Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Монастыри (значения) .

Монастыри
The Met Cloisters.jpg
Вид с главного входа
Клойстерс находится в Нью-Йорке.
Монастыри
Расположение в Нью-Йорке
Клойстерс находится в Нью-Йорке.
Монастыри
Монастыри (Нью-Йорк)
Клойстерс находится в США.
Монастыри
Клойстерс (США)
Учредил10 мая 1938 г. (1938-05-10)
Место расположения99 Margaret Corbin Drive, Fort Tryon Park
Манхэттен , Нью-Йорк
Координаты40 ° 51′53 ″ с.ш. 73 ° 55′55 ″ з.д. / 40.8648°N 73.9319°W / 40.8648; -73.9319 Координаты: 40 ° 51′53 ″ с.ш. 73 ° 55′55 ″ з.д.  / 40.8648°N 73.9319°W / 40.8648; -73.9319
ТипСредневековое искусство
Романская архитектура
Готическая архитектура
Доступ к общественному транспортуМетро : 190th Street или Dyckman Street , Dyckman Street Автобус : Bx7 , M4 , M100
"Поезд Поезд "1"
Интернет сайтmetmuseum .org / visit / met-cloisters Отредактируйте это в Викиданных
Монастыри
Построено1935–1939
АрхитекторЧарльз Колленс
ЧастьПарк Форт-Трион и монастыри ( ID78001870 )
NYCL  No.0835
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP19 декабря 1978 г. [2]
Назначенный NYCL19 марта 1974 г. [1]

Монастыри , также известные как Met Cloisters , - это музей в парке Форт-Трион в Вашингтон-Хайтс, Манхэттен , Нью-Йорк, специализирующийся на европейском средневековом искусстве и архитектуре с акцентом на романский и готический периоды. Управляемый Метрополитен-музеем , он содержит большую коллекцию средневековых произведений искусства, представленных в архитектурных декорациях французских монастырей и аббатств. Его здания сосредоточены вокруг четырех монастырей - Кукса, Сен-Гильем, Боннефонт и Три, - которые были куплены американским скульптором и арт-дилером Джорджем Греем Барнардом., демонтированная в Европе между 1934 и 1939 годами и переехавшая в Нью-Йорк. Они были приобретены для музея финансистом и филантропом Джоном Д. Рокфеллером-младшим. Другими основными источниками предметов были коллекции Дж. П. Моргана и Джозефа Браммера .

Здание музея было спроектировано архитектором Чарльзом Колленсом на месте на крутом холме, с верхним и нижним уровнями. Он содержит средневековые сады и ряд часовен и тематических галерей, в том числе романский, Fuentidueña, Unicorn, испанский и готический залы. [3] Дизайн, планировка и атмосфера здания призваны вызвать ощущение средневековой европейской монашеской жизни. [4] Он содержит около 5000 произведений искусства и архитектуры, все европейские и в основном датируемые периодом от Византии до раннего Возрождения , в основном в период с 12 по 15 века. Разнообразные объекты включают каменные и деревянные скульптуры, гобелены , рукописи с подсветкой.и панно, из которых наиболее известны работы ок. 1422 г. Ранний нидерландский алтарь Мерод и ок. 1495–1505 Фламандские гобелены « Охота на единорогов» .

Рокфеллер приобрел музей в Вашингтон-Хайтс в 1930 году и подарил его вместе с коллекцией Баярда столичному центру в 1931 году. После открытия 10 мая 1938 года Монастыри описывались как коллекция, «неформально показанная в живописной обстановке, которая стимулирует воображение и создает благоприятное настроение для удовольствия ». [5]

История [ править ]

Формирование [ править ]

Основой архитектурной структуры музея послужила коллекция Джорджа Грея Барнарда, американского скульптора и коллекционера, который практически единолично основал музей средневекового искусства недалеко от своего дома в районе Форт Вашингтон на Верхнем Манхэттене . Хотя он был успешным скульптором, учился в Институте искусств Чикаго , его дохода было недостаточно, чтобы содержать семью. Барнард был склонен к риску и провел большую часть своей жизни на грани нищеты. [6] Он переехал в Париж в 1883 году, где учился в Академии изящных искусств . [6] Он жил в деревне Морэ-сюр-Луан , недалеко от Фонтенбло.в период с 1905 по 1913 год [7] и начал торговать европейскими объектами XIII и XIV веков, чтобы пополнить свои доходы. В процессе он собрал большую личную коллекцию того, что он назвал «антиквариатом», сначала путем покупки и продажи отдельных предметов у французских дилеров [8], затем путем приобретения архитектурных артефактов на месте у местных фермеров. [6]

Джордж Барнард и Клэр Шеридан в его монастыре в Нью-Йорке, 1921 год.

Барнарда в первую очередь интересовали аббатства и церкви, основанные монашескими орденами с 12 века. После столетий грабежей и разрушений во время войн и революций камни из многих из этих зданий были повторно использованы местным населением. [6] Первопроходец в понимании ценности таких артефактов, Барнард часто встречал враждебность к своим усилиям со стороны местных и правительственных групп. [7] Тем не менее, он был проницательным переговорщиком, обладавшим преимуществом профессионального скульптора для превосходной резьбы по камню, и к 1907 году он собрал высококачественную коллекцию по относительно низкой цене. Считается, что он заплатил 25 000 долларов за здания Три, 25 000 долларов за Боннефор и 100 000 долларов за монастыри Кукса. [9]Его успех заставил его взглянуть на себя несколько романтически. Он вспомнил, как ехал на велосипеде по французской сельской местности и по пути раскопал упавшие и давно забытые готические шедевры. Он утверждал, что нашел гробницу Жана д'Аллуйи лицом вниз, использовавшуюся в качестве моста через небольшой ручей. [8] К 1914 году он собрал достаточно артефактов, чтобы открыть галерею на Манхэттене. [10]

Джон Д. Рокфеллер-младший в 1920 году.

Барнард часто пренебрегал своими личными финансами [9] и был настолько неорганизован, что часто терял место происхождения или происхождения своих покупок. Он продал свою коллекцию Джону Д. Рокфеллеру-младшему в 1925 году во время одного из его повторяющихся денежных кризисов. [11] Эти двое были представлены архитектором Уильямом Босвортом . [12] Приобретенный для Музея искусств Метрополитен, приобретение включало в себя сооружения, которые стали основой и ядром музея. [6] [7] Рокфеллер и Барнард были полярными противоположностями как по темпераменту, так и по мировоззрению и не ладили; Рокфеллер был сдержан, Барнард - буйным. Английский художник и искусствовед Роджер Фрайбыл тогда главным европейским агентом по приобретению компании Metropolitan и выступал в качестве посредника. [13] Рокфеллер в конце концов приобрел коллекцию Барнарда примерно за 700 000 долларов, оставив Барнарда своим советником. [14]

В 1927 году Рокфеллер нанял Фредерика Лоу Олмстеда-младшего , сына одного из дизайнеров Центрального парка , и фирму Olmsted Brothers для создания парка в районе Форт Вашингтон. [15] В феврале 1930 года Рокфеллер предложил построить Монастыри для Метрополитена. [16] По согласованию с Босвортом [7] он решил построить музей на участке площадью 66,5 акра (26,9 га) в парке Форт-Трион, который они выбрали из-за его высоты, вида и доступного, но изолированного места. [10] Земля и существующие здания были куплены в том же году у CKG Billings.недвижимость и другие владения в районе Форт Вашингтон. Здание Cloisters и прилегающие к нему сады площадью 1,6 га были спроектированы Чарльзом Колленсом. [17] Они включают элементы аббатств Каталонии и Франции. Детали из Сан-Микель-де-Куйса , Сен-Гильем-ле-Дезер , Боннефонт-ан-Коммин , Три-сюр-Баис и Фровиль были разобраны по камню и отправлены в Нью-Йорк, где они были реконструированы и интегрированы в сплоченное целое. Строительство велось в течение пяти лет с 1934 года. [18] Рокфеллер купил несколько сотен акров земли в Нью-Джерси Палисейдс., который он передал в дар государству, чтобы сохранить вид из музея. [19] Новое здание монастыря и сады были официально открыты 10 мая 1938 года, [20] хотя публике не разрешили посетить его до четырех дней спустя. [21]

Ранние приобретения [ править ]

Чаша , лепешка и солома из серебра, позолоченного серебра, черни и драгоценных камней. Мюнстерталь, Шварцвальд , Германия, ок. 1230–50. Из коллекции Джозефа Браммера.

