Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Terton )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тертон ( тибетский : གཏེར་ སྟོན་ , Wylie : gter ston ) [1] - это термин в тибетском буддизме, означающий человека, открывшего древние скрытые тексты или терма . Многие тертоны считаются воплощениями двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы ( Гуру Ринпоче ), предвидевших темные времена в Тибете. Он и его супруга Еше Цогьял спрятали учения, которые нужно найти в будущем, чтобы принести пользу существам. [2] Развитая обширная система линий передачи . Священные Писания Ньингмашкола была обновлена ​​открытиями терма, и учения терма направляли многих тибетских бон и буддийских практикующих.

Иногда термы представляют собой объекты, такие как статуи, а также могут существовать как тексты дхармы и переживания. Tertöns находит тексты в нужное время и в нужном месте. Учения могут быть относительно простыми передачами, а также целыми системами медитации. Термы можно найти в камнях, воде и в умах воплощений учеников Гуру Ринпоче. [3]

Выдающиеся тертоны [ править ]

Согласно общепринятой истории, новое открытие терма началось с первого тертона, Сангье-ламы (1000–1080). Исключительно важными тертонами были Гуру Чованг (1212–1270), Ригдзин Гёдем (1307–1408), Дордже Лингпа (1346–1405), Ратна Лингпа (1403–1478), Пема Лингпа (1450–1521), Намче Мингьюр Дордже (1645). –1667) и Джигме Лингпа (1729–1798), Джамьянг Кьенце Вангпо (1820–1892) и Оргьен Чокгьюр Лингпа (1829–1870).

Пятнадцатый Кармапа Хакьяб Дордже из Линии Карма Кагью был тертоном. От Еше Цогьяла было пророчество, что он должен принять тантрических супругов. Изначально он хотел остаться монахом, но его здоровье ухудшалось. Мастера медитации сказали ему, что он умрет, если не выполнит свои функции тертона. В 1892 году его убедили жениться, когда ему было 20 лет. К тому времени, когда 15-й Кармапа умер, у него накопилось 40 коробок с термами, текстами и предметами. [4]

Другой заслуживающий внимания тертон - Цангпа Гьяре , основатель линии Друкпа (XII век).

Говорят, что «печатью» всех тертонов был Джамьянг Кьенце Вангпо (1820–1892). В одном из своих видений он мог ясно видеть все терма, которые были спрятаны по всему Тибету и другим странам. Он был единственным мастером в тибетской истории, который не только получил, но и передал «семь передач» ( bka 'babs bdun ), которые представляют собой канонические учения, сокровища, взятые с земли, вновь спрятанные сокровища, сокровища разума, воспоминания, чистые видения и слуховые передачи, полученные в видениях. (Ricard, без даты).

Пять королей тертонов [ править ]

На протяжении веков многие люди были известны как тертон. Пятеро из них были широко признаны очень важными и назывались «пятью королями тертонов»:

  1. Ньянграл Ньима Озер (1124–1192)
  2. Гуру Чоки Вангчук (1212–1270)
  3. Дордже Лингпа (1346–1405)
  4. Пема Лингпа (1445 / 50–1521)
  5. Джамьянг Кьенце Вангпо (1820–1892)

  • Ньянгрел Ньима Озер

  • Гендун Чокьи Вангчук

  • Дордже Лингпа

  • Пема Лингпа

  • Джамьянг Кьенце Вангпо

Восемь великих лингпа [ править ]

Восемь великих лингпов ( тибетский : གླིང་ པ་ བརྒྱད་ , Wylie : gling pa brgyad ) были восемью важными тертонами в линии ньингма тибетского буддизма. Они перечислены как: [5]

  • Ринчен Лингпа (1295–1375)
  • Сангье Лингпа (1340–1396)
  • Дордже Лингпа (1346–1405)
  • Ратна Лингпа (1403–1471)
  • Кункьонг Лингпа (1408–1489)
  • Пема Лингпа (или Падма Лингпа) (1445 / 50–1521)
  • Тэнни Лингпа Падма Цеванг Гьялпо (1480–1535)
  • Джамьянг Кьенце Вангпо (1820–1892)

Tertön практики [ править ]

Считается, что супруги, с которыми они практикуют сексуальную йогу или кармамудру для ускорения и усиления своей способности к реализации, очень важны для тертонов. [6] Фримантл (2001: стр. 19) утверждает, что:

Одно из особых требований для открытия термов - это вдохновение женского начала, как это было необходимо для их сокрытия. Подавляющее большинство тертонов были мужчинами, и обычно их сопровождали жены или спутницы (которым не обязательно вступать с ними в сексуальные отношения). В качестве альтернативы должно присутствовать что-то, представляющее дополнительную энергию тертона, мужскую или женскую. [7]

Тем не менее, даже очень реализованные женщины-практикующие производят терма, иногда с живым супругом-мужчиной, а иногда в одиночестве. Дакини Сера Кхандро - яркий пример женщины тертон.

Хотя подлинность и ценность терма могут подвергаться сомнению или обсуждаться, тертоны не подлежат оценке в соответствии с их поведением и образом жизни, при этом Гуру Ринпоче предупредил, что «скрытые просветленные существа появляются в неопределенной форме» и, напротив, «глупцы- обманщики - великие лицемеры, подражающие практикующему дхарму ». [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Тибетско-английский словарь буддийского учения и практики" . Буддизм Алмазного пути во всем мире . Рангджунг Еше Переводы и публикации. 1996. Архивировано из оригинала на 2010-03-28 . Проверено 5 февраля 2011 .
  2. ^ Gobel, Детлеф и Knoll, Клаудия, «Тантрический дакинь и дети 15го Кармапы, Буддизм сегодня, весна / лето 2020 выпуск 45 стр 41
  3. ^ Gobel, Детлеф и Knoll, Клаудия, «Тантрический дакинь и дети 15го Кармапы, Буддизм сегодня, весна / лето 2020 выпуск 45 стр 41
  4. ^ Gobel, Детлеф и Knoll, Клаудия, «Тантрический дакинь и дети 15го Кармапы, Буддизм сегодня, весна / лето 2020 выпуск 45 стр. 41-42
  5. ^ "глинг па бргяд" . Рангджунг Еше Вики . Рангджунг Еше. 2011-09-29.
  6. ^ Куртизанки и тантрические супруги: сексуальность в буддийском повествовании Серинити Янг; p155
  7. Перейти ↑ Fremantle, Francesca (2001). Светящаяся пустота: понимание тибетской книги мертвых . Бостон: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-450-X . п. 19. 
  8. ^ Тулку Ринпоче Тхондуп, Hidden Teachings Тибета: Объяснение Терма Предания школе Ньингма , Wisdom Publications, Лондон, 1986, стр. 157. ISBN 086171041X. 
  • Трунгпа, Чогьям (2005). Интервью с Кармой Сенге о Кьере Гомпа . По состоянию на 9 января 2007 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Тертёнсом, на Викискладе?