Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Калифорнийская идеология » - это эссе 1995 года, написанное английскими теоретиками СМИ Ричардом Барбруком и Энди Кэмероном из Вестминстерского университета . Барбрук описывает это как «критику неолиберализма доткомов». [1] В своем эссе Барбрук и Кэмерон утверждают, что рост сетевых технологий в Кремниевой долине в 1990-х годах был связан с американским неолиберализмом и парадоксальной гибридизацией убеждений левых и правых политических сил в форме обнадеживающего технологического детерминизма .

Оригинальное эссе было опубликовано в журнале Mute [2] в 1995 году, а затем появилось в списке рассылки Интернета nettime для обсуждения. Окончательная версия была опубликована в « Наука как культура» в 1996 году. С тех пор критика была пересмотрена в нескольких разных версиях и на разных языках. [1]

Эндрю Леонард из Salon назвал работу Барбрука и Кэмерона «одним из наиболее проницательных критических анализов неоконсервативного цифрового гипестеризма, которые когда-либо были опубликованы». [3]

Критика [ править ]

«Эта новая вера возникла из причудливого слияния культурной богемы Сан-Франциско с высокотехнологичной индустрией Кремниевой долины ... Калифорнийская идеология беспорядочно сочетает в себе свободный дух хиппи и предпринимательское рвение яппи. "

Ричард Барбрук и Энди Кэмерон [4]

В 1990-е годы представители класса предпринимателей в индустрии информационных технологий Кремниевой долины громко пропагандировали идеологию, сочетающую идеи Маршалла Маклюэна с элементами радикального индивидуализма , либертарианства и неолиберальной экономики, используя такие публикации, как журнал Wired, для распространения своих идей. Эта идеология смешивала убеждения « новых левых» и « новых правых» на основе их общего интереса к антиэтатизму , контркультуре 1960-х годов и техноутопизму . [5]

Сторонники считали, что в постиндустриальной , посткапиталистической , основанной на знаниях экономике использование информации и знаний будет стимулировать рост и создание богатства, уменьшая при этом старые структуры власти государства в пользу связанных людей в виртуальных сообществах . [6]

Критики утверждают, что калифорнийская идеология усилила власть корпораций над индивидом и увеличила социальное расслоение, оставаясь при этом отчетливо ориентированным на Америку . Барбрук утверждает, что члены дигератов , придерживающиеся калифорнийской идеологии, принимают форму реакционного модернизма . По словам Барбрука, «американский неолиберализм, похоже, успешно достиг противоречивых целей реакционного модернизма: экономического прогресса и социальной неподвижности. Поскольку долгосрочная цель освобождения всех никогда не будет достигнута, краткосрочное правление дигератов может длиться вечно ". [7]

Влияния [ править ]

По словам Фреда Тернера , социолог Томас Стритер из Университета Вермонта отмечает, что калифорнийская идеология появилась как часть модели романтического индивидуализма с ключевым влиянием Стюарта Брэнда . [8] Адам Кертис связывает истоки калифорнийской идеологии с объективистской философией Айн Рэнд . [9]

Прием [ править ]

В целом согласившись с центральным тезисом Барбрука и Кэмерона, Дэвид Хадсон из Rewired не согласен с их изображением позиции журнала Wired как представителя всех точек зрения в отрасли. «Между строк Барбрук говорит, что люди, держащие бразды правления во всем проводном мире ... руководствуются совершенно искаженной философской конструкцией». Хадсон утверждает, что действует не одна, а множество различных идеологий. [10]

Эндрю Леонард из Salon называет эссе «яркой критикой правого либертарианского доминирования в Интернете» и «одним из наиболее проницательных критических анализов неоконсервативного цифрового гипестеризма, которые когда-либо были опубликованы». Леонард также отмечает «язвительный» ответ Луи Россетто , бывшего редактора и издателя журнала Wired . [3] Опровержение Россетто, также опубликованное в Mute , подвергло критике его как показывающее «глубокое незнание экономики». [11]

Гэри Камия, также из Salon , признал обоснованность основных положений эссе, но, как и Россетто, Камия напал на «смехотворное академико-марксистское заявление Барбрука и Кэмерона о том, что либертарианство высоких технологий каким-то образом представляет собой возрождение расизма». [12]

Историк архитектуры Казис Варнелис из Колумбийского университета обнаружил, что, несмотря на приватизацию, поддерживаемую Калифорнийской идеологией, экономический рост Кремниевой долины и Калифорнии «стал возможным только благодаря эксплуатации бедных иммигрантов и финансированию обороны ... правительственным субсидиям для корпораций. и эксплуатация бедных неграждан: модель для будущих администраций ». [13]

В документальном фильме 2011 года « Все под присмотром машин любящей благодати» Кертис заключает, что калифорнийская идеология не оправдала своих заявлений:

Первоначальное обещание калифорнийской идеологии заключалось в том, что компьютеры освободят нас от всех старых форм политического контроля, и мы станем рандианскими героями , контролирующими свою судьбу. Напротив, сегодня мы чувствуем противоположное - что мы беспомощные компоненты глобальной системы - системы, управляемой жесткой логикой, которую мы бессильны оспорить или изменить. [9]

См. Также [ править ]

  • Кармен Эрмосильо
  • Компания дот-ком
  • Проект Венера
  • Либертарианский трансгуманизм
  • Технократия
  • Технокапитализм
  • Технолибертарианство
  • Наблюдательный капитализм
  • Товарный фетишизм # Интеллектуальная собственность
  • Корпоратократия

