Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о публикации мормонов, см. Messenger (журнал) .
Для публикации по астрономии см. The Messenger (астрономический журнал) .
Мессенджер
Обложка журнала The Messenger.jpg
Обложка июльского номера 1918 г.
ЧастотаЕжемесячно
Первая проблема1917 г.
Заключительный выпуск1928 г.
СтранаСоединенные Штаты
Основанный вНью-Йорк
Языканглийский

Посланник был политическим и литературным журналом начала 20-го века, издаваемым афроамериканцами в Соединенных Штатах и ​​для них. Это было важно для расцвета Гарлемского Возрождения и первоначально продвигало социалистические политические взгляды. Посланник был соучредителем в Нью - Йорке по Chandler Оуэн и А. Филиппа Рэндольфа в августе 1917 года.

После 1920 года «Вестник» опубликовал больше статей о черной культуре и начал публиковать восходящих чернокожих писателей. Он стал своего рода литературным журналом (например, The Little Review , возрожденный The Dial и The Liberator ), внесшим свой вклад в Гарлемское Возрождение . Он был известен тем, что помог укрепить афроамериканскую интеллектуальную и политическую идентичность в эпоху Джима Кроу . [1] В течение 1920-х годов он также отметил успех чернокожих, достигших среднего класса в бизнесе и профессиях, опубликовав серию эссе, известную как «Эти« цветные »Соединенные Штаты», представленных писателями со всей страны. [2]

История [ править ]

К концу 1916 года А. Филип Рэндольф и Чендлер Оуэн бросили колледж, вступили в Социалистическую партию и произносили мыльные речи на улицах Гарлема. Их социалистическая и профсоюзная пропаганда принесла им известность в этом районе. Когда они вошли в офисное здание на Ленокс-авеню , 486 , в поисках помещения для встреч своего Независимого политического совета, их узнал Уильям Уайт, президент Общества метрдотелей и обслуживающего персонала Большого Нью-Йорка. Он предложил им переехать в штаб-квартиру его общества и редактировать ежемесячный журнал для официантов.

С января по август 1917 года Рэндольф и Оуэн издали « Hotel Messenger» . Но их разоблачение профсоюзной коррупции (когда метрдотели продавали униформу официантам по высоким ценам и получали откаты от торговцев униформой) привело к их немедленному увольнению.

Они переехали в офис по соседству на Ленокс-авеню, 513. Под покровительством жены Рэндольфа Люсиль они запустили The Messenger . Первый выпуск стоил 15 центов (его цена никогда не изменится) и содержал заявление о миссии, написанное Рэндольфом и Оуэном:

«Наша цель состоит в том, чтобы обратиться к разуму, поднять нашу ручку над мерзкой демагогией времени и над дешевой арахисовой политикой старых реакционных негритянских лидеров. [Это была ссылка на Букера Т. Вашингтона , который продвигал сельские навыки и компромисс в Институте Таскиги .] Патриотизм нас не привлекает; справедливость имеет. Партия не имеет для нас веса; принцип имеет. Лояльность бессмысленна; это зависит от того, к чему человек верен. Молитва - не одно из наших лекарств; это зависит от о чем молятся. Мы считаем молитву не чем иным, как горячим желанием; следовательно, заслуга и ценность молитвы зависят от того, в чем состоит горячее желание ». [3]

Объявив, что «для нас экономика и политика важнее музыки и искусства», первые два года журнала были в основном посвящены пропаганде профсоюзного движения и социализма чернокожих и осуждению войны и ее последствий для чернокожих американцев. Журнал подверг критике призыв президента Вудро Вильсона сделать «мир безопасным для демократии», когда чернокожее сообщество в США находилось в опасности. С конца 19 века оно подверглось большому количеству линчеваний и насилия на Юге. На рубеже веков большинство чернокожих лишились избирательных прав из- за изменений в законодательстве штатов в регионе, которые создали препятствия для регистрации избирателей. Они были исключены из политической системы.Редакторы Вестника также раскритиковали крупных черных фигур северных держав, таких какВЭБ Дюбуа , который в то время был сторонником войны, и Маркус Гарви , активист из Ямайки . Они считали, что программа Гарви по «репатриации» коренных чернокожих американских граждан в Африку была нелогичной и надуманной.

Посланник заявил:

«Ни один умный негр не готов отдать свою жизнь за Соединенные Штаты в том виде, в каком они существуют сейчас. Умные негры достигли точки, когда их поддержка страны является условной».

