маленькие зажженные лампы на своих тарелках. Рис символизирует изобилие, а зажженные лампы символизируют свет.
- Мангаḷасутра Дхарана
Мангаḷасутра Дхарана означает завязывание Мангаḷасутрах (священная нить). Для проведения обряда перегородка между женихом и невестой убирается. Затем жених привязывает две нити Maṅgaḷasūtraṃ , каждая с золотым диском, к шее невесты. Maṅgaḷasūtraṃ представляет собой физическое, умственное и духовное единение супругов. На свадьбе на телугу жених завязывает три узла по манга-сутрам .
- Акшиталу (అక్షింతలు)
- Во время церемонии Акшиталу или Таламбралу жених и невеста обмениваются гирляндами. Супружеские пары, ставшие свидетелями этого события, идут вперед, чтобы благословить пару, посыпая лепестки цветов и рис, покрытый порошком куркумы.
- Саптапади (సప్తపది)
- В рамках ритуалов саптапади жених и невеста вместе проходят семь шагов вокруг огня, давая клятвы заботиться, защищать, понимать, любить и направлять друг друга. Только в браке на телугу браминов паллу (край сари) сари невесты привязывается к одному концу шарфа жениха ( канува ).
- Стхалипаках (స్థాలీపాకం)
- Стхалипаках - это ритуал, при котором жених украшает ноги невесты серебряными кольцами на пальцах ног . Также считается, что мужчина склоняется перед женщиной, чтобы заявить о ней как о своей. Также, чтобы отвести от сглаза, невесту во время церемонии украшают ниткой черных бус. Эти бусы вместе с серебряными кольцами на пальце ноги символизируют замужнюю женщину. После этого кунша (украшенный серебряный или терракотовый сосуд), наполненный водой, ставится перед парой и кладется в нее кольцо. Жених кладет правую руку, а невеста - левую, и они ловят кольцо. Они делают это трижды, и тот, кто побеждает чаще, считается доминирующим в браке. Это время веселья, потому что повсюду плещутся брызги воды, и с обеих сторон раздаются возгласы и возгласы поддержки. Кроме того, невесту заставляют готовить (одноименную трапезу) на священном огне Агнихотрах , что символизирует то, что теперь она несет ответственность за здоровье своего мужа и семьи.
- Арундхати Накшатрам (అరుంధతి నక్షత్రం)
- Арундхати Накшатрам - это ритуал, в котором жениху и невесте показывают звезды, представляющие Арундхати и Васиштху . Эти звезды представляют собой идеальную пару, дополняющую друг друга. Мицар и Алькор - две звезды, образующие двойную звезду, которую можно увидеть невооруженным глазом на рукоятке астеризма Большой Медведицы (или Плуга) в созвездии Большой Медведицы . Мицар - вторая звезда на конце ручки Большой Медведицы, а Алькор - ее слабый спутник. Алькор известен как Арундхади .
- Аппагинталу (అప్పగింతలు)
- Аппагинталу проходит по окончании свадьбы. Это когда невеста традиционно передается жениху и его семье.
Послесвадебные обычаи
- Gruhapravēśam (గృహప్రవేశం)
- После завершения свадебной церемонии невесту официально проводят в дом жениха. Это называется грихаправешам невесты. Когда она входит в свой новый дом, ее приветствуют члены семьи жениха, в том числе его мать и ближайшие родственники. Объединение Мангаḷасутрах происходит через две недели.
- В касте каранам завершение происходит в зависимости от тидхи, обычно после перерыва в один день. Хаван пуджа проводится до времени, установленного для физического завершения брака.
- Сатьянараяна Вратам (సత్యనారాయణ వ్రతం)
- Сатьям означает «истина», а Нараяна означает «высшее существо», поэтому Сатьянараяна означает «высшее существо, которое является воплощением истины». Сатьянараяны Врата очень популярны в штате Андхра - Прадеше Индии. Satyanārāyaṇa Vratam проводится женихом и невестой после Gr̥hapravēśam в доме жениха. Это Пуджа (ритуал) впервые упоминается в Сканда Пуране , Рева Канда по сута Махамуни к Риши в Naimisharaṇya (древний лес). Подробности являются частью Катхи («истории»), которую обычно читают после пуджи . Сатьянараяна пуджа / Врата могут быть выполнены в любой день , кроме как на новолунии .
- Объединение Мангаḷасутрах
- За гриухаправешам следует церемония, в которой объединяется Мангаṅасутрах . По обычаю, люди, говорящие на телугу, объединяют двух манганасутра (которые жених повязывает на шее невесты) общей нитью. Этот ритуал проводится через шестнадцать дней после свадьбы. Этот ритуал может выполнять как жених, так и пожилой член семьи. Между двумя «пластинами» Maṅgaḷasūtra ' вставляют несколько черных или золотых бусинок , чтобы они не сталкивались друг с другом. Унисон Maṅgaḷasūtraṃ означает гармонию между двумя семьями. По окончании церемонии невеста принимает ванну и надевает новое сари.
Рекомендации
- ^ a b «Архивная копия» . Архивировано 29 мая 2013 года . Проверено 23 мая 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б Мюллер, Фридрих Макс (1987). Священные книги Востока . 2 . Кларендон. Архивировано из оригинального 2 -го марта 2017 года . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ http://oiss.rice.edu/WorkArea/linkit.aspx?LinkIdentifier=id&ItemID=854 [ мертвая ссылка ]
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 22 июля 2012 года (PDF) из оригинала . Проверено 23 мая 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано 10 октября 2012 года . Проверено 4 октября 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )