Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 годы - это книга по истории 2019 года, написанная Бенни Моррисом и Дрором Зеэви . Они утверждают, что Геноцид армян и другие одновременные преследования христиан в Османской империи представляют собой кампанию истребления или геноцид , проводимую Османской империей против своих христианских подданных .

История публикаций [ править ]

Книга была написана израильскими историками Бенни Моррисом и Дрором Зеэви и опубликована издательством Harvard University Press в 2019 году. Греческое издание готовится к печати. [1] Моррис является специалистом по израильско-палестинскому конфликту , а Зеэви известен своими предыдущими работами по ранней современной истории Османской империи. [2]

Содержание [ править ]

Центральный аргумент книги состоит в том, что Hamidian резня , Геноцид армян , ассирийский геноцид , и греческий геноцид следует понимать как единое событие , которое целевой все христианские меньшинства в империи Оттоманской. [3] [4] [2] Авторы отмечают, что ученые не оспаривают, что пять миллионов христиан жили на землях, ставших Турцией в 1894 году (20 процентов населения), только десятки тысяч остались в 1924 году, а в по меньшей мере два миллиона были убиты мусульманами. [5]Авторы выявляют закономерность, которая повторяется с небольшими вариациями в течение исследуемого периода времени. Первыми мишенями нападения становятся мужчины призывного возраста и влиятельные лица, затем - женщины и дети. [6] Следуя предыдущим исследованиям, авторы определяют ислам и религиозный фундаментализм как основные причины геноцида, целью которого было создание чистого мусульманского государства. [7] [8] Жертв просили принять ислам, что иногда спасало жизни женщин и детей. [5] Книга имеет объем более 640 страниц. [6]

Прием [ править ]

Эрве Жоржелин описывает книгу как «амбициозную и всеобъемлющую работу по искоренению христианской жизни на бывших центральных османских землях» и «умный и ученый синтез». [6] По словам Георгелина, тот факт, что оба автора не принадлежат ни к одному из затронутых сообществ, означает, что они могут смотреть с высоты птичьего полета, в отличие от «дублирования социальных этнорелигиозных границ без особой эвристической пользы. ". [6]

Марк Левен пишет, что в книге не уделяется внимания нюансам и различным фракциям в Османской империи, и что «все сводится к эссенциалистскому столкновению цивилизаций , тезис, который они могут подтвердить, только удушая сложностью или просто не взаимодействуя со всем этим». [9] Левене утверждает, что авторы искажают роль озлобленных мусульманских беженцев, изгнанных с Балкан, как виновников насилия в отношении христианских меньшинств в Анатолии, что он сравнивает с ролью греческих беженцев из Анатолии, используемых против евреев Салоников и как виновные в этнической чистке славяноязычных из Греции. Он заключает, что «истребительное насилие этого периода может быть лучше всего объяснено не через традиционно религиозную призму как таковую, а на самом деле его распад, когда сухожилия старого иерархического исламско-османского порядка рухнули психически и фактически под невыносимым грузом обоих геологических факторов. -политическое и национализирующее давление ". [9] Эйлин Кейн заявляет: «Самая большая проблема этой плохо аргументированной книги состоит в том, что она не говорит нам, как и почему люди в этих конкретных исторических обстоятельствах были мотивированы нападать и убивать людей, которые во многих случаях были их соседями». [10]

По словам Лоры Робсон, книга «предназначена не только как история, но и как предупреждение». [8] Она утверждает, что Моррис и Зеэви, которые в значительной степени полагаются на британские и американские источники, имеют ограниченное представление о том, как на самом деле действовала система османского проса, и недооценивают роль изгнания и массовых убийств мусульман во время Балканские войны как спусковой крючок для геноцида. [8] Дэвид Гутман пишет, что авторы не обращаются к вторичным источникам, и оспаривает многие из их выводов. [2]Мустафа Аксакал заявляет, что эта книга менее убедительна, чем другие публикации о массовом насилии в поздней Османской империи, и «обращение с некоторыми исходными материалами вызывает сомнения в отношении масштабов и тщательности исследований». [11] Дэвид Гонт , историк ассирийского геноцида , утверждает, что «ассирийцы ... были менее пассивной жертвой, чем утверждают Моррис и Зеэви». [12]

В «Нью-Йорк Таймс» журналист Брюс Кларк пишет: «Читателю остается только гадать, что в конечном итоге думают авторы по поводу обращения с гражданскими лицами в ситуациях тотальной войны». Взвесив аргументы за и против принудительной депортации гражданских лиц в определенных ситуациях, авторы предполагают, в отличие от установленного международного права , что она иногда может быть оправдана. Однако он хвалит книгу за то, что «предлагает тонкий диагноз того, почему в определенные моменты на протяжении трех десятилетий османские правители и их преемники развязывали потоки страданий». [13] Ин Агос , Викен Четерианкритикует книгу, говоря, что в ней мало новых идей. «Два автора, ставя этот вопрос в качестве начала своего исследования, создают впечатление, будто ни один историк не заметил до них об истреблении османских христиан, как будто никто не писал эту историю до них». [14]