Рокфеллер финансировал покупку многих ранних коллекций работ, часто покупая самостоятельно, а затем передавая предметы в музей. [5] Его финансирование музея привело к тому, что он был описан как «возможно, высший пример кураторского гения, работающего в изысканной гармонии с огромным богатством». [6] Вторым крупным спонсором был промышленник Дж. П. Морган , основатель библиотеки и музея Моргана в Нью-Йорке, который провел последние 20 лет своей жизни, приобретая произведения искусства, «в имперском масштабе», по словам историка искусства Жана Струса [ 22], в общей сложности потратив около 900 миллионов долларов (с поправкой на инфляцию). После его смерти его сын JP Morgan Jr.передал в дар митрополиту большое количество произведений из собрания. [23]

Еще одним крупным ранним источником предметов был торговец произведениями искусства Джозеф Браммер (1883–1947), давний друг куратора монастыря Джеймс Роример . Роример давно осознавал важность коллекции Браммера и закупил большое количество предметов в течение нескольких месяцев после внезапной смерти Браммера в 1947 году. По словам Кристин Э. Бреннан из Metropolitan, Роример понял, что коллекция предлагает работы, которые могут соперничать с Коллекцией Моргана в Главное здание митрополита и что «решение о создании казначейства в Монастырях было принято ... потому что это была единственная возможность с конца 1920-х годов обогатить коллекцию таким количеством богослужебных и светских предметов такого высокого качества». [24]Эти предметы, в том числе изделия из золота, серебра и слоновой кости, сегодня хранятся в сокровищнице монастырей. [24]

Коллекция [ править ]

Коллекция произведений искусства музея насчитывает около пяти тысяч отдельных произведений. Они отображаются в серии комнат и пространств, в основном отдельно от тех, которые предназначены для установленных архитектурных артефактов. Монастыри никогда не сосредотачивались на создании коллекции шедевров, скорее, объекты были выбраны тематически, но расположены просто так, чтобы усилить атмосферу, создаваемую архитектурными элементами в конкретной обстановке или комнате, в которой они размещены. [5] Чтобы создать атмосферу функционирующего ряда монастырей, многие отдельные работы, включая капители, дверные проемы, витражи и окна, помещены в сами архитектурные элементы. [25]

Панно и скульптура [ править ]

Merode Алтарь , Роберт Campin и мастерская, нидерландский , после 1422

Самая известная панно в музее - картина Роберта Кампена c. 1425-28 Merode Алтарь , основополагающая работа в развитии раннего нидерландской живописи , [26] , которая была в Монастырях с 1956 года Это приобретение было профинансировано Рокфеллера и описал в то время как «важное событие для истории коллекционирования В Соединенных Штатах". [27] триптих хорошо сохраняется с небольшим Окрашивание , глянцевания, грязи слоев или краски потери. [28] Другие панно в коллекции включают алтарь триптиха Рождества, приписываемый последователю Рогира ван дер Вейдена , [29]и панно Jumieges работы неизвестного французского мастера. [30]

Английский монастырский крест из моржовой кости XII века содержит более девяноста двух фигур с замысловатой резьбой и девяноста восьми надписей. Подобный французский металлический крест-реликварий XII века содержит шесть последовательностей гравюр на каждой стороне его древка и на четырех сторонах его нижних плеч. [31] Среди других примечательных мест - английская статуэтка Мадонны с младенцем на троне XIII века [32] а ок. 1490 Немецкий статуя святой Варвары , [33] и в начале 16-го века самшит Миниатюрный Алтарь с Распятием . [34] Другие важные работы включают фонтаны и купели для крещения, стулья,[35] акваманилы (емкости с водой в форме животных или человека), бронзовые умывальники,коробки для подаяний и игральные карты. [36]

" Чётка ", самшит , Южные Нидерланды, гр.  1500–1510

В музее представлена ​​обширная коллекция средневековых европейских фресок , статуэток из слоновой кости, деревянных и металлических святынь и крестов, а также образцы очень редких готических миниатюр из самшита . [37] Здесь есть литургические сосуды и редкие предметы готической мебели и металлоконструкций. [38] Многие экспонаты не связаны с определенным архитектурным антуражем, поэтому их размещение в музее может отличаться. [39] Некоторые из предметов имеют драматическое происхождение, в том числе те, что были украдены из имений аристократов во время оккупации Южных Нидерландов Французской революционной армией . [40]Гобелены с единорогами какое-то время использовались французской армией для укрытия картофеля и предотвращения его замерзания. [41] Набор был куплен Рокфеллером в 1922 году, и шесть гобеленов висели в его доме в Нью-Йорке до тех пор, пока не были переданы в дар Музею искусств Метрополитен в 1938 году. [42]

Иллюминированные рукописи [ править ]

Коллекция иллюминированных книг в музее небольшая, но исключительного качества. Дж. П. Морган был одним из первых жертвователей, но, хотя его вкус в значительной степени склонялся к редким печатным и иллюстрированным книгам [43], он пожертвовал очень мало книг Метрополитену, вместо этого сохранив их в библиотеке Моргана. [23] В то же время в Метрополитене было достигнуто согласие о том, что монастыри должны сосредоточиться на архитектурных элементах, скульптуре и декоративном искусстве, чтобы улучшить экологическое качество учреждения, в то время как рукописи считались более подходящими для библиотеки Моргана в нижнем Манхэттене. [44] Книги монастырей сегодня выставлены в сокровищнице и включают французский " Апокалипсис монастырей"."(Или„Книга Откровения“, с. 1330, вероятно , Нормандия ), [45] Пюсель «s „ Часослов Жанны д'Эврё “ (с. 1324-28), то „ Псалтырь Bonne де Люксембург “, приписываемый на Жан Ле Нуар и « Красавицы Heures дю герцога де Берри » (с. 1399-1416) отнести к братьям Лимбург . [46] в 2015 году Cloisters приобрела небольшую нидерландской Часослов освещаемых Саймон Бенинг . [47] Каждый имеет исключительное качество, и их приобретение было значительным достижением для первых коллекционеров музея. [44]

Братья Лимбург , из " Belles Heures du Duc de Berry ". Французы, 1399–1416 гг.

Герб, изображенный на одном из листов «Апокалипсиса монастырей», предполагает, что он был заказан членом семьи де Монтиньи в Кутансе , Нормандия. [48] Стилистически он напоминает другие нормандские иллюминированные книги, а также некоторые рисунки на витражах того периода. [49] Книга была в Швейцарии 1368, возможно , в аббатстве Zofingen , в кантоне из Ааргау . Он был приобретен Метрополитеном в 1968 году. [50]

Кормление прокаженного монаха (Lauds) . Жан Пусель, « Часы Жанны д'Эврё ». Французы, 1324–1328 гг.
Три живых и три мертвых . Жан Ле Нуар. " Псалтырь Бонн де Люксембург ", французский язык, 14 век

«Часы Жанны д'Эврё» - это очень небольшая книга с часами в раннем готическом стиле, содержащая 209 листов, 25 из которых представляют собой полностраничные миниатюры. Он богато украшен рисунками гризайлями , историческими инициалами и почти 700 изображениями рамок . Жанна д'Эврё была третьей женой Карла IV во Франции , и после их смерти книга перешла во владение брата Карла, Жана, герцога де Берри . Использование рисунков гризайлем (оттенки серого) позволило художнику придать фигурам очень скульптурную форму [51], а миниатюры содержат структуры, типичные для французской готической архитектуры.периода. Книгу назвали «кульминацией парижской придворной живописи» и свидетельством «беспрецедентно утонченных художественных вкусов того времени». [52]

"Belles Heures" широко считается одним из лучших дошедших до нас примеров освещения рукописей, и очень немногие часовые книги имеют такое богатое оформление. Это единственная сохранившаяся полная книга, приписываемая братьям Лимбург. [53] Рокфеллер купил книгу у Мориса де Ротшильда в 1954 году и подарил ее Метрополитену. [54]

Очень маленькая рукопись "Bonne de Luxembourg" (каждый лист 12,5 × 8,4 × 3,9 см) приписывается Жану ле Нуару и известна своей озабоченностью смертью. Он был заказан для Бонн де Люксембург , герцогини Нормандии , дочери Иоанна Слепого и жены Иоанна II Французского , вероятно, в конце жизни ее мужа, ок. 1348–49. Он находился в частной коллекции в течение многих лет и, следовательно, был известен только благодаря некачественным фоторепродукциям, пока не был приобретен музеем в 1969 году. Изготовленный темперой , гризайлем, чернилами и сусальным золотом на пергаменте , он редко изучался и до этот момент ошибочно приписывают Жану Пуселю. После приобретения он был изучен историками искусства, после чего ему была присвоена атрибуция Ле Нуар. [55]

Гобелены [ править ]

Александр Великий или Гектор Трои. Из гобеленов « Девять героев» . Южные Нидерланды, ок. 1385

В то время как образцы текстильного искусства выставлены по всему музею, есть две комнаты, посвященные отдельным сериям гобеленов : « Девять героев Южных Нидерландов» (ок. 1385 г.) [56] и « Фламандская охота на единорога» (ок. 1500 г.). [57] В комнату Девяти Героев можно попасть из монастырей Кукса. [56]Его гобелены 14-го века являются одними из самых ранних сохранившихся образцов гобелена и считаются оригинальными версиями после широко влиятельных и скопированных рисунков, приписываемых Николя Батайю. Они были приобретены в течение двадцати лет, включая покупку более 20 отдельных фрагментов, которые затем были сшиты вместе в ходе длительного процесса сборки. Рыцарские фигуры представляют библейских и легендарных Девять достойных , которые состоят из трех язычников ( Гектора , Александра Великого и Юлия Цезаря ), трех евреев ( Джошуа , Давид и Иуда Маккавей ) и трех христиан ( короля Артура ,Карл Великий и Годфри Бульонский ). Из них выжили пять фигур: Гектор, Цезарь, Джошуа, Давид и Артур. [58] Они были описаны как представляющие «в своем разнообразии высший уровень богатой и могущественной социальной структуры Франции конца XIV века». [59]

«Атака на единорога» из гобеленов «Охота на единорога» . Брюссель или Льеж , ок.  1495–1505

В комнату « Охота на единорога» можно попасть из зала, содержащего Девять героев, через дверь начала 16 века, на которой вырезаны изображения единорогов. [60] Гобелены с единорогами состоят из серии больших красочных драпировок и фрагментов тканей [61], разработанных в Париже [58] и сотканных в Брюсселе или Льеже. Известные своей яркой окраской - с преобладанием синего, желто-коричневого, красного и золотого оттенков - и обилием разнообразной флоры [62], они были произведены для Анны Бретонской и завершены ок. 1495–1505. [63]Гобелены были куплены Рокфеллером в 1922 году примерно за миллион долларов и переданы в дар музею в 1937 году. [64] Они были очищены и отреставрированы в 1998 году и теперь повешены в специальной комнате на верхнем этаже музея. [65]

Большая панель «Рождество» (также известная как «Христос родился как Искупитель человека») ок. 1500, южные Нидерланды (вероятно, в Брюсселе ), Бургосский гобелен был приобретен музеем в 1938 году. Первоначально он был одним из восьми гобеленов, представляющих спасение человека [66], с отдельными сценами, на которые повлияли идентифицируемые панно, в том числе ван дер Вейден. [67] Он был сильно поврежден в более ранние века: он был разрезан на несколько неправильных частей и подвергся нескольким некачественным реставрациям. Панно прошло долгий процесс реставрации с 1971 года, предпринятый Тиной Кейн и Алисой Блом из Департамента сохранения текстиля столицы. Сегодня он висит в зале поздней готики.[68]

Витражи [ править ]

"Дева Мария и пять стоящих святых над панелями Пределлы", металлический горшок и белое стекло, стекловидная краска, морилка. Долина Рейна, Германия, 1440–1446 гг. [69]

Коллекция витражей монастыря состоит из примерно трехсот панелей, в основном французских и германских, в основном с 13-го до начала 16-го веков. [70] Некоторые из них были изготовлены из опалесцирующего стекла ручной работы . Работы в коллекции отличаются яркими красками и часто абстрактными рисунками и узорами; у многих центральным элементом является религиозный образ. [71] Большинство этих работ находится в музейной комнате Боппарда, названной в честь кармелитской церкви Святого Северина в Боппарде , недалеко от Кобленца , Германия. [10] Горшок коллекции.работы (из периода высокой готики) подчеркивают эффекты света [72], особенно переходы между тьмой, тенью и освещением. [73] Коллекция Метрополитена выросла в начале 20-го века, когда Раймонд Пикарн сделал покупки в то время, когда средневековое стекло не особо ценилось знатоками, и его было трудно добывать и транспортировать. [74]

«Сошествие проклятых», раундель , Северные Нидерланды, 1500–1010 гг.
«Рундель с искушением святого Антония», немец, Швабия , 1532 г.

Джейн Hayward, куратор музея с 1969 , который начался вторым этапом музея приобретения, описывает витражи как «беспрекословно выдающаяся форма готической средневековой монументальной живописи». [75] Она купила ок.  1500 геральдических окон из Рейнской области , теперь в зале Кампен с алтарем Мерод . Пристройка Хейворда в 1980 году привела к изменению дизайна комнаты, чтобы установленные детали перекликались с домашней обстановкой алтаря. Она написала, что комната Кампена - единственная галерея в Метрополитене, «где преобладает домашнее, а не религиозное искусство ... были предприняты сознательные усилия для создания домашнего интерьера пятнадцатого века, подобного тому, который показан в Благовещении [Кампина].панель " [76]

Другие значительные приобретения включают в конце 13- го века гризайль панели из Шато-де-Bouvreuil в Руане , стекольной работы от собора Сен-Жерве-э-Сен-Протаис на Видит , [76] и панели из коллекции Acezat, в настоящее время в Гобелен Героев. [77]

Внешний [ править ]

Сад Боннефонт и монастыри

Здание расположено на крутом холме, поэтому комнаты и холлы разделены между верхним входом и уровнем цокольного этажа. Внешнее ограждение здания в основном современное, на него повлияли элементы церкви 13-го века в Сен-Жеро в Монсемпроне, Франция, из которой особенно заимствован северо-восточный конец здания. Он был в основном спроектирован архитектором Чарльзом Колленсом , на который повлияли работы из коллекции Барнарда. Рокфеллер внимательно руководил проектированием и строительством здания, что иногда расстраивало архитекторов и строителей. [78]

Здание содержит архитектурные элементы и обстановку, взятые в основном из четырех французских аббатств, которые между 1934 и 1939 годами были перевезены, реконструированы и интегрированы с новыми зданиями в рамках проекта, курированного Коллинзом. Он сказал Рокфеллеру, что новое здание «должно представлять собой хорошо изученный контур, выполненный в простейшей форме из каменной кладки, естественным образом вырастающей из скалистой вершины холма. После просмотра книг в Бостонском Атенеуме ... мы нашли здание в Монсемпрон в Южной Франции такого типа, который вполне удовлетворительно поддается такому обращению ". [78]

Архитекторы стремились как увековечить роль северного холма в Американской революции, так и обеспечить потрясающий вид на реку Гудзон . Строительство фасада началось в 1935 году. Каменная кладка, в основном из известняка и гранита из нескольких европейских источников [79], включает четыре готических окна из трапезной в Сансе и девять аркад. [80] Купол часовни Fuentidueña было особенно сложно вписать в запланированную площадь. [81] Восточное возвышение, в основном из известняка, содержит девять аркад из бенедиктинского монастыря в Фровиле и четыре ярких французских готических окна из доминиканского монастыря в Сансе.[80]

Монастыри [ править ]

Cuxa [ править ]

Монастырь Кукса, ок. 1130–40

Монастыри Кукса, расположенные на южной стороне основного этажа здания, являются центральным элементом музея как в структурном, так и в тематическом плане. [72] Первоначально они были возведены в бенедиктинском аббатстве Сан-Микель-де-Куйса на горе Канигу , на северо-востоке французских Пиренеев, которое было основано в 878 году. [82] Монастырь был заброшен в 1791 году и пришел в упадок; его крыша рухнула в 1835 году, а его колокольня упала в 1839 году. [83] Около половины его каменной кладки было перенесено в Нью-Йорк между 1906 и 1907 годами. [82] [84]Инсталляция стала одним из первых крупных начинаний митрополита после приобретения коллекции Барнарда. После интенсивной работы осенью и зимой 1925-1926 годов монастыри Кукса были открыты для публики 1 апреля 1926 года. [85] [5]

Каменные столбы и капители с гротесками

Четырехугольник -образный сад когда - то сформировали центр , вокруг которого монахи спали в клетках. Первоначальный сад, казалось, был окружен дорожками вокруг смежных арок с капителями, окружавшими сад . [86] Сейчас невозможно представить только средневековые виды и устройства; те, что в саду Кукса, являются приближением ботаников, специализирующихся на средневековой истории. [86] На самом старом плане оригинального здания изображены лилии и розы . [86] Хотя стены современные, капители и колонны оригинальные и вырезаны из розового лангедокского мрамора из Пиренеев . [85]На пересечении двух проходов находится восьмиугольный фонтан. [87]

Капители были вырезаны в разные моменты истории аббатства и, таким образом, содержат множество форм и абстрактных геометрических узоров, в том числе прокручивающиеся листья, сосновые шишки, священные фигуры, такие как Христос, Апостолы , ангелы и чудовищные существа, включая двуглавых животных, львы, сдерживаемые обезьянами, мифические гибриды , русалка и нечеловеческие рты, пожирающие человеческие туловища. [88] [89] Мотивы взяты из популярных басен, [82] или представляют грубые силы природы или зла, [90] или основаны на монашеских писаниях конца 11-го и 12-го веков, таких как сочинения Бернарда из Клерво (1090–1153). [91]Порядок, в котором изначально были размещены капители, неизвестен, что делает их интерпретацию особенно сложной, хотя последовательное и непрерывное повествование, вероятно, не предназначалось. [92] Согласно историку искусства Томасу Дейлу, для монахов «человеческие фигуры, звери и монстры» могли представлять «напряжение между миром и монастырем, борьбу за подавление естественных наклонностей тела». [93]

Сен-Гильем [ править ]

Saint-Guilhem Cloisters

Монастыри Сен-Гильем были взяты с территории бенедиктинского монастыря Сен-Гильем-ле-Дезер и датируются 804 годом нашей эры до 1660-х годов. [94] Их приобретение около 1906 года было одной из первых покупок Барнарда. Перенос в Нью-Йорк включал движение около 140 предметов, включая капители, колонны и пилястры. [9] Резьба на мраморных опорах и валах колонн напоминает римскую скульптуру и обрамлена экстравагантной листвой, в том числе виноградной лозой . [95] Капители содержат листья аканта и гротескные головы, выглядывающие наружу, [96] в том числе фигуры на Представлении в Храме., Даниил в Логове львов [97] и Уста Ада , [98] и несколько пилястр и колонн. [94] Резные фигурки, кажется, посвящены злу ада. Те, что у пасти ада, содержат изображения дьявола и мучительных зверей, с, по словам Янга, «звериные части тела и раздвоенные копыта, [когда они] сгоняют голых грешников в цепи, чтобы бросить их в перевернутую пасть монстра». [99]

Монастыри Гильема находятся на верхнем уровне музея и намного меньше, чем изначально построенные. [100] В саду есть центральный фонтан [101] и растения в декоративных горшках, в том числе глазурованная глиняная ваза XV века . Зона покрыта световым люком и панелями из листового стекла, сохраняющими тепло в зимние месяцы. Рокфеллер первоначально хотел высокую крышу и фонаря окна, но был убежден Джозеф Брек, куратор декоративно-прикладного искусства в Метрополитен, установить световой люк. Брек писал Рокфеллеру, что «заменяя сплошной потолок световым люком ... скульптура должным образом освещается, поскольку свет падает естественным образом; у посетителя возникает ощущение, что он находится на открытом воздухе; и, следовательно, его внимание привлекается. не привлекает современная надстройка ». [102]

Bonnefont [ править ]

Вид на монастыри Боннефон

Монастыри Боннефона были собраны из нескольких французских монастырей, но в основном происходят из цистерцианского аббатства де Боннефон конца 12-го века  [ фр ] в Боннефон-ан-Комминге, к юго-западу от Тулузы . [103] Аббатство оставалось нетронутым, по крайней мере, до 1807 года, а к 1850-м годам все его архитектурные особенности были удалены с этого места, часто для украшения близлежащих зданий. [104] Барнард приобрел каменную кладку в 1937 году. [105] Сегодня монастыри Боннефона содержат 21 двойную капитель и окружают сад, в котором есть многие черты, типичные для средневекового периода, в том числе центральный колодец , приподнятые клумбы и облицованные зеленью.плетень заборы . [106] Мрамор очень богато украшен и украшен, некоторые с гротескными фигурами. [107] Внутренний сад был засажен мушмулой того же типа, что и в гобеленах «Охота на единорога» , и сосредоточен вокруг устья колодца, расположенного в Боннефонт-ан-Комминге в XII веке. [108] Bonnefont находится на верхнем уровне музея и дает вид на реку Гудзон и скалы Палисадов . [10]

Трие [ править ]

Фонтан в монастырях Трие. Восемнадцать из восьмидесяти одной столицы первоначального здания были перенесены в Нью-Йорк. [109]

Монастыри Три были составлены из двух французских построек конца 15 - начала 16 веков. [110] Большая часть его компонентов пришла из монастыря кармелитов в Три-сюр-Баисе на юго-западе Франции, чье первоначальное аббатство, за исключением церкви, было разрушено гугенотами в 1571 году. [111] Небольшие узкие контрфорсы были добавлены в Нью-Йорке. Йорк в 1950-е годы Брека. [81] Прямоугольный сад насчитывает около 80 видов растений, в центре которого находится высокий известняковый каскадный фонтан. [112] Как и монастыри из Сен-Гильема, монастыри Три получили современную крышу. [113]

В монастыре в Три-сюр-Баис было около 80 капителей из белого мрамора [114], вырезанных между 1484 и 1490 годами. [110] Восемнадцать были перенесены в Нью-Йорк и содержат многочисленные библейские сцены и события из жизни святых. Некоторые из резных являются светскими, в том числе и легендарных фигур , таких как Сент - Джордж и дракон , [114] « дикий человек » сталкивается гротескный монстра, и гротескная голова носить необычную и причудливую шляпу. [114] Капители расположены в хронологическом порядке, начиная с Бога в акте творения в северо-западном углу, Адама и Евы в западной галерее, затем следует Обряд Исаака иМатфей и Иоанн пишут свои Евангелия. Капители в южной галерее иллюстрируют сцены из жизни Христа . [115]

Сады [ править ]

Три сада монастырей, сад Джуди Блэк в монастыре Кукса на главном уровне и сады Боннефонт и Три Клойстерс на нижнем уровне, [116] были заложены и посажены в 1938 году. Они содержат множество редких средневековых видов растений. , [117] с более чем 250 видами растений, цветов, трав и деревьев, что делает его одной из самых важных коллекций специализированных садов в мире. Дизайн сада курировал Роример во время строительства музея. Ему помогала Маргарет Фриман, которая провела обширное исследование содержания растений и их символики в средние века. [118] Сегодня за садами ухаживает штат садоводов.; старшие члены также являются историками садоводческих технологий XIII и XIV веков. [119]

Интерьер [ править ]

Готическая часовня [ править ]

Вид на готическую часовню с изображениями гробниц и готическими витражами

Готическая часовня расположена на первом этаже музея и была построена для демонстрации витражей и больших коллекций скульптур. Вход с верхнего уровня Зала ранней готики освещен двойными ланцетными витражами , вырезанными с обеих сторон и приобретенными из церкви Ла Тришери, Франция. [120] На первый этаж можно попасть через большую дверь в восточной стене. Этот вход начинается с остроконечной готической арки, ведущей к высоким сводчатым потолкам, ребристым сводам и контрфорсу. [121] Три центральных окна из церкви Санкт-Леонхард на юге Австрии, ок. 1340. Стеклянные панели включают изображение Мартина Турского, а также сложные узоры медальонов. [121]Стекла на восточной стене приходит от Evron Abbey , Нормандии и даты со всего 1325. [122] апсида содержит три большие скульптуры главного окна; две святые женщины в натуральную величину, датируемые XIV веком, и бургундский епископ XIII века . [123] Большая известняковая скульптура Святой Маргариты на стене у лестницы датируется 1330 годом и принадлежит церкви Санта-Мария-де-Фарфанья  [ ca ] в Лериде , Каталония. [121] Каждое из шести изображений является высшим образцом гробницы . [124]Три из монастыря Беллпуиг  [ ca ] в Каталонии . [124] Памятник прямо напротив главного окна - c. 1248–1267 гг. Саркофаг Жана д'Аллуйе, рыцаря крестовых походов , который, как считалось, вернулся из Святой Земли с реликвией Истинного Креста . Он показан молодым человеком с открытыми глазами, одетым в кольчугу , с длинным мечом и щитом. [123] Женский портрет дамы, найденный в Нормандии, датируется серединой 13 века и, возможно, принадлежит Маргарите Глостерской . [125]Несмотря на то, что она опирается на современную основу, [126] она одета по высокой современной аристократической моде, включая мантию , коттобу , украшенный драгоценностями пояс и сложную брошь с колье-ожерельем . [127]