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Барбрук 2007, Воображаемое будущее: другие работы .
  2. ^ Калифорнийская идеология, Барбрук, Кэмерон, 1995-09, Mute Vol 1 # 3 CODE, ISSN  1356-7748 , Mute, Лондон, http://www.metamute.org/editorial/articles/californian-ideology
  3. ^ a b Леонард, Эндрю (1999-09-10), "The Cybercommunist Manifesto" , Salon.com , получено 01.11.2012. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Барбрук и Кэмерон, исправленная версия SaC ; Борсук 2000, стр. 173
  5. ^ Ouellet 2010; Май 2002 г.
  6. ↑ Май 2002
  7. ^ Барбрук 1999
  8. ^ Тернер 2006, стр. 285
  9. ^ a b Кертис 2011
  10. ^ Хадсон 1996
  11. ^ Rossetto Луи (1996), ответ на Калифорнийской Идеологии , архивируются с оригинала на 1997-06-14 CS1 maint: discouraged parameter (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  12. ↑ Камия 1997
  13. ^ Варнелис 2009

Ссылки [ править ]

  • Барбрук, Ричард. Энди Кэмерон. (1996) [1995] " Калифорнийская идеология ". Наука как культура 6.1 (1996): 44–72.
  • Барбрук, Ричард. Энди Кэмерон (1995) Основные банальности .
  • Барбрук, Ричард. (15 мая 1996 г.). « Глобальный алгоритм 1.5: свобода гипермедиа [ постоянная мертвая ссылка ] ». Ctheory . 19 (1-2).
  • Барбрук, Ричард . (2000) [1999]. « Киберкоммунизм: как американцы вытесняют капитализм в киберпространстве ». Наука как культура . 9 (1), 5-40.
  • Барбрук, Ричард (2006). Класс Нового (изд. В мягкой обложке). Лондон: OpenMute. ISBN 0-9550664-7-6..
  • Борсук, Паулина . (2000). Киберэгоизм: критическая возня через ужасно либертарианскую культуру высоких технологий . PublicAffairs. ISBN 1-891620-78-9 . 
  • Кертис, Адам (2011). «Любовь и сила». Все находятся под присмотром машин любящей благодати . BBC.
  • Хадсон, Дэвид. (24 июня 1996 г.). « Другие калифорнийцы ». Переработано: Журнал натянутой сети .
  • Камия, Гэри. (20 января 1997 г.). « Разрушение государства: странный подъем либертарианства ». Salon.com .
  • Леонард, Эндрю. (10 сентября 1999 г.). « Киберкоммунистический манифест ». Salon.com .
  • Мэй, Кристофер. (2002). Информационное общество: скептический взгляд . Вили-Блэквелл. ISBN 0745626858 . 
  • Уэлле, Максим. (2010). «Кибернетический капитализм и глобальное информационное общество: от глобального паноптикума к« совершенно новому »миру». В Жаклин Бест и Мэтью Патерсон, Культурная политическая экономия . 10 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-48932-6 . 
  • Россетто, Луи. (1996). « Ноздри 19 века - не решение проблем 21 века ». Без звука . 1 (4).
  • Стритер, Томас. (1999). «Эта глубокая романтическая пропасть»: либертарианство, неолиберализм и компьютерная культура . В Эндрю Калабрезе и Жан-Клоде Бургельмане, редакторах, Коммуникация, гражданство и социальная политика: переосмысление границ государства всеобщего благосостояния . Роуман и Литтлфилд, 49–64.
  • Тернер, Фред. (2006). От контркультуры к киберкультуре: Стюарт Брэнд, сеть Whole Earth и рост цифрового утопизма . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-81741-5 . 
  • Варнелис, Казыс. (2009). « Сложность и противоречие в инфраструктуре, заархивированная 9 апреля 2017 года на Wayback Machine ». Кандидат наук. Серия лекций. Колумбийская высшая школа архитектуры, планирования и сохранения.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барбрук, Ричард. (2007). Воображаемое будущее: от мыслящих машин к глобальной деревне . Плутон. ISBN 0-7453-2660-9 . 
  • Дайсон, Эстер . Джордж Гилдер , Джордж Кейворт , Элвин Тоффлер . (1994). « Киберпространство и американская мечта: Великая хартия вольностей для века знаний ». Взгляд в будущее . Фонд «Прогресс и свобода» .
  • Летал, Терри . (2002). « Новая эмпирика в интернет-исследованиях и сравнительной интернет-политике ». In Fibreculture Conference, 5–8 декабря, 5–8 декабря. Мельбурн.
  • Гир, Чарли. (2002). Цифровая культура . Книги Reaktion. ISBN 1861891431 . 
  • Хальберштадт, Митчелл. (20 января 1997 г.). « За пределами Калифорнии ». Переработано: Журнал натянутой сети .
  • Хадсон, Дэвид. (1997). Перепрошил . Macmillan Technical Pub. ISBN 1-57870-003-5 . 
  • Ловинк, Герт . (2009) [2002]. Динамика критической интернет-культуры (1994-2001) . Амстердам: Институт сетевых культур. ISBN 978-90-78146-07-0 . 
  • Пирс, Селия. (1996). Калифорнийская идеология: взгляд изнутри . Без звука . 1 (4).

Внешние ссылки [ править ]

  • Калифорнийская идеология в Исследовательском центре гипермедиа
  • Пересмотренная версия SaC " Калифорнийской идеологии "