Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Арабское мышление» - это научно-популярнаякнига по культурной психологии, написанная венгром, еврейским культурным антропологом и востоковедом Рафаэлем Патай , который также написал «Еврейский разум» . В книге предлагается объяснение движущих факторов арабской культуры, основанное на выживании племенных групп. Впервые он был опубликован в 1973 году, а затем отредактирован в 1983 году. Переиздание 2007 года было дополнительно «дополнено новой демографической информацией об арабском мире». [1]

Описывая свой интерес к своему предмету, Патай пишет в первоначальном предисловии к своей книге:

Что касается арабов, я должен признать неизлечимый романтизм; более того: к тому, что он всю жизнь был привязан к Араби.

Книга привлекла внимание общественности в 2004 году после того, как журналист-расследователь Сеймур Херш , писавший для The New Yorker , сообщил, что один ученый сказал ему, что книга является «библией неоконсерваторов по арабскому поведению». Херш писал: «Представление о том, что арабы особенно уязвимы перед сексуальным унижением, стало предметом обсуждения среди провоенных вашингтонских консерваторов за несколько месяцев до вторжения в Ирак в марте 2003 года. Одной из часто цитируемых книг была« Арабский разум ». [2]

Содержание [ править ]

Наряду с предисловиями, заключением и постскриптумом книга содержит 16 глав, включая арабские методы воспитания детей , три главы о бедуинских влияниях и ценностях, арабском языке , арабском искусстве, сексуальной чести / репрессиях , свободе / гостеприимстве / выходах, исламе. влияние России, единство и конфликт, и разрешение конфликтов , и вестернизация . Четырехстраничное сравнение с Испанской Америкой сделано в Приложении II.

Предисловие написано Норвеллом Б. ДеАткином, директором по изучению Ближнего Востока Центра специальных боевых действий Джона Ф. Кеннеди и школы в Форт-Брэгге .

Критика [ править ]

Патаи попутно подвергается критике в нескольких местах книги Эдварда Саида « Ориентализм» . Другие ученые [ кто? ] описывают книгу как упрощенную, редукционистскую , стереотипную , обобщенную, эссенциалистскую , устаревшую, замененную, ошибочную, ненаучную и даже интеллектуально нечестную. [3]

В июне 2004 года организация Racism Watch сообщила, что Мэннинг Марабл , директор отдела афроамериканских исследований Колумбийского университета , призвал к немедленным действиям, чтобы положить конец использованию книги военными США. За этим последовал всплеск интереса к книге в СМИ летом 2004 г. [4]

Корреспондент The Guardian Брайан Уитакер охарактеризовал книгу как книгу, которая представляет «исключительно негативную картину арабов». [5] Согласно статье Эмрама Куреши в The Boston Globe 2004 года , методология книги является «символом ушедшей эры науки, сосредоточенной на понятии« национальный характер »или архетип личности». [6]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ # Recovery Resources Press, ISBN  978-0-9672015-5-9 .
  2. ^ "Серая зона" Сеймура М. Херша, жителя Нью-Йорка .
  3. ^ С.М. Стерн (редактор), Игнац Гольдзихер , Мусульманские исследования , Транзакция 2006, ISBN 0-202-30778-6 стр. LXXXVI;Абдеслам М. Маграуи: Либерализм без демократии: нация и гражданство в Египте, 1922-1936 , Duke University Press 2006, ISBN 0-8223-3838-6 , стр. 11;Майкл Хадсон: подход политической культуры к арабской демократизации . В: Рекс Бринен, Багхат Корани, Пол Нобл (ред.), Политическая либерализация и демократизация в арабском мире , Линн Риннер, 1995, ISBN 1-55587-579-3 , стр. 66;Фуад М. Моураби, 
     
     
    Арабская основная личность: критический обзор литературы . В: Международный журнал исследований Ближнего Востока , 9.1 (январь 1978 г.), Cambridge University Press, стр. 99–112;
    Ибрагим Абхукаттала, Новый Бугимен под кроватью: формирование образа ислама в учебной программе западной школы и средствах массовой информации . В: Джо Л. Кинчело , Ширли Р. Стейнберг (ред.), Неправильное образование Запада: как школы и СМИ искажают наше понимание исламского мира , Praeger 2004, ISBN 0-275-98160-6 , с. 167. 
  4. ^ PCDC Edu - 2004 Racism Watch Призывы к действиям по прекращению использования антиарабских книг правительством США. Архивировано 30 августа 2010 г.в Wayback Machine.
  5. ^ «Его лучше всего использовать в качестве маминых» по Брайан Уитакер , The Guardian .
  6. ^ Emram Куреши (30 мая 2004). «Неправильное толкование« арабского разума » » . Бостон Глоуб . Архивировано из оригинального 23 февраля 2006 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • «Возвращение к арабскому уму» полковника Норвелла Б. Де Аткина (в отставке), обновленное предисловие к книге.
  • "Арабский разум" - рецензия на книгу издания 1976 года - Дуглас Вос
  • "Inside The Arab Mind" Ли Смита, Slate (журнал)
  • «Знание культуры» и Буйство Империализм: Пересматривая арабский разум Фрэнсис С. хассо ( Oberlin College ), The MIT Электронный журнал ближневосточных исследований , весна 2007 ( PDF ).
  • "Арабский разум Рафаэля Патаи. Рецензия на книгу Ллойда Ф. Джордана"