Четыре изображения были сделаны для семьи Уржель, они установлены в стенах часовни и связаны с церковью Санта-Мария в Кастелло-де-Фарфанья, переработанной в готическом стиле для Эрменгола X (умер около 1314 г.). [124] Сложный саркофаг Эрменгола VII, графа Уржельского (ум. 1184), помещен на левой стене, обращенной к южным окнам часовни. Его поддерживают три каменных льва и группа плакальщиц, вырезанных на плите , что также показывает Христа в величии в окружении Двенадцати Апостолов . [128] Три другие гробницы Уржеля также датируются серединой 13 века и, возможно, принадлежат Альвару Уржельскому.и его вторая жена, Сесилия из Фуа, родители Эрменгола X и мальчика, возможно, Эрменгола IX , единственного из их прямых предков, умерших в молодости. [125] Плиты двойной гробницы на стене напротив Эрменгола VII содержат изображения его родителей и наклонены вперед, чтобы хорошо видеть каменную кладку. Головы размещены на подушках, которыми украшены дужки. Ноги мужчины опираются на собаку, а подушку под головой женщины держит ангел. [129]

Часовня Фуэнтидуэна [ править ]

Основная статья: Апсида Fuentidueña
Апсида Fuentidueña , испанский язык, ок. 1175–1200

Часовня Fuentidueña - самая большая комната музея [130] , в нее можно попасть через широкую дубовую дверь, окруженную скульптурами, изображающими прыгающих животных. Его центральным элементом является Fuentidueña Apse , полукруглая ниша в романском стиле, построенная между 1175 и 1200 годами в церкви Святой Иоанны в Фуэнтидуэне , Сеговия . [131] К 19 веку церковь была давно заброшена и пришла в упадок.

Он был приобретен Рокфеллером для монастырей в 1931 году после трех десятилетий сложных переговоров и дипломатии между испанской церковью и историко-художественными иерархиями и правительствами обеих стран. В конечном итоге он был обменен в рамках сделки, которая включала передачу шести фресок из Сан-Боделио-де-Берланга в Прадо на столь же долгий срок. [33] Строение было разобрано почти на 3300 блоков, в основном из песчаника и известняка, каждый из которых был каталогизирован индивидуально, и отправлен в Нью-Йорк в 839 ящиках. [132]

Он был перестроен в монастырях в конце 1940-х годов [133]. Это была настолько большая и сложная реконструкция, что потребовалось снести бывший «Особый выставочный зал». Часовня была открыта для публики в 1961 году, через семь лет после начала ее установки. [134]

Мадонна с младенцем в величии , магистр Педрет Каталонии, ок. 1100

Апсида состоит из широкой арки, ведущей к цилиндрическому своду , и завершается полукуполом. [135] Капители у входа содержат изображения Поклонения волхвов и Даниила в львином рве . [136] На пирсе слева изображен Мартин Турский, а справа - ангел Гавриил, возвещающий Деву . Часовня включает другие, в основном современные, средневековые произведения искусства. Они включают в себя большую фреску в куполе, датируемую 1130–1150 гг., Из испанской церкви Сан-Хуан-де-Тредос. Колористика фрески напоминает византийскую мозаику и посвящена идеалу Марии как Богородицы.[137] Внутри апсиды висит распятие, сделанное между 1150 и 1200 годами для монастыря Святой Клары  [ es ] в Астудильо , Испания. [138] На его реверсе изображен Агнус Деи ( Агнец Божий ), украшенный красной и синей листвой по рамке. [139] На внешней стене есть три маленьких, узких окна на ходулях, [136] которые, тем не менее, спроектированы так, чтобы пропускать максимальное количество света. Окна изначально располагались внутри внушительных крепостных стен; по словам историка искусства Бонни Янг, «эти маленькие окна и массивные крепостные стены создают ощущение строгости ... типичное для романских церквей».[135]

Часовня Лангона [ править ]

Основная статья: Дверной проем из Мутье-Сен-Жан
Часовня Лангона, французская, XII век.

Часовня Лангона находится на цокольном этаже музея. Его правая стена была построена около 1126 года для романского собора Нотр-Дам-дю-Бур-де-Динь . [140] Дом капитула состоит из нефа с одним проходом и трансептов [141], взятых из небольшой бенедиктинской приходской церкви, построенной около 1115 года в Нотр-Дам-де-Понто. [142] Когда он был приобретен, он был в аварийном состоянии, его верхний уровень использовался как место для хранения табака. Около трех четвертей его первоначальной каменной кладки было перенесено в Нью-Йорк. [141]

В часовню можно попасть из романского зала через дверной проем , большой, тщательно продуманный французский готический каменный вход, заказанный бургундским двором [10] для аббатства Мутье-Сен-Жан в Бургундии, Франция. Мутье-Сен-Жан несколько раз разграбляли, сжигали и перестраивали. В 1567 году армия гугенотов сняла головы с двух королей, а в 1797 году аббатство было продано как развалины для восстановления. Сайт лежал в руинах в течение десятилетий и утратил дальнейшие скульптурные элементы, пока Барнард не организовал перенос входов в Нью-Йорк. Дверной проем был главным порталом аббатства и, вероятно, был построен как дверь южного трансепта.

Резьба на сложном дверном проеме из белого оолитового известняка изображает коронацию Богородицы и содержит лиственные капители и статуэтки на внешних опорах; включая двух царей, стоящих в амбразурах, и различных ангелов, преклонивших колени. Резные изображения ангелов помещены в архивольтах над царями. [143] Большие фигурные скульптуры по обе стороны от дверного проема представляют ранних франкских королей Хлодвига I (ум. 511) и его сына Хлотара I (ум. 561). [144] [145] В причалах выровнены со сложными и очень подробно рядами статуэтки, которые в основном установлены вниши , [146] сильно повреждены; большинство из них обезглавлено. Какое-то время считалось, что головы на правой столице олицетворяют Генриха II Англии . [147] Семь капителей сохранились от первоначальной церкви, с вырезанными человеческими фигурами или головами, некоторые из которых были идентифицированы как исторические личности, в том числе Элеонора Аквитанская . [141]

Романский зал [ править ]

Романский зал состоит из трех больших церковных дверных проемов, при этом главный вход для посетителей примыкает к монастырю Гильем. Монументальный арочный дверной проем в бургундском стиле находится в Мутье-Сен-Жан-де-Рем во Франции и датируется ок. 1150. [10] Два животных вырезаны на замковых камнях ; оба опираются на задние лапы, как будто собираются атаковать друг друга. Капители украшены резными изображениями реальных и воображаемых животных и птиц, а также листьев и другой фауны. [148] Два более ранних дверных проема - из Реуньи, Алье и Пуату в центральной Франции. [4]В зале находятся четыре большие каменные скульптуры начала 13 века, изображающие Поклонение волхвов, фрески с изображением льва и виверны , каждая из которых из монастыря Сан-Педро-де-Арланса на севере центральной части Испании. [10] Слева от комнаты портреты королей и ангелов, также из монастыря в Мутье-Сен-Жан. [148] Зал состоит из трех пар колонн, расположенных над входом с лепными архивольтами. Они были взяты из церкви августинцев в Рейни . [149]Сайт Reugny был сильно поврежден во время французских религиозных войн и снова во время Французской революции. Большая часть построек была продана местному жителю Пьер-Йон Верньер к 1850 году и приобретена Барнардом в 1906 году [94].

Комната казначейства [ править ]

Комната сокровищницы была открыта в 1988 году к 50-летию музея. Он в основном состоит из небольших предметов роскоши, приобретенных Метрополитеном после того, как он собрал свою первоначальную коллекцию, и в значительной степени основан на приобретениях из коллекции Джозефа Браммера. [150] Залы содержат коллекцию музея освещенных рукописей, французский серебряный реликварий 13-го века в форме руки, [151] и колоду игральных карт 15-го века . [152]

Библиотека и архивы [ править ]

В монастырях находится одна из 13 библиотек митрополита. Сосредоточившись на средневековом искусстве и архитектуре, он содержит более 15000 томов книг и журналов, документы администрации архива музея, кураторские документы, записи дилеров и личные документы Барнарда, а также ранние стеклянные слайды с фонарями музейных материалов, факсимиле рукописей , научные записи, карты и записи музыкальных представлений в музее. [153] Библиотека функционирует в первую очередь как ресурс для сотрудников музея, но доступна по предварительной записи для исследователей, арт-дилеров, ученых и студентов. [154] В архивах хранятся ранние эскизы и чертежи.сделанные на начальном этапе проектирования строительства музея, а также исторические коллекции фотографий. К ним относятся фотографии средневековых предметов из коллекции Джорджа Джозефа Демотта , а также серия фотографий, сделанных во время и сразу после Второй мировой войны, на которых видны повреждения памятников и артефактов, включая изображения гробниц. По словам куратора Лорен Джексон-Бек, они имеют «первостепенное значение для историка искусства, который занимается идентификацией как оригинальной работы, так и более поздних реконструкций». [155] На микрофильмах хранятся две важные серии гравюр : «Index photographyique de l'art en France» и немецкий « Marburg Picture Index ». [155]

Управление [ править ]

Монастырями управляет правление Метрополитен-музея. Коллекции митрополита принадлежат частной корпорации, насчитывающей около 950 стипендиатов и благотворителей. Попечительский совет состоит из 41 избранного члена, нескольких должностных лиц города Нью-Йорка и лиц, удостоенных звания попечителей музея. Нынешним председателем совета директоров является бизнесмен и коллекционер Даниэль Бродский , избранный в 2011 году [156] , ранее входивший в Совет по недвижимости в 1984 году в качестве попечителя музея и заместителя председателя комитета по строительству. [157]

Гобелен "Соколиная баня" XV века был приобретен музеем в 2011 году.