Такие заявления привели к тому, что агенты Министерства юстиции обыскали редакцию « Вестника» глубокой ночью, сломали мебель и конфисковали старые выпуски. Рэндольф и Оуэн провели тур по публичным выступлениям против войны, появившись в Чикаго и Кливленде , продавая копии своего зажигательного номера за июль 1918 года.

Достигнув Кливленда 4 августа, Рэндольф и Оуэн по очереди обращались к массовому митингу, который собрал лидер Социалистической партии города Уолтер Бронструп . Он продавал выпуски « Посланника» в толпе, пока тайный чиновник Министерства юстиции не купил выпуск и не разогнал собрание. Чиновник Министерства юстиции снял Рэндольфа со сцены, арестовал его и Оуэна и на следующий день задержал их для расследования. Рэндольф и Оуэн предстали перед судом по обвинению в нарушении Закона о шпионаже :

"незаконно, сознательно и преступно, Соединенные Штаты, находящиеся там и там в состоянии войны с имперским правительством Германии , умышленно печатают и заставляют печататься, публиковать и заставляют публиковать, распространять на определенном языке с целью подстрекать, провоцировать и навлекать на себя сопротивление Соединенным Штатам и продвижение дела их врагов в некоем издании, известном как Вестник ». [4]

После двух дней в тюрьме двое мужчин предстали перед судом. Судья, глядя на двух мужчин и на то, что они написали, сказал, что он не мог поверить, что они достаточно взрослые или, будучи черными, достаточно умными, чтобы писать эти «раскаленные вещи». [4] Он не сомневался, что они использовались белыми социалистами, написавшими для них передовые статьи. Он сказал, что суда не будет, и приказал Рэндольфу и Оуэну вернуться в дома своих родителей; велит им поскорее покинуть город. Мужчины продолжили свой тур. Когда они вернулись в Нью-Йорк, они узнали, что генеральный почтмейстер Альберт Бурлесон отказал их журналу в почтовых услугах второго сорта из-за его содержания.

Социализму не удалось привлечь последователей в Гарлеме. К февралю 1920 года « Вестник» идентифицировался как «Журнал научного радикализма»; В июне 1923 года он объявил себя «Самым большим негритянским ежемесячником в мире». В нем публиковалось все больше стихов, рассказов и других работ интеллектуалов Гарлема, поскольку этот район стал центром черной культуры.

Несмотря на отсутствие литературного редактора, «Вестник» пользовался влиянием в эпоху Гарлемского Возрождения ; он опубликовал ряд новых писателей, прежде чем они достигли литературной репутации. Теофил Льюис , драматический критик журнала с сентября 1923 по май 1926 года, поддерживал афро-американское маленькое театральное движение и помогал развить в театре эстетику чернокожих. Льюис, возможно, был необученным и ему не платили за свои взносы (очевидно, курьеры платили только за проезд на такси до и от спектаклей), но его энтузиазм по поводу театра привел к хорошо развитой критике. Он помог сформировать афроамериканский театр на многих уровнях, от маленьких театров до Бродвея .

Льюис помог завербовать Уоллеса Турмана в журнал в качестве редактора. Позже он основал влиятельный журнал Fire !! Турман работал в The Messenger с конца 1925 по 1926 год и помог опубликовать « Итонвильскую антологию » Зоры Нил Херстон , а также ранние рассказы Лэнгстона Хьюза (Херстон и Хьюз присоединились к Турману в качестве редакторов Fire !! ). Турман также стал известен своими романами «Чернее ягоды» и « Младенцы весны» . Джордж С. Шайлер, главный продукт журнала для его сатирической колонки «Штыри и дротики» (которую он иногда писал с помощью Льюиса), предоставил «Вестнику» статью «Hobohemia» . Он стал корреспондентом и главным редакционным писателем Pittsburgh Courier . Шайлер прославилась своим сатирическим романом « Нет больше черного» .

Хотя журнал базировался в Гарлеме, его эссе, начиная с 1920-х годов, рассматривали черную культуру по всей стране с такими авторами, как Шайлер, Турман, Льюис, Э. Франклин Фрейзер и другие (см. Отредактированный сборник Тома Латца и Сюзанны Эштон из серии эссе этого периода, известных как «Эти« цветные »США»). В 2004 году Адам МакКибл «открыл» и помог перепечатать анонимно опубликованный сериализованный роман Эдварда Кристофера Уильямса « Письма Дэви Карра» . Переизданная как « Когда Вашингтон был в Vogue» , книга Уильямса представляет собой хитрый юмористический и культурно-критический эпистолярный роман, повествующий о представителях черной буржуазии в Вашингтоне 1920-х годов, округ Колумбия.Арна Бонтемпс , которая позже написала « Историю о неграх» , и Клод Маккей , чье стихотворение « Если мы должны умереть », было перепечатано в « Вестнике» как заявление против линчевания и защиты самообороны для всех афроамериканцев.

У журнала всегда были такие долги, что он вообще не выходил в течение нескольких месяцев, когда соредакторы были на лекционных турах по сбору средств. Соавторы получали только токен-платежи. Проблемы с деньгами вынудили журнал сменить офис после того, как его выселили из своей первой базы. Через три года их снова выселили, и они арендовали помещение на Седьмой авеню, 2311. Он издавался с тех пор до складывания в 1928 году из-за нехватки средств.

Социальное влияние [ править ]

Помимо предоставления платформы для афроамериканской литературы, «Посланник» опубликовал много политических статей. Рэндольф также работал редактором журнала «Социалист ». Писатели, публикующиеся в The Messenger, занимались вопросами, которых избегали другие журналы и журналы. Посланник был известен своей критической точкой зрения во время Гарлемского Возрождения. В период правления с 1917 по 1928 год его называли «самым опасным изданием для чернокожих». Рэндольф и его жена Люсиль баллотировались на пост государственного секретаря и законодательного собрания штата Нью-Йорк по списку социалистов в 1917 году. Январский выпуск 1918 года поддержал его. Большевизм в России после революции.

Посланник стал голосом тех, кто был угнетен социально и экономически. Многие люди страдали бы от несправедливости в течение более длительного периода времени, если бы не Посланник. За одиннадцать лет он прокладывал путь к социальной справедливости и равенству. Многие его уважали. Его влияние было также описано в 1919 году Министерством юстиции США: «Самым успешным и самым опасным из всех негритянских изданий». [5] Рэндольф и Оуэн не считали, что чернокожие должны участвовать в Великой войне, потому что у них не было политического равенства в Соединенных Штатах. Когда его спросили о его взглядах, Рэндольф написал то, что он назвал «сатирическим и саркастическим» ответом. [6] Он писал:

«негр может выбирать между сожжением толпой в Теннесси, Джорджии или Техасе или расстрелом немцами в Бельгии. Мы не знаем об этом прогерманизме среди негров. Это может быть только их антиамериканизм, то есть анти- линчевание. . " [7]

Кампания "Гарви должен уйти" [ править ]

Вестник открыто критиковал теорию черного национализма Маркуса Мосайи Гарви . Гарви иммигрировал с Ямайки. Его панафриканский подход способствовал «возвращению» [черных] из Соединенных Штатов и Карибского бассейна, «чтобы они« вернулись в Африку, а точнее, обратно в свою собственную черноту ». [8] Рэндольф и Оуэн раскритиковали цель Гарви по заселению африканского континента исключительно чернокожими и его продвижение этой идеи в Соединенных Штатах. «Даже сенегальский французский депутат Блез Диань согласился с тем, что Африка слишком разнообразна и раздроблена, чтобы черный сионизм Гарви мог быть реализован». [9]Вместо этого редакторы хотели представить «возможности американского будущего, лишенного линчевания и Джима Кроу , дискриминации и предрассудков». [10]

Они считали, что идеи Гарви отвлекали афроамериканцев от работы над текущими расовыми проблемами и переменами в Соединенных Штатах. Рэндольф и Оуэн начали кампанию «Гарви должен уйти» в 1922 году с целью депортации Гарви . Это, казалось, противоречило их первоначальному заявлению о миссии. «Чендлер Оуэн объяснил, что исторически радикалы выступали против депортации только в случаях выражения политических взглядов или взглядов на классовую войну». [11]

Гарви и редакторы «Вестника» представляли конкурирующие направления мысли среди афроамериканских лидеров в Гарлеме и Соединенных Штатах. В маленьком мире Гарлема Гарви арендовал офисы для своей Всемирной ассоциации по улучшению положения негров (UNIA) в том же здании, что и The Messenger .