См. Также [ править ]

  • Геноциды в истории
  • Список геноцидов по числу погибших

Ссылки [ править ]

  1. ^ Iaonnidis Сакис (23 июня 2016). «30-летний геноцид христиан в Турции (рецензия на книгу)» . Катимерини . Проверено 17 июля 2019 .
  2. ^ a b c Гутман, Дэвид (2019). «Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 годы». Турецкие исследования . Рутледж : 1–3. DOI : 10.1080 / 14683849.2019.1644170 .
  3. ↑ Роберт Фиск (21 февраля 2019 г.). «Эта новая история христианского геноцида во время Османской империи - мрачное предупреждение на будущее» . Независимый . Проверено 14 июля 2019 .
  4. ↑ Робинс, Джеймс (4 мая 2019 г.). «Существовала бы Турция как нация, если бы она не уничтожила своих христиан?» . Зритель . Проверено 14 июля 2019 .
  5. ^ а б Зеэви, Дрор; Моррис, Бенни (2020). "Ответ на критику: тридцатилетний геноцид. Уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг." Бенни Моррис и Дрор Зеэви, Кембридж, Массачусетс, и Лондон, Harvard University Press, 2019, 672 стр., 35 долларов США. (твердая обложка), ISBN 9780674916456 ". Журнал исследований геноцида . 22 (4): 561–566. DOI : 10.1080 / 14623528.2020.1735600 .
  6. ^ а б в г Джорджелин, Эрве (2020). «Замечания о преемственности в« Тридцатилетнем геноциде »Морриса и Зеэви». Журнал исследований геноцида . 22 (4): 535–540. DOI : 10.1080 / 14623528.2020.1735578 .
  7. ^ Pschichholz, Christin (2020). "Введение: старые и новые предположения в тридцатилетнем геноциде: размышления об исторических исследованиях: тридцатилетний геноцид. Уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг., Бенни Моррис и Дрор Зеэви, Кембридж, Массачусетс, и Лондон , Harvard University Press, 2019, 672 стр., 35 долларов США (твердая обложка), ISBN 9780674916456 ". Журнал исследований геноцида . 22 (4): 533–534. DOI : 10.1080 / 14623528.2020.1735539 .
  8. ^ a b c Робсон, Лаура (2020). «Меньшинства, ислам, геноцид?: Тридцатилетний геноцид. Уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг.» Бенни Моррис и Дрор Зеэви, Кембридж, Массачусетс, и Лондон, Harvard University Press, 2019, 672 стр. , 35 долларов США (твердая обложка), ISBN 9780674916456 ". Журнал исследований геноцида . 22 (4): 541–547. DOI : 10.1080 / 14623528.2020.1735587 .
  9. ^ a b Левен, Марк (2020). «Сквозь темное стекло: воскрешение религиозного фанатизма как первая причина османской катастрофы: тридцатилетний геноцид. Уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 годы», авторы Бенни Моррис и Дрор Зеэви, Кембридж, Массачусетс, и Лондон , Harvard University Press, 2019, 672 стр., 35 долларов США (твердая обложка), ISBN 9780674916456 ". Журнал исследований геноцида . 22 (4): 553–560. DOI : 10.1080 / 14623528.2020.1735560 .
  10. ^ Кейн, Эйлин (2020). «Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг. Бенни Моррис и Дрор Зееви. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 2019. xvi, 656 стр. Приложение. Примечания. Библиография. Указатель. . Глоссарий. Иллюстрации. Фотографии. Таблицы. Карты. $ 35,00, в твердом переплете. Славянское обозрение . 79 (2): 448–450. DOI : 10.1017 / slr.2020.113 .
  11. ↑ Аксакал, Мустафа (2020). «Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг. Бенни Моррис и Дрор Зеэви». Исследования Холокоста и геноцида . 34 (2): 335–337. DOI : 10,1093 / HGS / dcaa030 .
  12. ^ Гаунт, Дэвид (2020). «Когда постоянное преследование становится геноцидом османской империи» . Бустан: Книжное обозрение Ближнего Востока . 11 (1): 1–19. DOI : 10.5325 / bustan.11.1.0001 . ISSN 1878-5301 . 
  13. ↑ Кларк, Брюс (23 апреля 2019 г.). «Поля смерти Турции» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 июля 2019 .
  14. ^ Chetarian, Викен (13 сентября 2019). «Когда два израильских историка обнаруживают (другого) геноцид» . Agos . Проверено 15 декабря 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Тридцатилетний геноцид - Издательство Гарвардского университета