Приобретение и отключение [ править ]

Специализированный музей, Монастыри регулярно приобретают новые работы и редко продают или иным образом избавляются от них . Хотя Metropolitan не публикует отдельные данные по монастырям, компания в целом потратила 39 миллионов долларов на приобретение за финансовый год, заканчивающийся в июне 2012 года. [158] Монастыри стремятся сбалансировать свою коллекцию между религиозными и светскими артефактами и произведениями искусства. Что касается светских произведений, он обычно отдает предпочтение тем, которые указывают на диапазон художественного производства в средневековый период, и, согласно историку искусства Тимоти Хасбенду, «отражают ткань повседневной [средневековой европейской] жизни, но также сохраняются как произведения искусства сами по себе. ". [159] В 2011 году он приобрел недавно обнаруженную баню «Сокол»., гобелен из Южных Нидерландов, датированный ок. 1400–1415. Он исключительного качества и является одним из наиболее хорошо сохранившихся сохранившихся образцов такого типа. [160] Среди других значительных недавних приобретений - покупка Часовой книги Саймона Бенинга в 2015 году . [47]

Выставки и программы [ править ]

Архитектурная обстановка, атмосфера и акустика музея сделали его постоянным местом как для музыкальных концертов, так и в качестве сцены для средневекового театра. Известные постановки включают «Чудо Феофила» в 1942 году и адаптацию Джона Гасснера « Второй пьесы пастухов» в 1954 году. [161] Недавние значительные выставки включают «Маленькие чудеса: готические миниатюры самшита», которые проходили летом 2017 года вместе с Art Галерея Онтарио и Рейксмузеум , Амстердам. [162]

Предметы из коллекции [ править ]

  • Крест-мощевик , металлические изделия, французский язык, ок. 1180

  • Ланцетное окно, французское (Нормандия), ок. 1250–1300

  • Богородица с младенцем на троне , слоновая кость, английский язык, ок. 1290–1300

  • Распятый Христос , слоновая кость, Северная Европа, ок. 1300

  • Лист из часов Жанны д'Эврё , иллюминированная рукопись, французский язык, ок. 1324–28

  • Деталь из святилища Реликвария, приписываемого Жану де Туюлю , ок. 1325–50

  • Amatory Брошь, немец, ок. 1340–60

  • Аппликация Фигура Христа , французский язык, 13 век

  • Александр Великий или Гектор Трои (деталь), гобелен, Франция или Южные низины, ок. 1400–10

  • Ложка Апостола , серебро, частичная позолота, британская, ок. 1470

  • Поклонение волхвов , папье-маше с полихромией и позолотой, немецкий язык, ок. 1470–80

  • Статуэтка Святой Варвары , липа с краской, вероятно, немецкая, ок. 1490

В популярной культуре [ править ]

Основная статья: Монастыри в популярной культуре

С момента своего открытия в 1938 году монастырь Клойстерс упоминался и упоминался во многих произведениях популярной культуры. Одно из наиболее заметных применений Монастырей в качестве декораций произошло в 1948 году, когда режиссер Майя Дерен использовала их валы в качестве фона для своего экспериментального фильма « Медитация о насилии» . [163] В том же году немецкий режиссер Уильям Дитерле использовал Монастыри как место для монастырской школы в своем фильме « Портрет Дженни» . В фильме 1968 года «Утес Кугана» тропинки и переулки этого места использовались для живописной погони на мотоциклах. [163]

