Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Логотип ежегодных дебатов в Чикагском университете в 2013 г.

Latke-Hamantash Дебаты это намеренно юмористические академические дебаты по поводу относительных достоинств и значения этих двух предметов еврейской кухни . Дебаты зародились в Чикагском университете в 1946 году [1] и с тех пор проводятся ежегодно. Последующие дебаты состоялись в нескольких других университетах. В дискуссии, прошедшей в формате симпозиума , приняли участие бывший президент Чикагского университета Ханна Холборн Грей , философ Марта Нуссбаум , бывший председатель Совета экономических советников Остан Гулсби , лауреат Нобелевской премии.победители Милтон Фридман , Джордж Стиглер , Леон М. Ледерман и эссеист Аллан Блум . В 2005 году был опубликован сборник дебатов, которые так и не были выиграны.

Предпосылки и история [ править ]

Хаманташен с молоком

Latke является своего рода картофельного блина традиционно едят во время еврейского праздника Ханука . Обжаренные в масле латкес напоминают о чудесном празднике, когда масло на один день освещало храм в течение восьми дней. Хаманташен - это выпечка из пшеничной муки треугольной формы со сладкой начинкой, которую традиционно едят в праздник Пурим . Они представляют собой уши или трехугольную шляпу Амана, злодея истории Пурима в библейской книге Эстер .

Дебаты об их относительных достоинствах впервые состоялись зимой 1946 года в здании отделения Чикагского университета Фонда Гилеля , спонсором которого был раввин Морис Пекарский. [2] В дебатах приняли участие лауреаты Нобелевской премии и стипендиаты программы MacArthur Grant . [3] После дебатов оба продукта питания обычно подают на приеме, предлагая участникам дебатов и слушателям возможность оценить первоисточники . [4]

Дискуссию модерировал профессор философии Чикагского университета Тед Коэн на протяжении более 25 лет до его смерти в марте 2014 года. [5] [6] В Чикагском университете соблюдается несколько давних обычаев: участники дебатов должны были иметь докторскую степень. .D. или эквивалентная ученая степень, аргументы поощряются, используя специальный технический язык их дисциплины, участники должны представлять себя в академических регалиях , и в дискуссии должен быть хотя бы один нееврей. [7]

Комментарий [ править ]

События привлекли комментарии от ряда лиц. Аарон Дэвид Миллер , который выступал в качестве посредника на мирных переговорах между израильскими и палестинскими властями, отметил, что критическая особенность дебатов заключается в том, что они трудноразрешимы, но что мероприятие «просто слишком важно, чтобы от него отказаться». [8] Обсуждая первоначальную цель мероприятия в Чикагском университете, Рут Фредман Черня отметила, что научная жизнь препятствовала изучению еврейских традиций и не способствовала развитию этнических отношений между студентами и преподавателями: «мероприятие предоставило преподавателям редкую возможность раскрыть свои скрытые Еврейские души и подшучивают над серьезностью повседневной академической жизни ». [4] [9]С практической точки зрения Чернеа отметил, что экзамены и курсовые работы вызовут стресс в студенческой среде, и что мероприятие помогло уменьшить это напряжение к концу осени. [10] Она также утверждала, что дебаты отражали широкие этнические изменения в Соединенных Штатах, когда они были основаны, и представляли собой постепенную интеграцию. [10]

Известные дебаты и аргументы [ править ]

Участники дебатов представляют целый ряд академических дисциплин. Некоторые записи описаны ниже:

  • Тед Коэн завершил анализ того, как правильные философские рассуждения могут привести человека к латке, объяснив: «Мир без хаманташена был бы жалким миром. Мир без хаманташена может быть невыносимым. Но мир без латкес немыслим». [11]
  • Ханна Грей обсудила молчание Макиавелли по этому поводу; отмечая, что «молчание мудрого человека всегда имеет смысл» [12], она приходит к выводу, что Макиавелли был евреем и, как и все мудрые люди, для латке. [1]
  • Исаак Абелла , профессор физики, утверждает: «Что лучше: Латке или Хаманташ?» Это неверный вопрос, поскольку он не демонстрирует необходимого свойства универсальности, является культурно предвзятым, подразумевает гендерную специфику, демонстрирует географический шовинизм и обращается к особым интересам. [1]
  • Майкл Silverstein , профессор антропологии, лингвистики и психологии, утверждал , что это не просто совпадение , что английский перевод букв на дрейдл прописываются TUMS . Он цитирует это как доказательство того, что «Бог может играть в кости со вселенной, но не с лукшен- куглом г- жи Шмаловиц , и особенно с ее латкес и хомнташен». [1]
  • Профессор Венди Донигер из школы богословия в тщательно отобранной статье, озаглавленной «Архетипический хаменташ: феминистская мифология», утверждает, что хаменташен - это эквивалент утробы, и им поклонялись в ранних матриархальных обществах. [13]
  • В ходе дебатов в Массачусетском технологическом институте Роберт Дж. Силби, декан его Школы наук, процитировал Google, который дал 380 000 посещений по запросу "latke" и только 62 000 по запросу "hamantaschen". Силби также утверждал, что латкес, а не хаменташен, - это темная материя, которая, как считается, составляет более 21 процента массы Вселенной.
  • Аллан Блум отметил возможный заговор с участием компании Manischewitz и бизнес-школы Чикагского университета . [3]
  • В статье экономиста Милтона Фридмана обсуждались «Латке и Хаманташ на линии пятидесяти ярдов». [14]
  • Адвокат по уголовным делам и профессор Алан Дершовиц во время дебатов в Гарвардском университете обвинил латке в увеличении зависимости США от нефти. [15]
  • В дебатах Гарвардского университета в 2007 году участвовали [ необходимы дополнительные пояснения ] профессора Стивен Пинкер и Алан Дершовиц . [16]
  • В пятых дебатах в Университете Джона Хопкинса в декабре 2010 года, профессор Джонатан Flombaum и Холлис Robbins сделал случай для latke на семиотических и философские основаниях, опираясь на Спинозы и Жак Деррида , чтобы подчеркнуть latke в Differance и утверждать , что его радостный гетерогенность сделал это лучшая праздничная еда. [17] [18]
  • В дебатах 2011 года в Массачусетском технологическом институте физик элементарных частиц Аллан Адамс представил предварительные данные с LHC - коллайдера Латке-Хаманташа - якобы предоставив доказательства теории Латке. [19] [ необходима ссылка ]
  • Когда он был президентом Принстонского университета, Гарольд Тафлер Шапиро доказывал превосходство hamentaschen, указывая на эпикурейское значение «съедобного треугольника» в свете литературного «Эдипова треугольника». [ необходима цитата ]
  • Во время незабываемых дебатов в начале 1970-х годов на Пуримской вечеринке в синагоге Клэнтон-Парк в Торонто, Канада, адвокаты Аарон Вайншток и Мейер Фельдман, ведущие дебаты в своих официальных юридических одеждах и париках, вели споры с большим весельем. Результатом стала ничья. [ необходима цитата ]
  • В дебатах по поводу закона участники цитировали мнение большинства судьи Блэкмуна по делу Округ Аллегейни против ACLU , в котором говорилось: «Также есть обычай подавать картофельные оладьи или другую жареную пищу на Хануку, потому что масло, в котором они жареные - это, по традиции, напоминание о чуде Хануки ». [20] [21] Верховный суд не признал хаманташ подобным образом.
  • В дебатах Чикагского университета в 2014 году участвовал профессор химии Аарон Диннер, который утверждал с точки зрения энергоэффективности, что латке в восемь раз более экономичен, чем хаманташ. [22] [23]
  • Идишист и профессор компьютерных наук Рафаэль Финкель указал, что в раввинской литературе есть обширные галлахические дискуссии относительно латкес, но почти не упоминается хаманташен. [24]
  • Из-за близости к Песаху даты дебатов 2012 года в колледже Св. Марии в Мэриленде профессор Джош Гроссман первоначально принял третью сторону в дебатах: мацу . После дальнейшего рассмотрения он сразу же уступил. [25]


Дебаты в других учреждениях [ править ]

Дебаты Латке – Хаманташа проводились в нескольких других университетах и ​​учреждениях, в том числе:

  • Денверский университет [26]
  • Университет Брандейса [27]
  • Университет Висконсина [28]
  • Мичиганский университет [29]
  • Гарвардский университет [15]
  • Массачусетский технологический институт [30]
  • Университет Принстона
  • Колледж Уильямса [31]
  • Университет Миннесоты [32]
  • Гора Холиок [33]
  • Высшее богословское объединение [34]
  • Боуден-колледж [35]
  • Университет Коннектикута [36]
  • Свортмор-колледж [37]
  • Еврейский общинный центр (ЕОЦ) - Краков, Польша [38]
  • Университет Южной Флориды - Программа USF Hillel
  • Средняя школа Тринити в Нью-Йорке
  • Дебаты в Мемориале Макса Тиктина Латке-Хаманташен - Центр еврейских исследований, Вашингтон, округ Колумбия [39]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d "Играть в их каламбур" . Журнал Чикагского университета . 98 (2). Декабрь 2005 . Проверено 26 ноября 2014 года .
  2. ^ Cernea, Рут Фредман, изд. (2006). Великие дебаты Латке и Хаманташа . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. xix-xi. ISBN 0226100235.
  3. ^ a b Окрент, Арика (8 декабря 2012 г.). «8 великих аргументов из дебатов Латке-Хаменташ» . Умственная нить . Проверено 26 ноября 2014 года .
  4. ^ a b «Игра в свои каламбуры» . Журнал Чикагского университета . Проверено 8 октября 2009 .
  5. ^ Чолк, Сэм. «Латке или Хаманташ? Дебаты профессоров Чикагского университета о превосходной еврейской еде» . DNAInfo . Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 26 ноября 2014 года .
  6. ↑ О'Доннелл, Морин (24 марта 2014 г.). «Тед Коэн, профессор философии Чикагского университета, серьезно относившийся к юмору» . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 26 ноября 2014 года .
  7. ^ Cernea , стр. xxi.
  8. ↑ Розенберг, Яир (21 февраля 2013 г.). «Эпическая продовольственная борьба иудаизма» . Таблеточный журнал . Проверено 27 ноября 2014 года .
  9. ^ Глюк, Роберт. «Латке или Хаманташ? Продолжаются дебаты» . JNS.org . Еврейские и израильские новости . Проверено 27 ноября 2014 года .
  10. ^ a b Лернер, Сол (зима 2007 г.). "Великие дебаты Латке-Хаманташа (рецензия)". Шофар: междисциплинарный журнал еврейских исследований . 25 (2): 221–224. DOI : 10,1353 / sho.2007.0036 . S2CID 143517216 . 
  11. ^ Коэн, Тед. "Отрывки из Великой дискуссии Латке-Хаманташ" . Издательство Чикагского университета . Проверено 27 ноября 2014 года .
  12. ^ Лео Штраус, Мысли о Макиавелли (Чикаго: University of Chicago Press, 1958), стр. 35 год
  13. ^ Cernea , стр. 189.
  14. ^ Cernea , стр. 71.
  15. ^ a b «Латкес против Хаманташена: Обетованная еда» . Проверено 23 мая 2008 .
  16. ^ Стивен Пинкер лекция сайт архивации 2007-02-20 в Wayback Machine
  17. ^ Роббинс, Холлис. "Latke Hamantaschen Debate" .
  18. ^ «Декабрь в Хопкинсе» . Блю Джей Баффет . Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 15 января 2015 года .]
  19. ^ "Latke vs Hamentaschen: Великие дебаты 2011 | MIT Hillel" . hillel.mit.edu . Проверено 19 сентября 2015 .
  20. ^ Blackmun, Гарри. «Округ Аллегейни против ACLU 492 US 573 (1989): Дело» . Justia Верховный суд США . Justia . Проверено 27 ноября 2014 года .
  21. ^ Wilgoren, Джоди (25 ноября 2005). «Такой звук и ярость! Традиция! Эйнштейны в пищевой борьбе слов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 ноября 2014 года .
  22. ↑ Дехтяр, Соня; Соломон, Ли; Либенсон, Дайниэль. «Вековые дебаты снова сбивают с толку экспертов в дебатах Латке-Хаманташа U of C. Гиллель» . Еврейский объединенный фонд . Проверено 27 ноября 2014 года .
  23. ^ Abowd, Мэри (14 ноября 2014). «68-е Дебаты Латке-Хаманташа назначены на 25 ноября» . Новости UChicago . Чикагский университет . Проверено 27 ноября 2014 года .
  24. ^ http://www.cs.uky.edu/~raphael/yiddish/homent.html
  25. ^ «Адлер и Рабинович злобно сражаются за Латке, Хаманташен» . Архивировано из оригинала на 2013-02-04 . Проверено 3 апреля 2012 .
  26. ^ "Сегодня вечером в Бантпорте: Великие дебаты о Хаманташе / Латке вернулись!" .
  27. ^ "latkes vs. hamantaschen поселились" .
  28. ^ "Хвала латке! Ура гаманташу!" .
  29. ↑ Ахтар, Аллана (19 ноября 2013 г.). «Профессора активно обсуждают еврейскую кухню» . Мичиган Дейли . Проверено 22 октября 2015 года .
  30. ^ «Профи сталкиваются с проблемой Latkes Versus Hamantaschen» . Проверено 23 мая 2008 .
  31. ^ «Доказательство превосходства Хаменташена над Латкесом» .
  32. ^ "Болтовня веков: Hamantasch vs. latke" . Архивировано из оригинала на 2008-01-15 . Проверено 23 мая 2008 .
  33. ^ «Дебаты Latke-Hamantasch становятся словесной продовольственной борьбой» . Архивировано из оригинала на 2006-04-30 . Проверено 23 мая 2008 .
  34. ^ "Дебаты Latke-hamantaschen в Беркли заканчиваются ошеломляющим вердиктом" .
  35. ^ "Профессора обсуждают достоинства латкес, хаманташа" . Проверено 27 февраля 2009 .
  36. ^ "Первые ежегодные дебаты UConn Latkes против Hamentashen" . Проверено 7 декабря 2015 .
  37. ^ "Latke-Hamantaschen Debate :: Студенческая жизнь :: Swarthmore College" . www.swarthmore.edu . Проверено 29 марта 2016 .
  38. Рианна Лорч, Бенджамин (25 июня 2017 г.). "Дебаты ЕОЦ Краков Латке-Хаманташ" . Проверено 25 июня 2017 года .
  39. ^ Шер, Дэниел (2018-02-28). «Хаманташен? Латкес? Неурегулированный спор» . Вашингтонская еврейская неделя . Проверено 22 февраля 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • История дебатов
  • Эрик Зорн , обозреватель Chicago Tribune , обращается к дискуссии
    • Текст и аудио из дебатной речи Теда Коэна 1976 года "Утешение латке"