Рэндольф и Оуэн продолжали критиковать Гарви. В выпуске за сентябрь 1922 года они описали Гарви как орудие недавно возрожденного Ку-клукс-клана (KKK), заявив, что он был «главным помощником, марионеткой« хорошего негра », которую я тоже босс, Ку-клукс-клана. Клигл , Эдвард Янг Кларк из Джорджии ». [12]

Эра бизнеса [ править ]

В течение 1920-х годов « Вестник» также опубликовал серию эссе, известную как «Эти« цветные »Соединенные Штаты», с января 1923 по сентябрь 1926 года. [13] Статьи были представлены писателями со всей страны, сообщая о подъеме среднего уровня жизни. классные негры в бизнесе и своих профессиях. Одна такая статья была опубликована в 1924 году Т. Гиллисом Наттером , поверенным и бывшим представителем штата Западная Вирджиния (1918–1920 гг.), Избранным в то время, когда большинство чернокожих лишились своих полномочий в связи с лишением избирательных прав на Юге на рубеже века. Он сообщил о 28 успешных мужчинах и женщинах в бизнесе, профессиях и преподавании, а также о культурах, выращиваемых черными фермерами в штате, и другой собственности, находящейся в их собственности. [2]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джервис Андерсон, А. Филип Рэндольф: биографический портрет , Нью-Йорк: Харкорт, Брейс, Йованович, 1973.
  • Сюзанна М. Эштон и Том Латс (редакторы), Эти "цветные" Соединенные Штаты: афроамериканские эссе 1920-х годов , Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1996.
  • Уильям Дж. Джордан, Черные газеты и война Америки за демократию, 1914–1920 , Чапел-Хилл и Лондон: Университет Северной Каролины, 2001.
  • Теодор Корнвейбель-младший, «Кампания« Гарви должен уйти »», в « Нет хрустальной лестнице: Черная жизнь и вестник», 1917–1928 , Вестпорт, CN: Greenwood, 1975. стр. 132–75.
  • Теодор Корнвейбель-младший, Seeing Red , Блумингтон, Индиана: Indiana University Press, 1998. ISBN  0-253-21354-1
  • Эдвард Кристофер Уильямс, когда Вашингтон был в моде: утерянный роман Гарлемского Возрождения . Нью-Йорк: HarperCollins, 2004. ISBN 0-06-055546-7 . 

Цитаты [ править ]

  1. ^ Адам McKible, Пространство и место модернизма: The Little Magazine в Нью - Йорке , НьюЙорк: Routledge, 2002. ISBN 0-415-93980-1 
  2. ^ a b Адам МакКибл, Пространство и место модернизма: Маленький журнал в Нью-Йорке , Нью-Йорк: Рутледж, 2013, стр.47
  3. ↑ Посланник , Спартак
  4. ^ a b Джервис Андерсон, А. Филип Рэндольф: Биографический портрет , Нью-Йорк: Харкорт, Брейс, Йованович, 1973, стр. 107.
  5. ^ A. Награды Филипа Рэндольфа Мессенджера
  6. ↑ Посланник , июль 1928 г., стр. 13. А. Филип Рэндольф и / или Чендлер Оуэн Фредерику Г. Детвейлеру , 19 марта 1921 г., в Фредерике Г. Детвейлере, The Negro Press в Соединенных Штатах (Чикаго, 1922), с. 171.
  7. ^ Теодор Kornweibel, младший, видя красный , Блумингтон, IN: Indiana University Press, 1998, стр. 78.
  8. ^ Kornweibel, Теодор, младший, "О 'Гарви Must Go' Кампании", в Нет Кристал Ступеней: Черная Жизнь и Посланнику, 1917-1928 , Westport, CN: Greenwood, 1975, с. 161.
  9. ^ Kornweibel, 162.
  10. ^ Корнвайбель, стр. 160.
  11. ^ Корнвайбель, стр. 139.
  12. ^ "Объединенный фронт против Ку-клукс-клана". Вестник , сентябрь 1922 г. 478.
  13. ^ McKible (2013), стр. 39

Внешние ссылки [ править ]

  • Американская федерация труда - веб-сайт Конгресса промышленных союзов.
  • Премия А. Филипа Рэндольфа, Национальная ассоциация газетных издателей.
  • "Вестник", Спартак Образовательный.
  • "Маркус Гарви", Служба общественного вещания, Бостон.