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ "Монастыри" (PDF) . Комиссия по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка . 19 марта 1974 . Проверено 2 февраля 2020 года .
  2. ^ «Отчет об исторических сооружениях: парк Форт-Трион и монастыри» (PDF) . Национальный реестр исторических мест , Служба национальных парков . 1978 г.
  3. Перейти ↑ Young 1979 , p. 1.
  4. ^ а б Ландайс 1992 , стр. 43.
  5. ^ a b c d "Открытие монастырей". Вестник музея Метрополитен , Том 21, № 5, 1926. С. 113–116.
  6. ^ Б с д е е Томкинсом 1970 , с. 308.
  7. ^ а б в г Barnet & Wu 2005 , стр. 11.
  8. ^ a b Tomkins 1970 , стр. 309.
  9. ^ a b c Муж 2013 , стр. 8.
  10. ^ Б с д е е г Siple 1938 , с. 88.
  11. Перейти ↑ Hayward, Shepard & Clark 2012 , p. 38.
  12. ^ Муж 2013 , стр. 2.
  13. Перейти ↑ Tomkins 1970 , p. 310.
  14. ^ Муж 2013 , стр. 18.
  15. ↑ Муж, 2013 , стр. 6 и 26.
  16. ^ Муж 2013 , стр. 6.
  17. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 12.
  18. ^ " Музей монастырей и сады ". Метрополитен-музей. Проверено 15 мая 2016 г.
  19. ↑ Муж, 2013 , стр. 16–20.
  20. ^ "Монастыри, открытые на высотах Tryon" . Нью-Йорк Таймс . 11 мая 1938 года . Проверено 28 ноября 2018 года .
  21. ^ "4 473 Посетите Монастыри" . Нью-Йорк Таймс . 15 мая 1938 года . Проверено 28 ноября 2018 года .
  22. ^ Strouse 2000 , стр. 4.
  23. ^ a b « Создание коллекции: исламское искусство в столице ». Metropolitan Museum of Art, 2012. Проверено 19 августа 2018 г.
  24. ^ а б Бреннан, Кристина. « Сокровищница монастырей ». Metropolitan Museum of Art, 5 марта 2015 г. Дата обращения 19 августа 2018 г.
  25. ^ Freeman & Rorimer 1960 , стр. 2.
  26. ^ Эйнсворт 2005 , стр. 51-65.
  27. ^ " Алтарь Мерод, великая и известная достопримечательность в истории западной живописи, мастер Флемаль, был приобретен для монастырей ". Метрополитен-музей, 9 декабря 1957 г. Проверено 30 марта 2018 г.
  28. ^ " Благовещенский триптих (Алтарь Мерод) ". Метрополитен-музей. Проверено 17 марта 2017 г.
  29. ^ " Мастерская Рогира ван дер Вейдена: Рождество ". Метрополитен-музей. Проверено 19 августа 2017 г.
  30. Перейти ↑ Young 1979 , p. 140.
  31. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 57.
  32. ^ Kleinbauer 1980 , стр. 18.
  33. ^ a b Wixom 1988 , стр. 36.
  34. ^ Эллис и Суда 2016 , стр. 61.
  35. ^ Rorimer 1948 , стр. 260.
  36. ^ Rorimer 1948 , стр. 254.
  37. ^ Эллис и Суда 2016 , стр. 89.
  38. ^ Rorimer 1948 , стр. 237.
  39. Перейти ↑ Young 1979 , p. 125.
  40. ^ Риддербос, Ван Вейн и Ван Бюрен 2005 , стр. 177 и 194.
  41. Перейти ↑ Tomkins 1970 , p. 313.
  42. Перейти ↑ Cavallo 1998 , p. 15.
  43. ^ Strouse 2000 , стр. 5.
  44. ^ a b Никель, Hoffeld & Deuchler, 1971 , стр. 1.
  45. ^ Deuchler 1969 , стр. 146.
  46. ^ Муж 2008 , стр. Икс.
  47. ^ a b « Годовой отчет за 2014–2015 годы: отчет директора и президента ». Metropolitan Museum of Art, 10 ноября 2015 г. Дата обращения 30 марта 2018 г.
  48. ^ Никель 1972 , стр. 64.
  49. ^ Deuchler 1971 , стр. 14-15.
  50. ^ Никель, Hoffeld & Deuchler 1971 , стр. 10.
  51. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 99.
  52. Перейти ↑ Ingo 2014 , p. 210.
  53. ^ Pächt 1950 , стр. 39-40.
  54. ^ Freeman 1956 , стр. 93-101.
  55. ^ Deuchler 1971 , стр. 267.
  56. ^ а б Янг 1979 , стр. 58.
  57. Перейти ↑ Bolton 2018 , p. 294.
  58. ^ а б Стоддард 1972 , стр. 425.
  59. Перейти ↑ Young 1979 , p. 62.
  60. Перейти ↑ Young 1979 , p. 65.
  61. ^ Siple 1938 , стр. 89.
  62. ^ Rorimer 1942 , стр. 13, 18.
  63. ^ Rorimer 1942 , стр. 39.
  64. ^ Rorimer 1942 , стр. 7.
  65. ^ Престон, Ричард. «В плену единорога ». The New Yorker , 11 апреля 2005 г. Источник: 26 февраля 2018 г.
  66. ^ Rorimer 1938 , стр. 19.
  67. ^ « Христос родился как Искупитель человека (Эпизод из Истории искупления человека) ». Метрополитен-музей. Проверено 24 августа 2018 г.
  68. ^ " Гобелен Бургоса: исследование в области сохранения ". Метрополитен-музей, 22 июня 2011 г. Дата обращения 24 августа 2018 г.
  69. ^ " Дева Мария и пять стоящих святых над панелями Пределлы ". Метрополитен-музей. Проверено 27 октября 2017 г.
  70. ↑ Муж 2001 , стр. 33.
  71. Перейти ↑ Hayward, Shepard & Clark 2012 , p. 36.
  72. ^ a b Муж 2013 , стр. 33.
  73. ^ Коттер, Голландия. " Светящиеся паломники Кентербери: витражи в монастырях ". The New York Times , 27 февраля 2014 г. Источник: 26 февраля 2018 г.
  74. Перейти ↑ Hayward, Shepard & Clark 2012 , p. 45.
  75. Перейти ↑ Hayward, Shepard & Clark 2012 , p. 31.
  76. ^ a b Hayward, Shepard & Clark 2012 , стр. 32.
  77. Перейти ↑ Hayward, Shepard & Clark 2012 , p. 303.
  78. ^ a b Муж 2013 , стр. 32.
  79. ^ Муж 2013 , стр. 35.
  80. ^ a b Муж 2013 , стр. 41.
  81. ^ a b Муж 2013 , стр. 38.
  82. ^ a b c " Монастырь Кукса ". Метрополитен-музей. Проверено 15 мая 2016 г.
  83. Перейти ↑ Young 1979 , p. 47.
  84. Перейти ↑ Dale 2001 , p. 405.
  85. ^ a b Муж 2013 , стр. 22.
  86. ^ a b c Bayard 1997 , стр. 37–42.
  87. Перейти ↑ Peck 1996 , p. 31.
  88. Перейти ↑ Dale 2001 , p. 407.
  89. ^ Horste 1982 , стр. 126.
  90. ^ Calkins 2005 , стр. 112.
  91. Перейти ↑ Dale 2001 , p. 402.
  92. Перейти ↑ Dale 2001 , p. 406.
  93. Перейти ↑ Dale 2001 , p. 410.
  94. ^ a b c Barnet & Wu 2005 , стр. 58.
  95. Перейти ↑ Forsyth 1992 , p. 10.
  96. ↑ Тысячелистник, Эндрю. « Свидание в безмятежности в монастырях ». The New York Times , 13 июня 1986 г. Источник: 21 мая 2016 г.
  97. ^ " Монастырь Сен-Гильем ". Метрополитен-музей. Проверено 15 мая 2016 г.
  98. Перейти ↑ Young 1979 , pp. 24-25.
  99. Перейти ↑ Young 1979 , p. 26.
  100. Перейти ↑ Young 1979 , p. 23.
  101. Перейти ↑ Bayard 1997 , p. 81.
  102. ^ Муж 2013 , стр. 39.
  103. ^ Роример и Серрелл 1972 , стр. 20.
  104. Перейти ↑ Young 1979 , p. 93.
  105. Перейти ↑ Young 1979 , p. 98.
  106. ^ Макгоуэн, Сара. " Сад трав монастыря Боннефонт ". Фордхэмский университет . Проверено 22 мая 2016 г.
  107. ^ " Bonnefont Cloister ". Метрополитен-музей. Проверено 15 мая 2016 г.
  108. Перейти ↑ Young 1979 , p. 16.
  109. Перейти ↑ Young 1979 , p. 12.
  110. ^ a b Роример и Серрелл 1972 , стр. 22.
  111. ^ Муж 2013 , стр. 10.
  112. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 18.
  113. ^ Муж 2013 , стр. 34.
  114. ^ a b c Янг 1979 , стр. 96.
  115. ^ Young 1979 , стр. 97-9.
  116. ^ " Сады в Met Cloisters ". Метрополитен-музей. Проверено 26 февраля 2018 г.
  117. Перейти ↑ Bayard 1997 , p. vii.
  118. Перейти ↑ Bayard 1997 , pp. 1-2.
  119. Перейти ↑ Bayard 1997 , p. 2.
  120. ^ Муж 2013 , стр. 40.
  121. ^ a b c Янг 1979 , стр. 76.
  122. Перейти ↑ Young 1979 , p. 80.
  123. ^ а б Янг 1979 , стр. 89.
  124. ^ a b c Янг 1979 , стр. 82.
  125. ^ a b Янг, 1979 , стр. 80–84.
  126. ^ " Чучело гробницы дамы ". Метрополитен-музей. Проверено 5 июня 2016 г.
  127. Перейти ↑ Reynolds Brown 1992 , p. 409.
  128. ^ Роример и Серрелл 1972 , стр. 88.
  129. Перейти ↑ Young 1979 , p. 86.
  130. ^ Rorimer 1951 , стр. 267.
  131. ^ " Распятие ". Метрополитен-музей. Проверено 2 мая 2016 г.
  132. ^ "Монументальная работа по перемещению". Нью-Йорк: журнал Life , 20 октября 1961 г.
  133. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 36.
  134. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 38.
  135. ^ а б Янг 1979 , стр. 14.
  136. ^ a b Wixom 1988 , стр. 38.
  137. Перейти ↑ Young 1979 , p. 17.
  138. ^ Муж 2013 , стр. 42.
  139. ^ Уикс 1988 , стр. 39.
  140. Перейти ↑ Young 1979 , p. 31.
  141. ^ a b c Barnet & Wu 2005 , стр. 47.
  142. Перейти ↑ Young 1979 , p. 40.
  143. Перейти ↑ Forsyth 1978 , pp. 33, 38.
  144. ^ " Дверь из Мутье-Сен-Жан ". Метрополитен-музей. Проверено 14 августа 2016 г.
  145. ^ Роример и Серрелл 1972 , стр. 28.
  146. Перейти ↑ Forsyth 1978 , p. 57.
  147. ^ " Часовня Нотр-Дам-дю-Бур на Langon . Музей искусств Метрополитен. Извлекаться 14 мая 2016
  148. ^ а б Янг 1979 , стр. 6.
  149. Перейти ↑ Barnet & Wu 2005 , p. 78.
  150. ^ « Средневековая сокровищница вновь открывается в монастырях ». Метрополитен-музей. Проверено 19 августа 2018 г.
  151. ^ " Arm Reliquary ". Метрополитен-музей. Проверено 19 августа 2018 г.
  152. ^ " Монастыри Архивировано 20 августа 2018 года в Wayback Machine ". Журнал "Нью-Йорк" . Проверено 19 августа 2018 г.
  153. ^ "Библиотека и архив монастырей" . Метрополитен-музей. Проверено 15 мая 2016 г.
  154. ^ Джексон-Бек 1989 , стр. 1.
  155. ^ a b Джексон-Бек 1989 , стр. 2.
  156. ^ Погребин, Робин. « Спокойный отъезд в музей Метрополитен показывает укоренившуюся культуру управления ». The New York Times , 2 апреля 2007 г. Источник: 15 сентября 2018 г.
  157. ^ " Выпускники Нью-Йоркского университета: Даниил Бродский ". Нью-Йоркский университет . Проверено 30 марта 2018 г.
  158. ^ Погребин, Робин. « Катар использует свои богатства, чтобы покупать произведения искусства ». The New York Times , 22 июля 2013 г. Дата обращения: 26 мая 2018 г.
  159. ^ Муж 2016 , стр. 25.
  160. ^ « Годовой отчет за 2010-11 год: отчет директора и президента ». Metropolitan Museum of Art, 9 ноября 2011 г. Дата обращения 30 марта 2018 г.
  161. ^ " Средневековая драма в монастырях ". Metropolitan Museum of Art, 5 сентября 2013 г. Дата обращения 26 февраля 2018 г.
  162. ^ « Годовой отчет за 2016-17 выставок и установок ». Metropolitan Museum of Art, 14 ноября 2017 г. Дата обращения 30 марта 2018 г.
  163. ^ a b « Монастыри в популярной культуре:« Время в этом месте не подчиняется приказу » ». Метрополитен-музей. Проверено 23 февраля 2018 г.

Библиография

  • Эйнсворт, Мэриан В (2005). «Преднамеренные изменения ранних нидерландских картин». Журнал Метрополитен-музей . 40 : 51–66. DOI : 10,1086 / met.40.20320643 . S2CID  194131734 .
  • Барнет, Питер; Ву, Нэнси Ю. (2005). Монастыри: средневековое искусство и архитектура . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-1-58839-176-6.
  • Баярд, Таня (1997). Сладкие травы и разные цветы: средневековые сады и сады монастырей . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-775-4.
  • Болтон, Эндрю (2018). Небесные тела: мода и католическое воображение . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-1-58839-645-7.
  • Калкинс, Роберт (2005). Памятники средневекового искусства . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-80149-306-5.
  • Кавалло, Адольф С. (1998). Гобелены с единорогами в Метрополитен-музее . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-868-3.
  • Дейл, Томас EA (2001). «Монстры, телесные уродства и фантазии в монастыре Сен-Мишель-де-Кукса». Художественный бюллетень . 83 (3): 402–436. DOI : 10.2307 / 3177236 . JSTOR  3177236 .
  • Дойхлер, Флоренс (февраль 1971 г.). "Глядя на Молитвенник Бонна Люксембурга". Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 29 (6): 267–278. DOI : 10.2307 / 3258542 . JSTOR  3258542 .
  • Дойхлер, Флоренс (ноябрь 1969 г.). «Монастыри: новый центр средневековых исследований». Знаток : 145–436.
  • Эллис, Лиза; Суда, Александра (2016). Маленькие чудеса: готические миниатюры самшита . Онтарио, Канада: Художественная галерея Онтарио. ISBN 978-1-89424-390-2.
  • Форсайт, Илен Х. (1992). «Монументальное искусство романского периода, новейшие исследования». В Элизабет К. Паркер; Мэри Б. Шепард (ред.). Монастыри: этюды к пятидесятилетию . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Метрополитен-музей / Международный центр средневекового искусства. ISBN 978-0-87099-635-1.
  • Форсайт, Уильям (1978). «Готический дверной проем из Мутье-Сен-Жан». Журнал Метрополитен-музей . 13 : 33–74. DOI : 10.2307 / 1512709 . JSTOR  1512709 . S2CID  193059932 .
  • Фриман, Маргарет (декабрь 1956). «Часовая книга герцога Берри». Вестник Метрополитен-музея . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. 15 (1): 93–104. DOI : 10.2307 / 3257709 . JSTOR  3257709 .
  • Фриман, Маргарет; Роример, Джеймс (1960). Гобелены девяти героев в монастырях . Метрополитен-музей. OCLC  937275929 .
  • Хейворд, Джейн; Шепард, Мэри; Кларк, Синтия (октябрь 2012 г.). Английский и французский средневековые витражи в собрании музея Метрополитен . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-30019-318-3.
  • Хорст, Кэтрин (1982). «Романская скульптура в американских коллекциях». Геста . 21 (2): 33–39. DOI : 10.2307 / 766876 . JSTOR  766876 . S2CID  193467887 .
  • Муж, Тимоти (осень 2016 г.). «Недавние приобретения: выборка, 2014–2016 гг.». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 74 (2): 1–100.
  • Муж, Тимати (весна 2013 г.). «Создание монастырей». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 70 (4): 1, 4–48. JSTOR  i24413106 .
  • Муж, Тимоти (2008). Искусство освещения: братья Лимбург и Belles Heures Жана де Франса, герцога Берри . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-1-58839-294-7.
  • Муж, Тимоти (2001). «Средневековое искусство и монастыри». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 59 (1): 37–55. DOI : 10.2307 / 3269168 . JSTOR  3269168 .
  • Инго, Вальтер (2014). Codices Illustres . Берлин: Taschen Verlag. ISBN 978-3-83655-379-7.
  • Джексон-Бек, Лорен (1989). Bibliotheca Scholaria: исследовательские материалы из библиотеки монастырей . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен; Библиотека Томаса Дж. Ватсона.
  • Кляйнбауэр, Гельмут (1980). "Теория ранней истории монастырского апокалипсиса". Геста . 19 (1).
  • Ландаис, Юбер (1992). «Монастыри или средневековье». В Элизабет К. Паркер; Мэри Б. Шепард (ред.). Монастыри: этюды к пятидесятилетию . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Метрополитен-музей / Международный центр средневекового искусства. ISBN 978-0-8709-9635-1.
  • Никель, Гельмут (1972). "Теория ранней истории монастырского апокалипсиса". Журнал Метрополитен-музей . 6 : 59–72. DOI : 10.2307 / 1512634 . JSTOR  1512634 . S2CID  193058491 .
  • Никель, Гельмут; Хоффельд, Джеффри; Дойхлер, Флоренс (1971). Апокалипсис монастыря: рукопись начала четырнадцатого века в факсимиле . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-110-3.
  • Пехт, Отто (1950). «Ранние итальянские исследования природы и ранний календарный пейзаж». Журнал институтов Варбурга и Курто . 13 (1): 13–47. DOI : 10.2307 / 750141 . JSTOR  750141 .
  • Пек, Амелия, изд. (1996). Исторические комнаты в Метрополитен-музее . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-805-8.
  • Рейнольдс Браун, Кэтрин (1992). "Шесть готических брошей в монастырях". В Паркер, Элизабет; Мэри Б. Шепард (ред.). Монастыри: этюды к пятидесятилетию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-635-1.
  • Риддербос, Бернхард; Van Veen, Henk Th .; Ван Бурен, Энн (2005). Ранние нидерландские картины: повторное открытие, прием и исследование . Амстердам, Нидерланды: Издательство Амстердамского университета. ISBN 978-90-5356-614-5.
  • Роример, Джеймс ; Серрелл, Кэтрин (1972). Средневековые памятники в монастырях, какими они были и какие они есть . Метрополитен-музей. ISBN 978-0-87099-027-4.
  • Роример, Джеймс (1951). Монастыри: здание и собрание средневекового искусства в парке Форт-Трион . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. OCLC  222157219 .
  • Роример, Джеймс (май 1948 г.). "Сокровищница в монастырях". Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 6 (9): 237–260. DOI : 10.2307 / 3258000 . JSTOR  i364086 .
  • Роример, Джеймс (лето 1942 г.). «Гобелены с единорогами были сделаны для Анны Бретонской». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 1 (1): 7–20. DOI : 10.2307 / 3257087 . JSTOR  3257087 .
  • Роример, Джеймс (1938). «Новые поступления для монастырей». Вестник Метрополитен-музея . 33 (5): 3–19. DOI : 10.2307 / 3256261 . JSTOR  3256261 .
  • Сипл, Элла (август 1938). «Средневековое искусство в новых монастырях и других местах». Журнал Burlington для ценителей . 73 (425): 83, 88–89. JSTOR  867467 .
  • Стоддард, Уитни (1972). Искусство и архитектура в средневековой Франции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 978-0-06430-022-3.
  • Страус, Жан (зима 2000 г.). «Дж. Пирпонт Морган: финансист и коллекционер». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 57 (3): 1–67. DOI : 10.2307 / 3258853 . JSTOR  3258853 .
  • Томкинс, Кальвин (март 1970). «Монастыри ... Монастыри ... Монастыри ...». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 28 (7): 308–320. DOI : 10.2307 / 3258513 . JSTOR  3258513 .
  • Уиксом, Уильям (зима 1988 г.). «Средневековая скульптура монастырей». Вестник Метрополитен-музея . Новая серия. 46 (3): 1–68.
  • Янг, Бонни (1979). Прогулка по монастырям . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-0-87099-203-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Кураторский отдел
  • Цифровые коллекции монастырей
  • Слава средневекового искусства: Монастыри , документальный фильм, представленный Филиппом де Монтебелло , бывшим директором Музея искусств Метрополитен
  • Тимоти Муж в монастырях , издательстве Оксфордского университета и Метрополитен-музее